el rey habitaba en su casa.<\/i><\/b> 1Cr 17:1-15<\/span>; Dan 4:29<\/span>, Dan 4:30<\/span>.<\/p>\n despu\u00e9s que Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Jos 21:44<\/span>; Jos 23:1<\/span>; 1Re 5:4<\/span>; 2Cr 14:6<\/span>; Sal 18:1<\/span>; Pro 16:7<\/span>; Luc 1:74<\/span>, Luc 1:75<\/span>.<\/p>\n Nat\u00e1n, primero aprueba el prop\u00f3sito de David de construir a Dios una casa,<\/i><\/b> 2Sa 7:1-3<\/span>,<\/p>\n \ndespu\u00e9s por la palabra de Dios le es prohibido,<\/i><\/b> 2Sa 7:4-11<\/span>.<\/p>\n \nDios le promete beneficios y bendiciones a \u00e9l en su simiente,<\/i><\/b> 2Sa 7:12-17<\/span>.<\/p>\n La oraci\u00f3n de David,<\/i><\/b> 2Sa 7:18-29<\/span>.<\/p>\n Este cap\u00edtulo registra el establecimiento del pacto dav\u00eddico, que ampl\u00eda y confirma la naci\u00f3n o la descendencia prometida en el pacto abrah\u00e1mico (<\/span>G\u00e9n 12:1-3<\/span><\/span>). Los temas de este cap\u00edtulo son de gran importancia teol\u00f3gica. Se extienden hasta la venida del Salvador Jes\u00fas y especialmente hasta su reinado venidero sobre el trono de David.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La\u00a0casa<\/b>\u00a0se refiere al palacio que los fenicios construyeron para David (<\/span>2Sa 5:11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n reposo de todos sus enemigos<\/b>\u00a0alude probablemente a la paz que prevaleci\u00f3 despu\u00e9s de la derrota de los filisteos por parte de David (<\/span>2Sa 5:17-25<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Designios de David (7:1-10). Habiendo narrado el autor el episodio del traslado del arca desde Quiriat Jearim a Jerusal\u00e9n, a\u00f1ade una noticia muy distante, cronol\u00f3gicamente, de la anterior, pero unida por raz\u00f3n del tema. Lo que en esta secci\u00f3n se refiere tuvo lugar hacia los \u00faltimos a\u00f1os de David, cuando la paz interior hab\u00edase consolidado y en las fronteras del reino imperaba la paz. Israel hab\u00eda dejado de ser un pueblo semin\u00f3mada. El rey ten\u00eda su palacio; s\u00f3lo el arca ocupaba un edificio provisional y endeble. Este estado precario del arca no pod\u00eda prolongarse. De sus preocupaciones hizo confidente al profeta Nat\u00e1n. Designios de Dios (1Cr 7:11-16). A la generosidad del rey responde Dios con una generosidad divina eficaz, con promesas trascendentales para David. Yahv\u00e9 har\u00e1 que su pueblo no lleve en adelante vida semin\u00f3mada, sino que lo afincar\u00e1 definitivamente en Palestina, donde echar\u00e1 ra\u00edces y vivir\u00e1 en paz y prosperidad, no molest\u00e1ndole, como hicieron antes, los hijos de la iniquidad. Oraci\u00f3n de David (Hec 7:17-29). Al escuchar David las palabras de Nat\u00e1n, se dirigi\u00f3 al lugar donde estaba el arca y, sentado, recit\u00f3 una ferviente oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias y de alabanza. Los antiguos oraban de pie, de rodillas y tambi\u00e9n sentados. Escoge David esta \u00faltima postura acaso por su avanzada edad. Mu\u00e9strase confuso por haberle Dios elevado a tan grande dignidad, siendo \u00e9l, a su presencia, como un perro (ukalbeka, 9:8; 1Re 8:13, De Vaux).<\/p>\n habitaba en su casa.