Y Abraham era viejo.<\/i><\/b> G\u00e9n 18:11<\/span>; G\u00e9n 21:5<\/span>; G\u00e9n 25:20<\/span>; 1Re 1:1<\/span>; Luc 1:7<\/span>.<\/p>\n Y Jehov\u00e1 hab\u00eda bendecido.<\/i><\/b> G\u00e9n 24:35<\/span>; G\u00e9n 12:2<\/span>; G\u00e9n 13:2<\/span>; G\u00e9n 49:25<\/span>; Sal 112:1-3<\/span>; Pro 10:22<\/span>; Isa 51:2<\/span>; Mat 6:33<\/span>; G\u00e1l 3:9<\/span>; Efe 1:3<\/span>; 1Ti 4:8<\/span>.<\/p>\n Abraham hace juramento con su criado,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:1-9<\/span>.<\/p>\n \nEl criado,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:10-11<\/span>.<\/p>\n \nSu oraci\u00f3n,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:12-13<\/span>.<\/p>\n \nLa se\u00f1al,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:14<\/span>.<\/p>\n \nRebeca lo encuentra,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:15-17<\/span>;<\/p>\n \nse cumple su se\u00f1al,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:18-21<\/span>;<\/p>\n \nrecibe alhajas,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:22<\/span>;<\/p>\n \nmuestra sus parientes,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:23-24<\/span>;<\/p>\n \ny le invita a casa,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:25<\/span>.<\/p>\n \nEl criado bendice a Jehov\u00e1 Dios,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:26-28<\/span>.<\/p>\n \nLab\u00e1n lo atiende como visita,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:29-33<\/span>.<\/p>\n \nEl criado muestra su mensaje,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:34-49<\/span>.<\/p>\n \nLab\u00e1n y Betuel lo aprueban,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:50-57<\/span>.<\/p>\n \nRebeca acepta ir, y se va,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:58-61<\/span>.<\/p>\n Isaac se encuentra y se casa con ella,<\/i><\/b> G\u00e9n 24:62-67<\/span>.<\/p>\n El pasaje nos cuenta c\u00f3mo un an\u00f3nimo sirviente de Abraham encuentra una mujer adecuada para Isaac. La historia est\u00e1 marcada por la persistencia, el amor y la repetici\u00f3n tan atesorada de los contadores de historias de las tradiciones hebreas. Pero sobre todo esto, lo primordial es el tierno amor que Dios guarda hacia su gente.<\/p>\n <\/p>\n Jehov\u00e1 hab\u00eda bendecido a Abraham en todo:<\/b>\u00a0Es el cumplimiento de<\/span> G\u00e9n 12:2<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 12:3<\/span><\/span>, de la promesa original.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 24. Matrimonio de Isaac. Juramento de Eliecer a Abraham (1-9). Aunque Abraham se hab\u00eda despedido de Jarr\u00e1n para no volver a \u00e9l ni juntarse con los parientes que all\u00ed hab\u00eda dejado, no por eso los ten\u00eda olvidados. Las caravanas que de all\u00ed bajaban por Cana\u00e1n hacia Egipto deb\u00edan traerle, de vez en cuando, noticias de sus parientes de Siria, y por esto, al tratar de buscar esposa para su hijo, no quiso tornarla de entre las cananeos, raza para \u00e9l extra\u00f1a y, adem\u00e1s, adoradores de otros dioses que el suyo. Abraham parece, igual que en las p\u00e1ginas precedentes, como un gran se\u00f1or, llegado ya a aquella edad longeva que los hebreos miraban como una bendici\u00f3n de Dios. Deb\u00eda de tener muchos siervos, y en esta