A\u00f1o 1035.<\/p>\n
\nAl a\u00f1o siguiente.<\/i><\/b> 1Re 20:22<\/span>, 1Re 20:26<\/span>; 2Cr 36:10<\/span>; Ecl 3:8<\/span>.<\/p>\n \nen el tiempo.<\/i><\/b> El historiador sagrado parece decirnos que hab\u00eda un tiempo particular del a\u00f1o en que las operaciones militares se llevaban a cabo; y Josefo nos comenta que esto era generalmente al principio de la primavera. En otro lugar de su obra \u00e9l dice, que tan pronto como la primavera empezaba, Adad exig\u00eda y dirig\u00eda a su ej\u00e9rcito contra los hebreos. Antioco tambi\u00e9n se prepar\u00f3 para invadir Judea en cuanto la primavera se asomara. 1Cr 20:1<\/span>; Zac 14:3<\/span>.<\/p>\n y sitiaron a Rab\u00e1.<\/i><\/b> 2Sa 12:26<\/span>; Deu 3:11<\/span>; 1Cr 20:1<\/span>; Eze 21:20<\/span>.<\/p>\n Mientras Joab sitia a Rab\u00e1, David comete adulterio con Betsab\u00e9,<\/i><\/b> 2Sa 11:1-5<\/span>.<\/p>\n \nUr\u00edas, enviado por David para cubrir el adulterio, no quiso ir a casa,<\/i><\/b> 2Sa 11:6-13<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l mismo llev\u00f3 a Joab la carta que ordenaba su muerte,<\/i><\/b> 2Sa 11:14-17<\/span>.<\/p>\n \nJoab env\u00eda las noticias de esto a David,<\/i><\/b> 2Sa 11:18-25<\/span>.<\/p>\n David toma por esposa a Betsab\u00e9,<\/i><\/b> 2Sa 11:26-27<\/span>.<\/p>\n Este cap\u00edtulo se\u00f1ala un punto bajo en la historia de David. Se entreg\u00f3 a la tentaci\u00f3n y cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9. Este pecado llev\u00f3 a otro, el asesinato de Ur\u00edas, un soldado extraordinariamente fiel, el esposo de Betsab\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Los reyes del antiguo Medio Oriente iban a la batalla cuando se aseguraban del buen clima y de la abundancia de alimento por el camino.<\/p>\n <\/p>\n David envi\u00f3 a Joab<\/b>\u00a0y su ej\u00e9rcito a sitiar\u00a0Rab\u00e1.<\/b>\u00a0Pero, en vez de ir a la guerra con su ej\u00e9rcito,\u00a0David se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n DAVID SE QUED\u00d3 EN JERUSAL\u00c9N.<\/b> El cap. 2Sa 11:1-27<\/span> registra el tr\u00e1gico pecado y la ca\u00edda de David. En lugar de conducir a su ej\u00e9rcito a la batalla como hab\u00eda hecho anteriormente, David se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n. Se hab\u00eda aficionado a la vida c\u00f3moda, lo que pronto result\u00f3 en su ruina moral y espiritual. Su vida de comodidad y lujo como rey le produjo confianza en s\u00ed mismo y falta de sobriedad. Alrededor de ese tiempo \u00e9l dej\u00f3 de ser un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios (v\u00e9ase 1Sa 13:14<\/span>). La ca\u00edda de David de la grada (cf. G\u00e1l 5:4<\/span>) es una advertencia para todos los creyentes: \u00abel que piensa estar firme, mire que no caiga\u00bb (1Co 10:12<\/span>).<\/p>\n Adulterio de David (11:1-5). El libro de las Cr\u00f3nicas pasa por alto esta debilidad de David, mientras nuestro texto la refiere de manera llana y sincera, no silenciando tampoco el castigo por parte de Dios. Con el fin de animar a los combatientes y asegurar el \u00e9xito, determin\u00f3 David que el arca de la alianza fuera con el ej\u00e9rcito (11:11). En la primavera, la estaci\u00f3n apta para la guerra (1Re 20:22), sali\u00f3 el ej\u00e9rcito contra Raba para someterla o con las armas o por el hambre. Segundo crimen: homicidio (11:6-27). Pens\u00f3 David que el adulterio pasar\u00eda inadvertido; llamar\u00eda a Ur\u00edas a Jerusal\u00e9n, cohabitar\u00eda con su esposa, y todo el mundo celebrar\u00eda el nacimiento de un hijo en el hogar de Ur\u00edas y Betsab\u00e9. Siendo Ur\u00edas de los principales del ej\u00e9rcito, pod\u00eda dar noticias al rey del curso de las operaciones e informarle de la conducta de Joab. Ur\u00edas fue llamado a Jerusal\u00e9n e inform\u00f3 al rey, quien le despidi\u00f3 mand\u00e1ndole a su casa. Nada sospechaba Ur\u00edas de cuanto hab\u00eda sucedido entre el rey y su esposa; el crimen era reciente? en el tiempo que salen los reyes a la guerra.