<\/b> Vea 2Sa 5:11<\/span>. El palacio de David se edific\u00f3 con ayuda de Hiram, rey de Tiro. Por cuanto Hiram no lleg\u00f3 al trono de Tiro hasta alrededor del 980 a.C., los acontecimientos narrados en este cap\u00edtulo tuvieron lugar en la \u00faltima d\u00e9cada del reinado de David. reposo de todos sus enemigos.<\/b> David hab\u00eda conquistado a todas las naciones alrededor de Israel. Vea 2Sa 8:1-14<\/span> para los detalles que tienen lugar antes de 2Sa 7:1-29<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n va acotada con las descripciones de las victorias militares de David (2Sa 5:17-25<\/span>; 2Sa 8:1-14<\/span>). En medio de ello (2Sa 6:1<\/span> –2Sa 7:29<\/span>) se hace referencia al inter\u00e9s de David por el arca del pacto y por un edificio apropiado para recibirla.<\/p>\n 2Sa 7:1-29<\/span> : La promesa din\u00e1stica de Nat\u00e1n: Estamos ante uno de los momentos culminantes de la Historia Deuteronomista y del conjunto del AT, pues esta promesa din\u00e1stica ser\u00e1 uno de los cimientos en que posteriormente se asiente la esperanza mesi\u00e1nica.<\/p>\n Profec\u00eda de Nat\u00e1n. Este cap\u00edtulo contin\u00faa la historia de David y del santuario en Jerusal\u00e9n. Los acontecimientos que consigna son de una fecha posterior en el reinado de David, como lo insin\u00faa el v. 1.<\/p>\n Tenemos aqu\u00ed el pasaje m\u00e1s importante de los libros de Sam., y uno de los pasajes clave de todo el AT. Trata el futuro del santuario en Jerusal\u00e9n y de la monarqu\u00eda dav\u00eddica, las dos instituciones vitales para el pueblo de Israel durante varios siglos despu\u00e9s de David. Por medio del profeta Nat\u00e1n, Dios hizo promesas seguras a David sobre estas dos cosas. Estas solemnes promesas divinas eran en suma un \u201cpacto eterno\u201d con David (ver 23:5).<\/p>\n Los dos temas se conectan h\u00e1bilmente por medio del uso de la palabra \u201ccasa\u201d. La misma palabra heb. significaba no solamente una casa com\u00fan, sino tambi\u00e9n un templo y, tercero, una dinast\u00eda (como en la actualidad la familia real inglesa es llamada \u201cla casa de Windsor\u201d). El cap\u00edtulo comienza hablando de los planes de David de construir un templo a Jehovah, una casa para Dios (5). Luego en el v. 11, se presenta el tema de una casa para David; no su palacio sino su dinast\u00eda dav\u00eddica, o sea sus hijos y descendientes que le suceder\u00edan como reyes en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Las promesas de Dios referentes a estas dos cosas se juntan en el v. 13. El hijo de David edificar\u00e1 el templo; la dinast\u00eda durar\u00e1 para siempre. Estas son promesas muy positivas, pero el cap\u00edtulo contiene tambi\u00e9n algunos puntos negativos. Primero, se rechaza el plan de David de construir el templo. Segundo, Dios no se agrada de los templos. (Estos dos puntos se insin\u00faan en los vv. 5-7.) Tercero, el v. 14 reconoce que algunos de los descendientes ser\u00edan reyes indignos y merecer\u00edan y recibir\u00edan castigo divino. Estos varios puntos, tanto positivos como negativos, proveen una descripci\u00f3n y una explicaci\u00f3n por los eventos desde el tiempo de David (temprano en el siglo X a. de J.C.) hasta 587 a. de J.C. En este per\u00edodo el templo fue construido, no por David, sino por su hijo Salom\u00f3n. Muchos de sus descendientes eran d\u00e9biles y pecadores, pero la dinast\u00eda se mantuvo durante cuatro siglos sin interrupci\u00f3n.