ocasi\u00f3n llama a s\u00ed al principal, al que ten\u00eda como intendente de su casa y hacienda, para enviarle con una comisi\u00f3n grave a la tierra de su familia. Y para darle a entender el aprecio que \u00e9l hac\u00eda del asunto, le pide un juramento de que cumplir\u00e1 su misi\u00f3n. El rito del juramento es extra\u00f1o: el siervo debe poner su mano bajo el muslo – eufemismo para designar los \u00f3rganos sexuales, considerados como algo sagrado, en cuanto que son los transmisores de la vida, el beneficio por excelencia de Dios. En algunas tribus \u00e1rabes parece que a\u00fan se cumple este rito primitivo2. Teodoreto dice que el gesto alude a la circuncisi\u00f3n, se\u00f1al de su alianza con Dios3. En Busca de Novia Para Isaac (10-21). El siervo de Abraham parte como enviado de un gran se\u00f1or. Lleva diez camellos, que no van de vac\u00edo, porque en ellos carg\u00f3 cuanto de bueno hab\u00eda en la casa de su amo. Son los regalos que ha de dar a la novia y a sus parientes como precio de compra, seg\u00fan las antiguas costumbres orientales8. El pa\u00eds adonde se dirige Eliecer es Aram Naharayim (v.10), traducido por los LXX y la Vulgata por Mesopotamiam. Es el Naharin o Naharima de los textos de Tell-Amarna (s.XV a.C.), y designa la regi\u00f3n superior de Mesopotamia. Naharayim significa los \u201cdos r\u00edos,\u201d es decir, la regi\u00f3n comprendida entre el Tigris y el Eufrates, o mejor, entre el Eufrates y el Orontes en Siria… La \u201cciudad de Najor\u201d es, sin duda, Jarr\u00e1n, donde moraba la familia de Abraham9. Como hemos visto comentando la tabla etnogr\u00e1fica (11:31), existe una ciudad que lleva el nombre de Najiri en los textos cuneiformes capadocios, precisamente localizada por esta zona10. Identificaci\u00f3n de Rebeca (22-48). Inmediatamente Eliecer tom\u00f3 la iniciativa, ofreciendo un arillo de oro (v.22). Es el nezem, que a\u00fan las beduinas llevan en la nariz 14, y dos brazaletes de diez siclos de oro (el siclo son unos 13 gr.). Estos regalos eran desproporcionados al servicio que la joven hab\u00eda prestado; por eso ella, sin duda turbada, midi\u00f3 el alcance de ellos, suponiendo la intenci\u00f3n del extranjero, que le pregunta por su casa y parentela (v.23). Al mismo tiempo muestra su inter\u00e9s en pasar la noche en su casa. La respuesta de la joven fue generosa, en conformidad con las leyes de la hospitalidad en Oriente. En su casa hay lugar para \u00e9l y, adem\u00e1s, aprovisionamiento suficiente para los camellos (v.25). Ante esta respuesta satisfactoria, Eliecer reconoce en ello la mano de Dios, y, prostern\u00e1ndose, le rinde gracias. Se ha encontrado con una joven de la parentela de Abraham, que es la m\u00e1s indicada para ser esposa de Isaac. La joven, por su parte, fue a comunicar la novedad a la casa de su madre, lo que supone que es hu\u00e9rfana de padre. En su lugar tiene un hermano llamado Lab\u00e1n, que al punto sale a buscar al misterioso forastero. En el asunto del matrimonio de su hermana, Lab\u00e1n har\u00e1 las veces de su padre. Seg\u00fan el C\u00f3digo de Hammurabi, cuando muere el padre, la viuda puede permanecer en la casa de su marido difunto, y corresponde a los hermanos buscar esposa para el hermano m\u00e1s joven15. En el caso actual, Lab\u00e1n tiene particular inter\u00e9s en albergar