<\/b> En el Cercano Oriente, los reyes sal\u00edan normalmente a la batalla en la primavera debido al buen tiempo y a la abundancia de alimentos por el camino. vea la nota sobre 2Sa 10:14<\/span>. David envi\u00f3 a Joab.<\/b> David envi\u00f3 a Joab, el general de su ej\u00e9rcito, con sus soldados mercenarios y el ej\u00e9rcito de Israel, para que prosiguieran con la batalla contra Am\u00f3n que hab\u00edan iniciado el a\u00f1o anterior (2Sa 10:14<\/span>). Rab\u00e1.<\/b> La capital de los amonitas, a unos 39 km al este del r\u00edo Jord\u00e1n, frente a Jeric\u00f3. El a\u00f1o anterior, Abisai hab\u00eda derrotado al ej\u00e9rcito amonita en campo abierto, despu\u00e9s de lo cual los amonitas restantes huyeron y se refugiaron tras las murallas de la ciudad de Rab\u00e1 (2Sa 10:14<\/span>). Joab volvi\u00f3 al a\u00f1o siguiente para poner sitio a la ciudad. pero David se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n.<\/b> Quedarse en casa en estas situaciones no era la pr\u00e1ctica usual de David (2Sa 5:2<\/span>; 2Sa 8:1-14<\/span>; 2Sa 10:17<\/span>; pero cp. 2Sa 18:3<\/span>; 2Sa 21:17<\/span>); esta observaci\u00f3n expl\u00edcita implica una censura a David por quedarse atr\u00e1s, a la vez que prepara la escena para su tr\u00e1gica iniquidad.<\/p>\n Estos cap\u00edtulos comienzan con \u00abla casa de Sa\u00fal\u00bb (2Sa 9:1<\/span>) y acaban con \u00abSeba \u2026 hombre de Benjam\u00edn\u00bb (2Sa 20:1<\/span>). Como en el caso de Sa\u00fal, David aparece como un rey fracasado, aunque un fracasado arrepentido. Fue solo la gracia y la misericordia del Se\u00f1or y su pacto irrevocable con David lo que preserv\u00f3 a David de ser excluido del trono como lo hab\u00eda sido Sa\u00fal (cp. 2Sa 7:15<\/span>). El \u00e9nfasis en esta secci\u00f3n recae sobre las angustias de David, angustias que le sobrevinieron debido a su propio pecado.<\/p>\n 2Sa 11:1-27<\/span> : En este episodio llama la atenci\u00f3n el profundo contraste de los personajes protagonistas del mismo: la vileza y despotismo de David; la lealtad, abnegaci\u00f3n y talla moral del extranjero Ur\u00edas; y la pasividad c\u00f3mplice de Betsab\u00e9 y Joab.<\/p>\n Ver 2Sa 10:14<\/span>.<\/p>\n Las relaciones de David con Betsab\u00e9 y Ur\u00edas. Era habitual que las actividades militares cesaran durante los meses de invierno, de modo que David reasumi\u00f3 sus operaciones militares contra Am\u00f3n en el tiempo en que los reyes suelen salir a la guerra, o sea la primavera. El v. 1 no infiere que era la obligaci\u00f3n de David acompa\u00f1ar a su ej\u00e9rcito. Estar presente en persona no era necesario cuando una victoria israelita era tan segura. El ej\u00e9rcito amonita fue destruido y su ciudad capital sitiada. Los israelitas ya eran poderosos, y la posici\u00f3n de David era muy segura. Sucede con demasiada frecuencia que un sentido de tranquilidad y seguridad es el preludio a un fracaso espiritual y moral.