<\/p>\n En el a\u00f1o 587 a. de J.C. el templo fue destruido por los babilonios y Jud\u00e1 dej\u00f3 de ser un reino. La familia de David sigui\u00f3 existiendo, pero nunca recuper\u00f3 el trono. \u00bfQu\u00e9 mensaje contiene este cap\u00edtulo para este cambio de situaci\u00f3n? Nos dice primero que Dios no depende de templos y, por lo tanto, su pueblo no necesita templos. Esteban volvi\u00f3 a enfatizar esta lecci\u00f3n en la \u00e9poca del NT (ver Hech. 7:44-50). Segundo, la promesa de Dios con respecto a los descendientes de David era permanente. Fue la base de la esperanza del Mes\u00edas, \u201cel Hijo m\u00e1s grande del gran David\u201d. Esta promesa dio seguridad a las generaciones del pueblo de Dios que vivieron en los \u00faltimos siglos del per\u00edodo del AT, y luego se cumpli\u00f3 en el nacimiento de Jesucristo; de lo cual son testigos el NT entero y la iglesia cristiana.<\/p>\n Todas estas promesas, tal como las cumpli\u00f3 Dios, har\u00edan que el nombre de David fuera grande (9). Sin ninguna duda David fue el rey m\u00e1s grande de Israel y su fama se cuenta para siempre entre los hombres m\u00e1s importantes de la historia. Pero su grandeza dada por Dios no era para su propio beneficio y gloria, sino para beneficiar a la naci\u00f3n que gobernaba. Por lo tanto, el v. 10 da los planes y promesas de Dios para Israel por medio de David. Estas promesas se cumplieron durante el propio reinado de David, y siguieron siendo los planes definitivos de Dios para su pueblo a pesar del hecho de que en \u00e9pocas posteriores Israel y Jud\u00e1 con frecuencia sufrieron reveses pol\u00edticos, principalmente por sus pecados contra Dios. Estos planes depend\u00edan del cumplimiento de la promesa de Dios de enviar a un Hijo de David, el Mes\u00edas, que ser\u00eda el que finalmente llevar\u00eda al pueblo de Dios a gozar de la seguridad y paz que siempre necesitan.<\/p>\n 7.1ss Este cap\u00edtulo registra el pacto que hizo Dios con David, prometi\u00e9ndole que continuar\u00eda la l\u00ednea de David para siempre. Esta promesa se vio cumplida en su totalidad con el nacimiento de Cristo Jes\u00fas. Si bien la palabra pacto no se establece espec\u00edficamente aqu\u00ed, se usa en cualquier otra parte para describir esta ocasi\u00f3n (23.5; Psa 89:3-4, Psa 89:28, Psa 89:34-37).7.2 Esta es la primera vez que se menciona al profeta Nat\u00e1n. Dios se asegur\u00f3 de que durante el reinado de cada uno de los reyes de Israel hubiera un profeta. Las obligaciones principales de un profeta eran las de exhortar al pueblo a seguir a Dios, y comunicar sus leyes y los planes para el rey. La mayor\u00eda de los reyes rechazaron a los profetas enviados por Dios. Pero Dios les dio la oportunidad de escuchar y obedecer. En los a\u00f1os anteriores, los jueces y los sacerdotes ten\u00edan el papel de profetas. Samuel sirvi\u00f3 como juez, sacerdote y profeta llenando el vac\u00edo entre el per\u00edodo de los jueces y la monarqu\u00eda.7.5 En este mensaje de Nat\u00e1n, Dios dice que El no quer\u00eda que David construyera una \u00abcasa\u00bb para El \u00bfPor qu\u00e9 no quer\u00eda Dios que David construyera un templo para El? Dios dijo a David que su trabajo