al rico forastero, pues, a la vista de los regalos hechos a su hermana, tendr\u00eda tambi\u00e9n \u00e9l derecho a esperar algo bueno en premio a su hospitalidad (v.30). Por eso, al punto prepara el alojamiento y saluda halagando a su hu\u00e9sped: Bendito de Yahv\u00e9 (v.31). Sin duda que hab\u00eda o\u00eddo de Rebeca la oraci\u00f3n solemne que el forastero hab\u00eda hecho a su Dios: \u201cBendito sea Yahv\u00e9, Dios de mi se\u00f1or Abraham…\u201d (v.27). Los enviados del rey Abimelec saludar\u00e1n tambi\u00e9n a Isaac como el \u201cbendito de Yahv\u00e9,\u201d16 es decir, el protegido de Dios. Rebeca es Entregada como Esposa de Isaac (49-60). Con toda franqueza les plantea ahora la petici\u00f3n: quiere que le digan si acceden (\u201chacer gracia y fidelidad\u201d) a la petici\u00f3n de Abraham; en caso contrario, desea que se lo digan tajantemente, para saber a qu\u00e9 atenerse: y me dirigir\u00e9 a la derecha o a la izquierda (v.50). Caso de que no accedan, volver\u00e1 a Abraham para despu\u00e9s buscar otra soluci\u00f3n viable. Lab\u00e1n, en nombre de la familia 17, como hermano mayor, responde afirmativamente. Las circunstancias son tan providenciales, que ellos no tienen lugar a elegir: \u201cDe Yahv\u00e9 viene esto, no podemos decirte ni bien ni mal\u201d (v.50). Sin consultar a Rebeca se ha tomado el acuerdo. Era un asunto que decid\u00eda la familia, y Lab\u00e1n en su representaci\u00f3n. Pero despu\u00e9s, cuando se trata de partir, piden la opini\u00f3n de Rebeca (v.57)18. Eliecer, una vez conseguida la entrega de Rebeca como esposa de Isaac, ofrece los regalos tradicionales a la novia, al hermano y a su madre19. Era el moh\u00e2r20, equivalente al tirjatu babil\u00f3nico; es decir, regalos que eran como el precio por la novia. Eliecer ofrece a la novia joyas, or\u00f3, plata y \u201cvestidos.\u201d En una carta de Tell Amarna figuran como objetos de cambio, junto a la plata y el oro, vestidos21. Encuentro de Rebeca e Isaac (61-67). La caravana emprendi\u00f3 el regreso llevando a Rebeca con sus doncellas y nodriza. No se dice a d\u00f3nde se encaminan, pero es de suponer que a Hebr\u00f3n, donde hab\u00edan dejado a Abraham; pero, sin dar explicaciones, la caravana pasa de largo y se dirige hacia el Negueb, al sur de Bersab\u00e9. Y all\u00ed estaba Isaac junto al pozo de Jai-Roi (\u201cViviente que ve\u201d), cuyo nombre recordaba la aparici\u00f3n de Dios a Agar23. Era por la tarde, cuando Isaac sal\u00eda a pasear por la campi\u00f1a24. De lejos ve la caravana, sin darse cuenta que eran los camellos de su padre. Tampoco Rebeca le conoce. Al decirle el siervo que es Isaac, su \u201cse\u00f1or,\u201d Rebeca se cubri\u00f3 con el velo (v.65). Seg\u00fan las antiguas costumbres orientales – a\u00fan vigentes entre beduinos, el novio no puede ver a su novia hasta despu\u00e9s del matrimonio25. Eliecer narr\u00f3 a Isaac todo lo ocurrido, y \u00e9ste condujo a Rebeca a la tienda de Sara, su madre (v.67), acept\u00e1ndola por esposa y am\u00e1ndola, consol\u00e1ndose de la muerte de su madre (v.67). 