<\/p>\n Entonces, David estaba en su derecho de quedarse en Jerusal\u00e9n, pero sus acciones son inexcusables. Betsabe\u0152 era una mujer casada, y David lo sab\u00eda. La nota en el v. 4 sobre su impureza significa que reci\u00e9n hab\u00eda menstruado, por lo que no hay ninguna duda de que el embarazo era el resultado del adulterio de David con ella. La moralidad de Betsab\u00e9 tambi\u00e9n quiz\u00e1 podr\u00eda cuestionarse pero el autor b\u00edblico adjudica toda la culpa a David: \u00e9l era el rey, y estaba actuando desp\u00f3ticamente, abusando de su poder y posici\u00f3n.<\/p>\n Los intentos in\u00fatiles de David por inducir a Ur\u00edas a descender a su casa y tener trato carnal con su esposa tambi\u00e9n es indigno (6-13). El autor no hace ning\u00fan intento por justificar a David. El antecedente de esta parte del relato es el caso de que, al inicio de la campa\u00f1a, los soldados hab\u00edan hecho un voto de abstenerse de tener relaciones sexuales (cf. 1 Sam. 21:4, 5). Es posible que la sugerencia de David a Ur\u00edas de que se lavara los pies (8) se refiera a un ritual que lo eximir\u00eda de dicho voto. Sea como fuere, Ur\u00edas consideraba que estaba en servicio activo y mostr\u00f3 las m\u00e1s altas normas de conducta.<\/p>\n 11.1 El invierno es una estaci\u00f3n de lluvia en Israel, la \u00e9poca cuando se plantan los cultivos. La primavera era un momento adecuado para ir a la guerra debido a que los caminos estaban secos, haciendo m\u00e1s f\u00e1ciles el traslado de las tropas, los carros de abastecimientos y las carrozas. En Israel, muchas cosechas estaban listas para ser levantadas en la primavera. Estas cosechas eran una fuente importante de alimento para los ej\u00e9rcitos en tr\u00e1nsito.11.1 Este sitio exitoso (v\u00e9ase 12.26, 27) puso fin al poder de los amonitas. Desde este momento, los amonitas quedaron sujetos a Israel.11.1ss En el episodio con Betsab\u00e9, David se permiti\u00f3 caer hondo y m\u00e1s profundamente en el pecado. (1) David abandon\u00f3 su prop\u00f3sito al estar en casa para la batalla (11.1). (2) Centr\u00f3 sus pensamientos en sus propios deseos (11.3). (3) Cuando la tentaci\u00f3n lleg\u00f3, la examin\u00f3 en vez de alejarse de ella (11.4).(4) Pec\u00f3 deliberadamente (11.4). (5) Trat\u00f3 de cubrir su pecado traicionando a otros (11.6-15). (6) Cometi\u00f3 asesinato para continuar cubriendo su pecado (11.15, 17). Finalmente su pecado fue expuesto (12.9), y fue castigado (12.10-14). (7) Las consecuencias de su pecado afectaron a muchos otros (11.17; 12.11, 14, 15).David pudo haber decidido detenerse, y volverse del mal en cualquier etapa de su camino. Pero una vez que se inicia la progresi\u00f3n de pecados es dif\u00edcil detenerse (Jam 1:14-15). Mientras m\u00e1s grande es el desastre menos admitimos que nosotros lo causamos. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil dejar de deslizarse por una colina cuando se est\u00e1 cerca de la cima que a mitad del camino. La mejor soluci\u00f3n es detener el pecado antes de que comience.11.3 V\u00e9ase el perfil de Betsab\u00e9 en 1 Reyes 1.11.3, 4 Cuando David mir\u00f3 desde la terraza del palacio, vio a una bella mujer que se estaba ba\u00f1ando, y la lujuria llen\u00f3 su coraz\u00f3n. Debi\u00f3 haber dejado la terraza y huido de la tentaci\u00f3n. En vez de eso, abrig\u00f3 la tentaci\u00f3n al investigar acerca de Betsab\u00e9. El resultado fue devastador.Para huir de la tentaci\u00f3n: (1) Ruegue a Dios en oraci\u00f3n que lo ayude a alejarse de la gente, lugares y situaciones que