era unificar y guiar a Israel, y destruir a sus enemigos. Esta tarea requerir\u00eda que David derramara una gran cantidad de sangre. En 1Ch 28:3 se menciona que Dios no quer\u00eda que un guerrero construyera su templo. Por lo tanto, David hizo planes y recolect\u00f3 los materiales para que as\u00ed su hijo Salom\u00f3n pudiera comenzar a trabajar en el templo tan pronto como llegara a ser rey (1 Reyes 5-7). David acept\u00f3 su papel en el plan de Dios y no trat\u00f3 de ir m\u00e1s all\u00e1. Algunas veces Dios le dice no a nuestros planes. Cuando eso ocurra debemos utilizar las otras oportunidades que El nos da.7.8-16 La petici\u00f3n de David era buena, pero Dios dijo que no. Esto no quiere decir que Dios rechaz\u00f3 a David. Es m\u00e1s, Dios estaba planeando algo aun mayor en la vida de David que permitirle el prestigio de construir el templo. Aunque Dios rechaz\u00f3 la petici\u00f3n de David prometi\u00f3 que continuar\u00eda la casa (o dinast\u00eda) de David para siempre. La dinast\u00eda terrenal de David termin\u00f3 cuatro siglos m\u00e1s tarde, pero Jesucristo, un descendiente directo de David, fue el cumplimiento final de esta promesa (Act 2:22-36). Cristo reinar\u00e1 por toda la eternidad, ahora en su reino espiritual y en los cielos, y m\u00e1s tarde en la tierra, en la nueva Jerusal\u00e9n (Luk 1:30-33; Apocalipsis 21). \u00bfHa orado con buenas intenciones, s\u00f3lo para que Dios le diga que no? Esta es la manera que Dios tiene de dirigir su vida hacia un prop\u00f3sito mayor. Aceptar el no de Dios requiere tanta fe como para cumplir el s\u00ed de Dios.7.18ss Esta secci\u00f3n registra la oraci\u00f3n de David en la que expresa su humilde aceptaci\u00f3n de la promesa de Dios para extender su dinast\u00eda para siempre. David se dio cuenta de que estas bendiciones hab\u00edan sido conferidas a \u00e9l y a sus descendientes para que Israel tambi\u00e9n fuera bendecido. Ayudar\u00edan a cumplir el gran prop\u00f3sito de Dios, y sus promesas para toda la naci\u00f3n; y a la larga, para el mundo entero (Gen 12:1-3).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 332 1Cr 17:1<\/p>\n b 333 Lev 26:6; 1Re 5:4<\/p>\n [.] Era impensable en la antig\u00fcedad que una capital no tuviera su templo y su palacio. Dios y el rey estaban as\u00ed inseparablemente asociados para asegurar la buena marcha del Estado. Estos conceptos (v\u00e9ase nota sobre Dt 4,1) inspiran a David el proyecto que somete a su vidente-profeta Nat\u00e1n Yo vivo en una casa de madera de cedro, mientras que el Arca de Yav\u00e9 est\u00e1 en una tienda. Pero Dios, que es m\u00e1s grande, piensa de otra manera y as\u00ed lo hace saber. El construir\u00e1 a David una casa. La casa significa en la Biblia tanto las personas como las cosas que pertenecen a uno. La casa de David es su familia, sus servidores, su pueblo. Yo fijar\u00e9 un lugar para mi pueblo, Israel.