1 Seg\u00fan el texto sacerdotal de 25,20 y 28,2-5, Rebeca era hija de Batuel, es decir, resobrina de Abraham. – 2 Musil, Arabia Petrea III 319.340.343. Citado por P. Heinisch, Das Buch Genesis (Bonn 1930) 273. – 3 PG 80,183. – 4 Exo 34:15-16; – 5 Gen 28:2s, – 6 Colecci\u00f3n de leyes asirias, arts.25.26.27.30.33.36.38. V\u00e9ase R. d e Vaux, arte.: RB (1949) 29. – 7 En Gen 28:15 y 46:4 es Dios personalmente el que acompa\u00f1a a los que protege. Aqu\u00ed; en cambio, como en Exo 23:20; Exo 32:34 y Tob 5:17; Tob 5:22, es un \u00e1ngel enviado por Dios. Algunos autores. Creen que aqu\u00ed \u00e1ngeles una inserci\u00f3n posterior para salvar la trascendencia divina. – 8 Cf. Gen 34:12; Exo 22:16; 1Sa 18:25. – 9 Cf. Gen 27:43; Gen 28:10; Gen 29:4; Num 22:5. – 10 V\u00e9ase R. De Vaux, arte.c: RB (1948) 323. – 11 Cf. Exo 2:16; 1Sa 9:11; Jua 4:7. – 12 La indicaci\u00f3n coincide con Gen 25:20; Gen 28:2-5 (documento sacerdotal). En el v.48, Rebeca aparece como sobrina de Abraham, aunque el t\u00e9rmino aj (hermano) tenga un sentido amplio de pariente. – 13 Encontramos aqu\u00ed el nombre espec\u00edfico para indicar virgen: betulah (cf. Exo 22:15; Deu 22:14-21; Deu 22:23-28). En el v.43 es llamada almah, que, m\u00e1s que virginidad, indica juventud: mujer nubil. – 14 Cf. Isa 3:18-21. – 15 C\u00f3digo de Hammurabi art.166. – 16 Gen 26:29. – 17 El TM a\u00f1ade Batuel, lo que evidentemente es una glosa. Se suele leer, siguiendo a Kittel, \u201csu casa\u201d (wabaito en vez de Betuel). – 18 En algunos contratos de Nuzu se dice en un caso similar en que por falta de padre lleva el hermano las negociaciones para casar a la hermana: \u201cCon mi consentimiento (de la hermana que se casa), mi hermano me ha dado como mujer a tal.\u201d V\u00e9ase R. De Vaux, art.c.: KB (1949) 29. – 19 Seg\u00fan el C\u00f3digo de Hammurabi, el regalo a la novia deb\u00eda ser equivalente al nudunun, o don del marido a la esposa (art.150, 171b y 172). – 20 Cf. Gen 34:12; Exo 22:16; 1Sa 18:25. – 21 Sobre esto v\u00e9ase Cruveilhier, Le droit de la femme dans la Gen\u00e9se et dans le recueil des lois assyriennes: RB (1927) 357-359. – 22 Gunkel ha visto un iuego de palabras entre miles (rebabah) y Rebeqah. – 23 V\u00e9ase com. a Gen 16:13-14. – 24 La palabra del TM las\u00faaj es de sentido incierto. Los LXX traducen: \u201cconversar\u201d; Vg: \u201cad meditandum.\u201d Leyendo lasut tenemos \u201cpasear.\u201d Es la lectura de la Peshitta; es tambi\u00e9n la traducci\u00f3n propuesta por la Bibl. de J\u00e9r. – 25 V\u00e9ase R. De Vaux, Sur le voile des femmes dans l’Orient ancien: RB (1935) 408. – 26 Exo 34:15; cf. Deu 7:3s. – 27 Esd 9-10; Neh 13:23-31.<\/p>\n La genealog\u00eda de Tar\u00e9 (v. G\u00e9n 11:27<\/span>).<\/p>\n El llamado de Rebeca al matrimonio<\/p>\n La muerte y sepultura de Sara fue seguida inmediatamente por las de Abraham. Por lo menos esa es la perspectiva del cap. 24; en 25:7 se implica un per\u00edodo mucho m\u00e1s largo entre los dos fallecimientos. En el v. 1 Abraham parece estar en su lecho de muerte y para la \u00e9poca en que el siervo regresa con Rebeca Isaac est\u00e1 solo y es el jefe de la familia (65).<\/p>\n Como es digno de alguien que ha dado su vida al cumplimiento de las promesas, las \u00faltimas palabras de Abraham expresan su preocupaci\u00f3n de que esta deber\u00eda ser tambi\u00e9n la prioridad familiar una vez que \u00e9l muriera. Hizo que su siervo le jurara que iba a encontrar una esposa para Isaac, un prerrequisito si se hab\u00eda de cumplir la promesa de muchos descendientes. Ella no deb\u00eda ser una cananea sino de los parientes de Abraham y, como Abraham, deb\u00eda estar dispuesta a establecerse en Cana\u00e1n (5-9).