representen una tentaci\u00f3n. (2) Memorice y medite en porciones de las Escrituras que combatan esas debilidades espec\u00edficas. En la ra\u00edz de la mayor\u00eda de las tentaciones se encuentra una necesidad o deseo real que Dios puede llenar. (3) Busque a otro creyente con quien pueda abrirse y contar sobre sus luchas, y pedir ayuda a esta persona cuando la tentaci\u00f3n llegue.11.4 La frase \u00abse purific\u00f3 de su inmundicia\u00bb significaba que Betsab\u00e9 acababa de completar los ritos de purificaci\u00f3n que segu\u00edan a la menstruaci\u00f3n. Por lo tanto, Betsab\u00e9 no pudo estar embarazada de su esposo cuando David durmi\u00f3 con ella. Lev 15:19-30 nos da m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los ritos de purificaci\u00f3n que Betsab\u00e9 ten\u00eda que llevar a cabo.11.15 David puso tanto a Betsab\u00e9 como a Joab en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Betsab\u00e9 sab\u00eda que era pecado cometer adulterio, pero el rehusarse a la petici\u00f3n del rey podr\u00eda significar un castigo o la muerte. Joab no sab\u00eda por qu\u00e9 Ur\u00edas ten\u00eda que morir, pero era obvio que el rey lo quer\u00eda muerto. En ocasiones nos enfrentamos a situaciones que nos presentan s\u00f3lo dos alternativas aparentes, y las dos parecen estar mal. Cuando esto suceda, no debemos perder la visi\u00f3n de lo que Dios quiere. La respuesta ser\u00eda buscar m\u00e1s alternativas. Al hacer esto, tendremos la posibilidad de buscar una que honre a Dios.11.25 La respuesta de David ante la muerte de Ur\u00edas parece petulante e insensible. Mientras que se lament\u00f3 profundamente por Sa\u00fal y Abner, sus rivales (cap. 1; 3.31-39) no mostr\u00f3 ninguna aflicci\u00f3n por Ur\u00edas, un buen hombre con un car\u00e1cter espiritualmente firme. \u00bfPor qu\u00e9? David se hab\u00eda hecho insensible a su propio pecado. La \u00fanica manera en la que pudo cubrir su primer pecado (adulterio) fue pecando otra vez, y muy pronto no sinti\u00f3 m\u00e1s culpabilidad por lo que hab\u00eda hecho. El pecado deliberado y repetido nubl\u00f3 su sensibilidad a las leyes de Dios, y a los derechos de los dem\u00e1s. Mientras m\u00e1s trate de cubrir un pecado, m\u00e1s insensible se har\u00e1 a \u00e9l. No se endurezca ante el pecado como hizo David. Confiese de inmediato sus malas acciones a Dios, y a quien corresponda, antes de que se olvide que son pecados.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cY en la siguiente primavera\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 497 1Re 20:22; 2Cr 36:10<\/p>\n b 498 1Sa 8:20; Ecl 3:8<\/p>\n c 499 1Cr 20:1<\/p>\n d 500 2Sa 12:26<\/p>\n en la primavera. Por lo regular las guerras se llevaban a cabo en la primavera despu\u00e9s de la temporada de lluvias y antes del tiempo de la cosecha. <\/p>\n Am\u00f3n. V\u00e9ase coment. en 1 S 11:1. Los amonitas continuaron resistiendo a Israel incluso despu\u00e9s de que los arameos dejaron de ayudarles (10:19). <\/p>\n Rab\u00e1. Esta era la capital de Am\u00f3n y corresponde a la moderna Am\u00e1n, a unos 35 km al este del r\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n El cap. 11 marca el cambio que ocurre en la vida de David: de un gobernante con grandes triunfos a una desintegraci\u00f3n de su vida personal, familiar y de problemas como gobernante del pa\u00eds.