(10). Dios escoge este momento para dar un paso decisivo en la historia de su pueblo. Israel era un pueblo de doce tribus, desde Mois\u00e9s. Ahora ser\u00e1 una naci\u00f3n organizada en un lugar, con una autoridad central y estable los reyes descendientes de David. Ahora voy a hacer que tu nombre sea famoso entre los grandes (9). Yav\u00e9 ha acompa\u00f1ado a David en todas sus empresas, pero ahora se sirve de \u00e9l y de sus trabajos para construir algo definitivo para la salvaci\u00f3n de los hombres. Igual hab\u00eda pasado con Abraham (G\u00e9n 17,7). Lo mismo pasa con Pedro (Mt 16,18). El Reino de Dios ser\u00e1 en adelante el reino de David Yo pondr\u00e9 en el trono a tu hijo, fruto de tus entra\u00f1as (ver Lc 1,32). La promesa de Dios se\u00f1ala primeramente a Salom\u00f3n, hijo y sucesor de David, pero tambi\u00e9n a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s. Aparentemente fracas\u00f3 la promesa cuando, pasados cuatro siglos, fue destruido el reino de David. Sin embargo, es Jes\u00fas, uno de sus descendientes, el que m\u00e1s tarde realizar\u00e1 plenamente lo anunciado por Nat\u00e1n. Muchas veces, en el Evangelio, Jes\u00fas se har\u00e1 llamar hijo de David (Mc 12,35). Jes\u00fas realizar\u00e1 perfectamente lo que se esboz\u00f3 en la persona de David: -_El pastor que re\u00fane las ovejas dispersas. -_El vencedor que da a su pueblo la paz que conquist\u00f3. -_El lugarteniente de Dios entre los hombres. La manera como Dios se adelanta a David y le responde, contiene dos ense\u00f1anzas notables: -_Como en el caso de David, muy a menudo los hombres quieren ofrecer algo a Dios. En realidad, nunca le podemos ganar; \u00e9l da sus favores antes que hayamos empezado a servirlo. -_Por otra parte, lo que a Dios le interesa no son tanto los templos que construimos para \u00e9l, sino el templo espiritual que desea construir en los hombres mismos.<\/p>\n [2] Este cap\u00edtulo es llamado el Or\u00e1culo de Nat\u00e1n y es la base del mesianismo dav\u00eddico del antiguo testamento.[6] El tiempo de la traves\u00eda del desierto, habitando en tiendas de campa\u00f1a, la \u00e9poca ideal del pueblo.[12] La dinast\u00eda dav\u00eddica ser\u00e1 la que d\u00e9 continuidad a la historia. El Se\u00f1or se encargar\u00e1 de edificar la casa de David.<\/p>\n Aconteci\u00f3 que cuando el rey habitaba ya en su casa, y Jehovah le hab\u00eda dado descanso de todos sus enemigos en derredor, el rey habitaba en su casa. 1Cr 17:1-15; Dan 4:29, Dan 4:30. despu\u00e9s que Jehov\u00e1. Jos 21:44; Jos 23:1; 1Re 5:4; 2Cr 14:6; Sal 18:1; Pro 16:7; Luc 1:74, Luc 1:75. Fuente: El … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 7:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8810\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Cuando el rey se hubo establecido en su casa y le hubo dar Yahv\u00e9 el descanso, libr\u00e1ndole de todos sus enemigos en derredor, 2 dijo a Nat\u00e1n, profeta: \u201cYa ves; yo habito en casa de cedro, y el arca de Yahv\u00e9 est\u00e1 en una tienda.\u201d 3 Nat\u00e1n respondi\u00f3 al rey: \u201cAnda, haz lo que tienes en tu coraz\u00f3n, pues que Yahv\u00e9 est\u00e1 contigo.\u201d 4Pero aquella misma noche tuvo Nat\u00e1n palabra de Yahv\u00e9: \u201cAnda 5 y ve a decir a David, mi siervo: As\u00ed habla Yahv\u00e9: \u00bfVas a edificarme t\u00fa una casa para que yo habite en ella? 6 Mira, yo no he habitado en casa desde el d\u00eda en que saqu\u00e9 de Egipto a los hijos de Israel hasta hoy, sino que he andado en una tienda, en un tabern\u00e1culo. 7 Y en todo el tiempo en que anduve con los hijos de Israel, \u00bfhe dicho yo palabra a ninguno de los jefes de Israel, a quienes mand\u00e9 que apacentaran mi pueblo de Israel, de hacerme una casa de cedro? 