<\/p>\n El siervo era un modelo de lealtad y de habla persuasiva, y que ensalz\u00f3 los intereses de su amo en palabra y acci\u00f3n. Sus discursos fueron elaborados finamente a fin de persuadir a la familia de Rebeca para que la dieran en matrimonio al desconocido Isaac (34-39). Luego, cuando al d\u00eda siguiente quisieron demorar la partida inmediata de ella, el siervo rehus\u00f3 tener un \u201cno\u201d como respuesta e insisti\u00f3 en que partieran (54-58). Pero por encima de todos sus dones naturales, el siervo era un hombre de oraci\u00f3n. Descans\u00f3 en Dios, no sobre la casualidad o su propia habilidad. Al llegar al pozo de agua or\u00f3: Oh Jehovah \u2026 haz que hoy ocurra algo en mi presencia; y, como sucede muchas veces, su oraci\u00f3n fue respondida en la forma m\u00e1s r\u00e1pida (\u00e9l a\u00fan no hab\u00eda acabado de hablar) y completa (Rebeca \u2026 que le hab\u00eda nacido a Betuel \u2026 era muy hermosa) de lo que hab\u00eda anticipado.<\/p>\n Rebeca no s\u00f3lo super\u00f3 las expectativas del siervo sino que demostr\u00f3 ser la esposa perfecta para Isaac (cf. Prov. 31:10-31). Era diligente (corri\u00f3 a dar agua a los diez camellos; v. 20), hospedadora (dispuesta a recibir al siervo en su hogar; v. 28) y, sobre todo, una mujer de fe (lista, como Abraham, a dejar su casa y familia para ir a la tierra prometida; v. 57, cf. Mat. 19:29).<\/p>\n Notas. 10 Siria mesopot\u00e1mica es una zona al norte de la Siria actual, al este del Eufrates. La ciudad de Nacor probablemente sea Har\u00e1n (cf. 11:31) o una ciudad cercana. 15 Para una genealog\u00eda completa v\u00e9ase 22:20-24. 53 Estos regalos para la familia, en otros lugares llamado \u201cprecio matrimonial\u201d (Exo. 22:16, 17), sellaron el acuerdo de bodas. 62 Sobre Beer-lajai-ro\u00e9\u0081 v\u00e9ase 16:14.<\/p>\n 24.2, 9 En la cultura de Abraham, poner una mano debajo del muslo era la forma en que se sellaba o ratificaba un pacto. Para hacer lo mismo nosotros nos estrechamos la mano, juramos o firmamos documentos ante un notario p\u00fablico.24.4 Abraham quer\u00eda que Isaac se casara con alguien de la familia. Esto era aceptable en esos tiempos para evitar que se casaran con vecinos paganos. Por lo general, los padres escog\u00edan la esposa del hijo. Era una pr\u00e1ctica com\u00fan que una mujer se casara en los albores de su adolescencia, aunque Rebeca era probablemente mayor.24.11 El pozo, la fuente principal de agua del pueblo, estaba por lo general a las afueras de la ciudad en el camino principal. Muchas personas ten\u00edan que caminar uno o dos kil\u00f3metros por el agua. S\u00f3lo pod\u00edan usar lo que pod\u00edan llevar a casa. Los granjeros y pastores iban de los campos cercanos a sacar agua para sus animales. Era el mejor lugar para entablar amistades y platicar con los viejos amigos. Rebeca debe de haber ido al pozo dos veces al d\u00eda a extraer agua para su familia.REBECAAlgunas personas son emprendedoras. Ayudan a echar a andar las cosas. Rebeca se distinguir\u00eda muy f\u00e1cilmente en este grupo. Su vida se caracterizaba por la iniciativa. Cuando ve\u00eda una necesidad pon\u00eda manos a la obra, aun cuando la acci\u00f3n no fuera