<\/p>\n Los caps. 2Sa 11:1-27<\/span>; 2Sa 12:1-31<\/span>; 2Sa 13:1-39<\/span>; 2Sa 14:1-33<\/span>; 2Sa 15:1-37<\/span>; 2Sa 16:1-23<\/span>; 2Sa 17:1-29<\/span>; 2Sa 18:1-33<\/span>; 2Sa 19:1-43<\/span>; 2Sa 20:1-26<\/span> relatan los problemas de David en cuestiones morales, pol\u00edticas y de relaciones familiares e ilustra repetidamente las inevitables y devastadoras consecuencias del pecado.<\/p>\n Lit., al regreso del a\u00f1o<\/i> <\/p>\n Prob. se refiere a la primavera siguiente.<\/p>\n 11.1 \u00c9poca en que, antiguamente, sol\u00eda realizarse la guerra. Prob. se refiere a la salida de los heraldos<\/em> relacionada con la salida de los reyes con sus respectivos ej\u00e9rcitos a la batalla. En cuanto a la palabra mensajero<\/em> v\u00e9ase g 2Sa 14:17<\/span> nota.<\/p>\n [=] *1Re 20:26<\/p>\n [.] Esta es una invitaci\u00f3n a tomar conciencia de la debilidad y la maldad de que son capaces los mismos amigos de Dios. En varios lugares notamos los defectos de David car\u00e1cter impulsivo, disimulo. No por ser d\u00f3cil a la voluntad de Dios era un hombre perfecto. Pero en este relato todo se junta para hacer m\u00e1s odioso su crimen: -_Ur\u00edas es un extranjero que hab\u00eda venido al servicio del rey. -_Ur\u00edas observa estrictamente las leyes religiosas de la guerra (abstenerse de relaciones sexuales) y la solidaridad con sus compa\u00f1eros, mientras David se deja llevar por su pasi\u00f3n fuera de todo peligro. -_David mata a Ur\u00edas por traici\u00f3n despu\u00e9s de darle el recado de llevar la carta a Joab. \u00bfC\u00f3mo un libro destinado a recordar la memoria del rey modelo se atrevi\u00f3 a contar este suceso con tanta franqueza? Nunca lo hubiera hecho un historiador oficial de otro pueblo, y adem\u00e1s en ese tiempo no eran pecado ni crimen los caprichos del rey. Pero la Biblia no es un libro escrito para la gloria de un rey o de un pueblo. Es en el sentido m\u00e1s profundo de la palabra. Es meditando la palabra de Dios c\u00f3mo el hombre aprende a conocerse a s\u00ed mismo es un pecador que necesita del Salvador que Dios le env\u00eda.<\/p>\n [2] Se relata sin paliativos el pecado de David.[27] Coniron\u00eda se refiere el matrimonio de David y Betsab\u00e9 despu\u00e9s del duelo.<\/p>\n Aconteci\u00f3 al a\u00f1o siguiente, en el tiempo en que los reyes suelen salir a la guerra, que David envi\u00f3 a Joab junto con sus servidores y con todo Israel. Ellos destruyeron a los hijos de Am\u00f3n y pusieron sitio a Rab\u00e1. Pero David se hab\u00eda quedado en Jerusal\u00e9n. A\u00f1o 1035. Al a\u00f1o siguiente. 1Re 20:22, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 11:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Al a\u00f1o siguiente, al tiempo en que los reyes suelen ponerse en campa\u00f1a, mand\u00f3 David a Joab con todos sus servidores y todo Israel. Mataron a los hijos de Am\u00f3n y pusieron sitio en Raba, pero David se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n. 2Una tarde levant\u00f3se del lecho y se puso a pasear en la terraza de la casa real, y vio desde all\u00ed a una mujer que estaba ba\u00f1\u00e1ndose y era muy bella. 3 Hizo preguntar David qui\u00e9n era aquella mujer, y le dijeron: \u201cEs Betsab\u00e9, hija de Eliam, mujer de Ur\u00edas el jeteo.\u201d 4David envi\u00f3 gentes en busca suya; vino ella a su casa y \u00e9l durmi\u00f3 con ella. Purificada de su inmundicia, volvi\u00f3se a su casa. 5Qued\u00f3 encinta y lo hizo saber a David, mandando a decirle: \u201cEstoy encinta.\u201d<\/p>\n