8 Di, pues, a David, mi siervo: As\u00ed habla Yahv\u00e9 Sebaot: Yo te tom\u00e9 de la majada, de detr\u00e1s de las ovejas, para que fueses pr\u00edncipe de mi pueblo, de Israel. 9He estado contigo por dondequiera que has ido; he exterminado delante de ti a todos tus enemigos y te estoy haciendo un nombre grande, como el de los grandes de la tierra, 10estableciendo a mi pueblo, Israel, y plant\u00e1ndolo en su lugar para que habite en \u00e9l y no sea perturbado y los hijos de la iniquidad no le aflijan como antes.<\/p>\n
\nEs la primera vez que se menciona este profeta, que tanta influencia ejerci\u00f3 sobre David y que decidi\u00f3 a favor de Salom\u00f3n su sucesi\u00f3n en el trono (1Re 1:1ss). Fue consejero de David, de cuya compa\u00f1\u00eda no se apart\u00f3 nunca. Pero, aunque amigo del rey, defend\u00eda ante todo los derechos de Dios, no vacilando en reprocharle su adulterio con Betsab\u00e9 (12; iss). Tan pronto como David manifest\u00f3 su preocupaci\u00f3n a Nat\u00e1n, \u00e9ste inmediatamente por su cuenta, obrando como hombre privado, los aprob\u00f3 en conjunto y de manera provisional, difiriendo su confirmaci\u00f3n definitiva hasta saber la voluntad divina.
\nAquella misma noche tuvo Nat\u00e1n una revelaci\u00f3n prof\u00e9tica (1Sa 15:10), en la que Dios le manifestaba que no ser\u00eda David quien le levantara una casa, sino \u00e9l se la edificar\u00eda a David. Como a Abraham (Gen 12:2), le har\u00e1 famoso en toda la tierra. No rechaza Dios definitivamente el proyecto de la construcci\u00f3n de un templo\u201d pero no ser\u00e1 David quien lo edifique, sino su sucesor (1Re 8:19)\u00b7
\nA las razones apuntadas para no conceder a David este honor, el texto de 1Cr 22:8; 1Cr 28:3 agrega la de haber derramado David mucha sangre en los combates.<\/p>\n
\n11 \u201cDesde el d\u00eda en que constitu\u00ed jueces sobre mi pueblo, Israel, y d\u00e1ndote descanso de todos tus enemigos. H\u00e1cete, pues, saber Yahv\u00e9 que \u00e9l te edificar\u00e1 casa a ti; 12 y que cuando se cumplieren tus d\u00edas y te duermas con tus padres, suscitar\u00e9 a tu linaje despu\u00e9s de ti, el que saldr\u00e1 de tus entra\u00f1as, y afirmar\u00e9 su reino. 13 El edificar\u00e1 casa a mi nombre y yo establecer\u00e9 su trono por siempre. 14 Yo le ser\u00e9 a \u00e9l padre y \u00e9l me ser\u00e1 a m\u00ed hijo. Si obrare el mal, yo le castigar\u00e9 con varas de hombres y con azotes de hijos de hombres; 15pero no apartar\u00e9 de \u00e9l mi misericordia, como la apart\u00e9 de Sa\u00fal, arroj\u00e1ndole de delante de ti. 16 Permanente ser\u00e1 tu casa para siempre ante mi rostro, y tu trono estable por la eternidad.\u201d<\/p>\n
\nDios promete a David la continuidad del reino entre sus descendientes. Porque acontecer\u00e1 que, al cumplirse los a\u00f1os de su peregrinaci\u00f3n (1Cr 17:11) sobre la tierra y baje al sepulcro para descansar all\u00ed junto a sus padres (Gen 28:8; Gen 47:30; 1Re 2:10), suscitar\u00e1 Dios de \u00e9l su posteridad (zera: simiente), que saldr\u00e1 de sus entra\u00f1as (Gen 15:4) y afirmar\u00e1 su reino. \u201cEl edificar\u00e1 la casa a mi nombre y yo, a\u00f1ade Dios, establecer\u00e9 por siempre el trono de su reino.