siempre la correcta.Fue la iniciativa de Rebeca lo que primeramente llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Eliezer, el siervo que Abraham envi\u00f3 para buscar esposa para Isaac. Era una cortes\u00eda com\u00fan dar de beber a un extra\u00f1o, pero se requer\u00eda de car\u00e1cter para ir a buscar agua para diez camellos sedientos. M\u00e1s tarde despu\u00e9s de escuchar los detalles de la misi\u00f3n de Eliezer, Rebeca estuvo dispuesta de inmediato a ser la esposa de Isaac.Algunos sucesos posteriores nos ayudan a ver c\u00f3mo una iniciativa puede ir mal encaminada. Rebeca estaba consciente de que el plan de Dios ser\u00eda canalizado a trav\u00e9s de Jacob, no de Esa\u00fa (Gen 25:23). As\u00ed que no s\u00f3lo convirti\u00f3 a Jacob en su favorito, sino que hasta plane\u00f3 la forma de asegurar que este fuera m\u00e1s importante que su hermano mellizo mayor. Isaac prefer\u00eda a Esa\u00fa. Esto cre\u00f3 un conflicto en la pareja. Rebeca se sinti\u00f3 con derecho a enga\u00f1ar a su esposo cuando lleg\u00f3 el momento de bendecir a sus hijos, y su ingenioso plan se ejecut\u00f3 a la perfecci\u00f3n.Casi siempre tratamos de justificar nuestras acciones. A menudo tratamos de a\u00f1adir la aprobaci\u00f3n de Dios a nuestras acciones. Si bien es cierto que nuestras acciones no obstaculizan el plan de Dios, tambi\u00e9n es cierto que somos responsables de nuestras acciones y siempre debemos de tener cuidado con nuestros motivos. Cuando medita en un plan de acci\u00f3n, \u00bfest\u00e1 usted simplemente buscando el sello de la aprobaci\u00f3n de Dios en algo que ya decidi\u00f3 hacer, o est\u00e1 dispuesto a declinar ese plan si los principios y mandamientos de la Palabra de Dios se contraponen a esa acci\u00f3n? La iniciativa y la acci\u00f3n son admirables y correctas cuando son controladas por la sabidur\u00eda de Dios.Puntos fuertes y logros :–\tCuando ve\u00eda una necesidad, actuaba inmediatamente–\tSiempre estaba orientada a la perfecci\u00f3nDebilidades y errores :–\tSu iniciativa no siempre se encontraba balanceada con su sabidur\u00eda–\tFavoreci\u00f3 a uno de sus hijos–\tEnga\u00f1\u00f3 a su esposoLecciones de su vida :–\tNuestras acciones deben ser guiadas por la Palabra de Dios–\tDios utiliza en sus planes hasta nuestros errores–\tEl favoritismo de los padres da\u00f1a a la familiaDatos generales :–\tD\u00f3nde: Har\u00e1n, Cana\u00e1n–\tOcupaci\u00f3n: Esposa, madre, ama de casa–\tFamiliares: Abuelos: Nacor y Milca. Padre: Betuel. Esposo: Isaac. Hermano: Lab\u00e1n. Hijos mellizos: Esa\u00fa y JacobVers\u00edculos clave :\u00bbY la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom\u00f3 a Rebeca por mujer, y la am\u00f3; y se consol\u00f3 Isaac despu\u00e9s de la muerte de su madre\u00bb (Gen 24:67). \u00abY am\u00f3 Isaac a Esa\u00fa, porque com\u00eda de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob\u00bb (Gen 25:28)La historia de Rebeca se relata en G\u00e9nesis 24-29. Tambi\u00e9n se menciona en Rom 9:10. 