\nEn esta ocasi\u00f3n qued\u00f3se David en casa. Aconteci\u00f3 un d\u00eda que, levant\u00e1ndose de la siesta (1Re 4:5), sali\u00f3 a pasear a la terraza de su palacio, quiz\u00e1 para gozar del aire fresco que suele soplar en Jerusal\u00e9n a media tarde. Desde lo alto dominaba el rey con su mirada las casas api\u00f1adas alrededor del palacio, divisando en el portal de una de ellas a una mujer que estaba ba\u00f1\u00e1ndose, quiz\u00e1 por haber contra\u00eddo alguna impureza legal (Lev 15:19). Se intereso David por ella, pregunt\u00f3 por su nombre, resultando ser la esposa de un hitita con nombre Hurrita. Aunque de origen extranjero, la familia hab\u00edase incardinado plenamente al pueblo de Israel. Eliam, padre de Betsab\u00e9, era uno de los treinta gibborim del ej\u00e9rcito de David (Lev 23:34) e hijo de Ajitofel (Lev 15:34; Lev 17:1). Tambi\u00e9n Ur\u00edas pertenec\u00eda al n\u00famero de los valientes (Lev 23:39). Ante el pecado de adulterio de David cabe recordar las palabras de San Gregorio el Grande: La Escritura da a conocer las faltas de hombres como David y San Pedro a fin de que la ca\u00edda de los grandes ponga en guardia a los peque\u00f1os; la misma Escritura habla del arrepentimiento y del perd\u00f3n que alcanzaron de Dios, animando con esto al pecador a esperar la salvaci\u00f3n. Cay\u00f3 David; que nadie presuma de s\u00ed mismo. David se arrepinti\u00f3; que nadie, despu\u00e9s de haber pecado, desespere de conseguir el perd\u00f3n (PL 76:687).<\/p>\n
\n6 Entonces David expidi\u00f3 a Joab esta orden: \u201cM\u00e1ndame a Ur\u00edas el jeteo.\u201d Y Joab mand\u00f3 a Ur\u00edas a David. 7 Present\u00f3se Ur\u00edas a David, y el rey le pidi\u00f3 nuevas de Joab, del ej\u00e9rcito y de las operaciones militares, 8y despu\u00e9s dijo a Ur\u00edas: \u201cBaja a tu casa y l\u00e1vate los pies.\u201d Sali\u00f3 Ur\u00edas de la casa del rey, y detr\u00e1s de \u00e9l un obsequio del rey; 9 pero Ur\u00edas se acost\u00f3 a la puerta del palacio real, con los dem\u00e1s servidores de su se\u00f1or, y no baj\u00f3 a su casa. J0 Dij\u00e9ronle a David: \u201cUr\u00edas no ha bajado a su casa.\u201d Y David le dijo: \u201cDespu\u00e9s de haber estado fuera, \u00bfc\u00f3mo no has bajado a tu casa?\u201d u Ur\u00edas respondi\u00f3 a David: \u201cEl arca, Israel y Jud\u00e1 habitan en tiendas; mi se\u00f1or, Joab y los servidores de mi se\u00f1or acampan al raso, \u00bfe iba yo a entrar en mi casa para comer y beber y dormir con mi mujer? Por tu vida y por la vida de tu alma que no har\u00e9 yo cosa semejante.\u201d 12David dijo a Ur\u00edas: \u201cQu\u00e9date aqu\u00ed todav\u00eda hoy, y ma\u00f1ana te despachar\u00e9.\u201d Qued\u00f3se, pues, Ur\u00edas en Jerusal\u00e9n aquel d\u00eda; 13 y al d\u00eda siguiente David le convid\u00f3 a comer con \u00e9l, y Ur\u00edas se embriag\u00f3, y sali\u00f3 ya tarde a acostarse con los servidores de su se\u00f1or y no baj\u00f3 a su casa. 14A la ma\u00f1ana siguiente escribi\u00f3 David a Joab una carta y se la mand\u00f3 por mano de Ur\u00edas. 15 En esta carta hab\u00eda escrito: \u201cPoned a Ur\u00edas en el punto donde m\u00e1s dura sea la lucha, y cuando arrecie el combate, retiraos y dejadle solo, para que caiga muerto.\u201d l6 Joab, que asediaba la ciudad, puso a Ur\u00edas en el sitio donde sab\u00eda que estaban los m\u00e1s valerosos defensores. 17 Los de la ciudad hicieron una salida contra Joab, y cayeron muchos del pueblo, de los servidores de David, y entre ellos cay\u00f3 muerto Ur\u00edas el jeteo. 