\u201d Convienen algunos autores en que el texto del v.13 desentona del contexto (De Vaux), dudando que sea original (\u00dcesno-Yers), o consider\u00e1ndolo como una adici\u00f3n redaccional (Wellhau-Sen) o un par\u00e9ntesis (\u00dcriver). La ant\u00edtesis que se observa en el discurso de Nat\u00e1n (\u201cNo ser\u00e1s t\u00fa quien me construir\u00e1s un templo; ser\u00e9 yo quien te edificar\u00e9 una casa\u201d), es decir, una posteridad, se interrumpe por la intercalaci\u00f3n del mencionado verso (Dhorme). Si el verso se omite, la profec\u00eda expresa una aprobaci\u00f3n de las costumbres antiguas del desierto (v.6-7) y desafecto hacia el templo, idea que se encuentra en la adici\u00f3n de 1Re 8:27, en los profetas (Isa 66:1-2) y en el discurso de San Esteban (De Vaux).
\nA la posteridad de David profesar\u00e1 Dios el afecto que un padre siente para con su hijo. Pero as\u00ed como un padre castiga a su hijo, de la misma manera castigar\u00e1 Dios a la simiente de David en caso de obrar el mal, a la manera como suelen castigar los hombres (Sal 89:31-34). Es decir, como interpretan algunos (Rehm), no dejar\u00e1 Dios impunes los pecados de los descendientes de David; pero, al castigarlos, no har\u00e1 uso de todo su poder, sino que aplicar\u00e1 un castigo llevadero, an\u00e1logo a los que emplean los hombres. Sin embargo, cree Ubach que Yahv\u00e9 anuncia un castigo m\u00e1s ejemplar m\u00e1s severo, contra los descendientes de David que falten a sus deberes. Dios, en este caso, se reserva el derecho de tratarles como a hijos rebeldes, azot\u00e1ndoles no \u201ccon varas de hombres y con azotes de los hijos de los hombres,\u201d sino con el hierro de la escisi\u00f3n, destituy\u00e9ndolos de su dignidad real y destruyendo para siempre el trono material de la dinast\u00eda dav\u00eddica (1Re 2:4; Sal 132:11). La promesa de la perpetuidad de su trono est\u00e1 condicionada, pues, a que sus sucesores sigan los senderos de Yahv\u00e9 y cumplan el pacto de la alianza. Pero esta explicaci\u00f3n rigorista no se armoniza bien con el v.15. Veremos que en los libros de los Reyes Dios castiga moderadamente a los reyes pecadores de Jud\u00e1 a causa de David, su padre. En el \u03bd . 16 promete Dios a David que su casa y su trono durar\u00e1n para siempre ante su rostro; pero no especifica c\u00f3mo se realizar\u00e1 esta promesa. Muchos exegetas no creen que el texto de 2Sa 7:13-15 se refiera al hijo determinado y concreto de David, Salom\u00f3n, sino a toda su posteridad; en contra opina Desnoyers (Histoire II 200-201). Esencialmente, la promesa se refiere a la continuidad de la dinast\u00eda dav\u00eddica en el trono de Israel (v. 12-16), como lo entiende el mismo David v.19; 25; 27; 29). En este sentido lo interpretan los Sal 89:30-38; Sal 132:11-12. La perspectiva prof\u00e9tica, pues, rebasa la persona concreta de Salom\u00f3n. Entre l\u00edneas cabe vislumbrar en el texto un descendiente de David en el que se realizar\u00e1n todos los matices y pormenores contenidos en el or\u00e1culo. De ah\u00ed que gran n\u00famero de exegetas admitan el car\u00e1cter mesi\u00e1nico de la profec\u00eda, discrepando en se\u00f1alar la manera como se refiere a la persona del Mes\u00edas. Unos explican el texto en sentido exclusivamente mesi\u00e1nico; otros, en sentido literal, lo