24.14 \u00bfEra correcto que el siervo de Abraham le pidiera a Dios una prueba tan precisa? La \u00abse\u00f1al\u00bb que pidi\u00f3 no era fuera de lo com\u00fan. La hospitalidad que se acostumbraba en esa \u00e9poca dictaba que las mujeres que estuvieran en el pozo deb\u00edan ofrecer agua a los cansados viajeros, pero no a los animales. Eliezer simplemente le estaba pidiendo a Dios que le mostrara a una mujer que tuviera una verdadera actitud de servicio, alguien que fuera m\u00e1s all\u00e1 de lo que se esperaba. El ofrecimiento de dar de beber a sus camellos indicar\u00eda esta clase de actitud. Eliezer no pidi\u00f3 una mujer de gran belleza o riqueza. Sab\u00eda de la importancia de tener un coraz\u00f3n justo. Y sab\u00eda la importancia de pedir ayuda a Dios para realizar su tarea.24.15, 16 Rebeca era bella f\u00edsicamente, pero el siervo estaba buscando una se\u00f1al que le revelara la belleza interior. La apariencia es importante para nosotros, y gastamos tiempo y dinero tratando de mejorarla. \u00bfPero cu\u00e1nto esfuerzo hacemos para desarrollar la belleza interior? La paciencia, la bondad y el gozo constituyen tratamientos de belleza que producen la verdadera hermosura: la interior.24.18-21 El esp\u00edritu de servicio de Rebeca se demostr\u00f3 de manera clara cuando r\u00e1pidamente y de buena gana dio de beber a Eliezer y a sus camellos. Los baldes utilizados para sacar agua eran grandes y pesados. Un camello necesita mucha agua para satisfacer su sed (casi 100 litros por camello despu\u00e9s de una semana de viaje). Eliezer comprendi\u00f3 que aquella era una mujer que iba m\u00e1s all\u00e1 del deber. \u00bfPosee usted un esp\u00edritu de siervo? Cuando le pidan ayuda o cuando vea una necesidad, haga m\u00e1s de lo imprescindible.24.26, 27 Tan pronto como el siervo de Abraham supo que su oraci\u00f3n fue respondida, agradeci\u00f3 a Dios su bondad y gu\u00eda. Tambi\u00e9n Dios nos puede usar y guiar a nosotros, si es que estamos a su disposici\u00f3n como Eliezer. Y nuestra primera reacci\u00f3n deber\u00e1 ser acci\u00f3n de gracias por habernos escogido para su servicio.24.42, 48 Cuando Eliezer le cont\u00f3 su historia a Lab\u00e1n, le habl\u00f3 abiertamente de Dios y su bondad. Muchas veces nosotros hacemos lo contrario, temerosos de ser mal interpretados o rechazados por ser demasiado religiosos. Sin embargo, deber\u00edamos anunciar abiertamente lo que Dios est\u00e1 haciendo por nosotros.24.60 \u00abPosean tus descendientes la puerta de sus enemigos\u00bb significa \u00abPuedas t\u00fa triunfar sobre tus enemigos\u00bb.24.64, 65 Cuando Rebeca supo que el hombre que hab\u00eda ido a recibirla era Isaac, su futuro esposo, sigui\u00f3 dos costumbres orientales. Baj\u00f3 de su camello en se\u00f1al de respeto y se cubri\u00f3 el rosto con un velo, como una novia.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cd\u00edas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 919 G\u00e9n 13:2; G\u00e1l 3:9<\/p>\n Lit., d\u00edas<\/i> <\/p>\n [.] No tomar\u00e1s para mi hijo una mujer de raza cananea. Pues Isaac es el , y la fidelidad a esta promesa es la gran inquietud de la vida de Abrah\u00e1n. El matrimonio de su hijo con una cananea, acostumbrada a los cultos paganos, sin duda alguna podr\u00eda poner en peligro esta fidelidad. Tambi\u00e9n Rebeca, para entrar en la familia de Abrah\u00e1n y ser madre del pueblo elegido, debe abandonar su casa y su tierra. Haz que sea ella la que t\u00fa has destinado para Isaac (14) . Dios gu\u00eda a los que al contraer matrimonio desean antes que nada hacer su voluntad; les har\u00e1 encontrar a la persona que les permita realizar mejor ese deseo. Esta ser\u00e1 tambi\u00e9n la lecci\u00f3n del libro de Tob\u00edas.