18 Joab mand\u00f3 uno que informara a David de lo sucedido en el combate, 19 y le dio esta orden: \u201cCuando hayas acabado de contar al rey lo sucedido en el combate, 20si se enciende su c\u00f3lera y dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 os hab\u00e9is acercado a la ciudad para trabar combate? \u00bfNo sab\u00edais que los sitiados hab\u00edan de arrojar sus tiros contra vosotros? 21\u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a Abimelec, hijo de Jerobaal? \u00bfNo fue una mujer, que lanz\u00f3 sobre \u00e9l un pedazo de rueda de molino, de cuya herida muri\u00f3 en Tebes? \u00bfPor qu\u00e9, pues, os acercasteis a la muralla?\u201d le dir\u00e1s: Tu siervo Ur\u00edas el jeteo ha muerto tambi\u00e9n.\u201d 22Parti\u00f3 el mensajero al rey a Jerusal\u00e9n, y a su llegada cont\u00f3 a David todo lo que Joab le hab\u00eda ordenado y todos los episodios del combate. David se dej\u00f3 llevar de la c\u00f3lera contra Joab y dijo al mensajero: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 os hab\u00e9is acercado a la ciudad? \u00bfNo sab\u00edais que lanzar\u00edan proyectiles desde lo alto de la muralla? Pues \u00bfqui\u00e9n hiri\u00f3 a Abimelec, hijo de Jerobaal? \u00bfNo fue una mujer, que lanz\u00f3 una muela de molino desde lo alto de la muralla y le hizo morir en Tebes? \u00bfPor qu\u00e9, pues, os hab\u00e9is acercado a la muralla?\u201d 23El mensajero dijo a David: \u201cPorque aquellas gentes, en m\u00e1s n\u00famero que nosotros, hicieron una salida, pero los rechazamos hasta la puerta. 24Sus arqueros tiraban contra tus servidores desde lo alto de la muralla, y muchos de los servidores del rey fueron muertos: entre ellos tu siervo Ur\u00edas el jeteo qued\u00f3 muerto tambi\u00e9n.\u201d 25David dijo al mensajero: \u201cHe aqu\u00ed lo que dir\u00e1s a Joab: No te apures demasiado por este asunto, porque la espada devora unas veces a uno, otras veces a otro. Refuerza el ataque contra la ciudad y destruyela.\u201d Y alent\u00f3le as\u00ed. 26La mujer de Ur\u00edas supo la muerte de su marido y le llor\u00f3. 27 Pasado el duelo, mand\u00f3 David a buscarla y la introdujo en su casa y la tom\u00f3 por mujer, y ella le dio un hijo. Lo que hab\u00eda hecho David fue desagradable a los ojos de Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nLa conducta del noble Ur\u00edas desconcert\u00f3 a David, quien desde este momento maquin\u00f3 su muerte. Entreg\u00f3 al mismo Ur\u00edas la carta que decretaba su muerte, que puso, a su vez, en manos de Joab Muy probablemente se trataba de un escrito sobre papiro encerrado dentro de un sobre.
\nComo era de ritual, Betsab\u00e9 llor\u00f3 la muerte de su marido durante siete d\u00edas (1Sa 31:13), al t\u00e9rmino de los cuales entr\u00f3 a formar parte del har\u00e9n de David, en donde ocup\u00f3 un lugar preferente Cre\u00eda David que nadie se hab\u00eda enterado de su pecado. Ur\u00edas no le pod\u00eda reprochar su crimen porque hab\u00eda muerto; tampoco le alcanzaba la ley de la pena de muerte dictada contra los homicidas y ad\u00falteros, por lo que cre\u00edase libre de la ignominia p\u00fablica. Su concupiscencia hab\u00edase convertido en derecho. No compartimos el pensamiento de De Vaux, seg\u00fan el cual la intervenci\u00f3n de Nat\u00e1n no figuraba en el relato primitivo, que Deu 11:27 pasaba a 12:15bss, alegando el mencionado autor que en el v.22 parece ignorar David el castigo del ni\u00f1o. Ninguna raz\u00f3n existe para suponer, dice Dhorme, que el c.12 haya sido intercalado; el pecado exige su castigo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"