refieren a Salom\u00f3n, y en sentido t\u00edpico a Cristo. En primer lugar cabe afirmar que el t\u00e9rmino zera=simiente, designa una colectividad y un individuo particular (v.13). No cabe duda que el or\u00e1culo constituye el primer anillo de la cadena de profec\u00edas que anuncian un Mes\u00edas hijo de David. A este texto alude Isa\u00edas (Sal 9:6) al hablar del nacimiento de un ni\u00f1o \u201cpara dilatar el imperio y para asegurar una paz ilimitada sobre el trono de David y sobre su reino, para afirmarlo y consolidarlo en el derecho y la justicia desde ahora para siempre jam\u00e1s.\u201d Un eco del or\u00e1culo lo hallamos en las palabras del \u00e1ngel a Mar\u00eda (Luc 1:32), y una referencia expl\u00edcita en Hec 2:30. El Mes\u00edas ser\u00e1 hijo de David y su reino ser\u00e1 eterno: he aqu\u00ed el sentido pleno que late bajo el sentido obvio de las palabras 1.<\/p>\n
\n17 Conforme a todas estas palabras y a toda esta visi\u00f3n habl\u00f3 Nat\u00e1n a David; 18 y entr\u00e1ndose el rey David, puesto delante de Yahv\u00e9, dijo: \u201cMi Se\u00f1or, Yahv\u00e9, \u00bfqui\u00e9n soy yo y qu\u00e9 es mi casa para que hasta tal punto me hayas tra\u00eddo? 19 Y aun esto ha sido poco a tus ojos, mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9, y has hablado acerca de la casa de tu siervo para lo por venir, aventaj\u00e1ndome sobre los otros hombres, \u00a1mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9! 20\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00e1 decirte David? T\u00fa, \u00a1oh mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9! conoces a tu siervo. 21 Todas estas grandezas las haces seg\u00fan tu palabra y seg\u00fan tu coraz\u00f3n, y se las has dado a conocer a tu siervo. 22\u00a1Qu\u00e9 grande eres, mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9! No hay nadie que se te asemeje ni hay Dios fuera de ti, como lo hemos o\u00eddo con nuestros o\u00eddos.23 \u00bfY hay sobre la tierra un pueblo como tu pueblo, Israel, que haya rescatado Dios para hacerle el pueblo suyo, d\u00e1ndole su nombre y haciendo por \u00e9l tan terribles y portentosas maravillas como en favor de tu pueblo hiciste, redimi\u00e9ndole de Egipto y expulsando las gentes? 24 Has confirmado a tu pueblo, Israel, por pueblo tuyo, para que sea tu pueblo para siempre jam\u00e1s y seas t\u00fa su Dios. 25 Manten, pues, siempre, mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9, la palabra que has dicho de tu siervo y de su casa, y obra seg\u00fan tu palabra 26 y sea glorificado por siempre tu nombre; y d\u00edgase: Yahv\u00e9 Sebaot es el Dios de Israel. Sea firme ante ti la casa de tu siervo David, 27pues que t\u00fa mismo, Yahv\u00e9 Sebaot, Dios de Israel, te has revelado a tu siervo, diciendo: Yo te edificar\u00e9 a ti casa. 28Por esto se atreve tu siervo a dirigirte esta plegaria: \u00a1Oh mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9! T\u00fa eres Dios, y tus palabras son verdaderas y has prometido a tu siervo hacerle esta gracia. 29Tenlo, pues, a bien y bendice la casa de tu siervo para que subsista siempre delante de ti; porque t\u00fa, mi Se\u00f1or, Yahv\u00e9, has hablado, y con tu bendici\u00f3n ser\u00e1 por siempre bendita la casa de tu siervo.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"