<\/p>\n [2] Gen 47, 29.[14] Busc\u00f3 esta se\u00f1al por particular instinto del Esp\u00edritu Santo; se\u00f1al de buena \u00edndole y de ser hacendosa.<\/p>\n Abraham era ya anciano y muy avanzado en a\u00f1os, y Jehovah hab\u00eda bendecido a Abraham en todo. Y Abraham era viejo. G\u00e9n 18:11; G\u00e9n 21:5; G\u00e9n 25:20; 1Re 1:1; Luc 1:7. Y Jehov\u00e1 hab\u00eda bendecido. G\u00e9n 24:35; G\u00e9n 12:2; G\u00e9n 13:2; G\u00e9n 49:25; Sal 112:1-3; Pro 10:22; Isa 51:2; Mat 6:33; G\u00e1l 3:9; Efe 1:3; … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 24:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste relato maravilloso nos traslada a los tiempos patriarcales de Oriente, donde lo pintoresco y la poes\u00eda se dan la mano. Rebeca aparece como hija de Najor, hermano de Abraham, mientras que en el v.24 se dice que es hija de Batuel, hijo de Najor1.<\/p>\n
\n1Era Abraham ya viejo, muy entrado en a\u00f1os, y Yahv\u00e9 le hab\u00eda bendecido en todo. 2Dijo, pues, Abraham al m\u00e1s antiguo de los siervos de su casa, el que administraba cuanto ten\u00eda: \u201cPon, te ruego, tu mano bajo mi muslo, 3y j\u00farame por Yahv\u00e9, Dios de los cielos y de la tierra, que no tomar\u00e1s mujer para mi hijo de entre las hijas de los cananeos, en medio de los cuales habito, 4sino que ir\u00e1s a mi tierra, a mi parentela, a buscar mujer para mi hijo Isaac.\u201d 5Y le dijo el siervo: \u201cY si la mujer no quiere venir conmigo a esta tierra, \u00bfhabr\u00e9 de llevar all\u00e1 a tu hijo a la tierra de donde saliste?\u201d 6D\u00edjole Abraham: \u201cGu\u00e1rdate muy bien de llevar all\u00e1 a mi hijo. 7Yahv\u00e9, Dios de los cielos, que me sac\u00f3 de la casa de mi padre y de la tierra de mi nacimiento, que me ha hablado y me jur\u00f3, diciendo: A tu descendencia dar\u00e9 esta tierra, enviar\u00e1 a su \u00e1ngel ante ti y traer\u00e1s de all\u00ed mujer para mi hijo. 8 Si la mujer no quiere venir contigo, quedar\u00e1s libre de este juramento; pero de ninguna manera volver\u00e1s all\u00e1 a mi hijo.\u201d 9Puso, pues, el siervo la mano bajo el muslo de Abraham, su se\u00f1or, y le jur\u00f3.<\/p>\n
\n\t\u00e9l patriarca insiste, como si hablara con su albacea, que no case a Isaac con una mujer de la tierra – una lecci\u00f3n para sus descendientes – y, adem\u00e1s, que no le vuelva a la de su familia en Jarr\u00e1n, lo que significar\u00eda renunciar a la promesa que Dios le hab\u00eda hecho sobre la tierra de Cana\u00e1n. En la Ley mosaica se prohibir\u00e1 el matrimonio con mujeres cananeas para evitar el peligro de la idolatr\u00eda4. Por esta misma raz\u00f3n, Jacob ir\u00e1 a casarse con sus primas a Siria5. Aunque la familia de Abraham en Siria fuera polite\u00edsta – Raquel se llevar\u00e1 los terafim o dioses dom\u00e9sticos, pero sin duda que el nivel moral era m\u00e1s alto que el de los cananeos, y, por otra parte, dada la lejan\u00eda en que se hallaba de la familia de Abraham, en Cana\u00e1n no hab\u00eda posibilidad de influencia funesta sobre \u00e9sta. Aunque Abraham era oriundo de Ur de los Caldeos, en la Baja Mesopotamia, sin embargo consideraba como su segunda patria el pa\u00eds de Jarr\u00e1n, en la Alta Mesopotamia, donde hab\u00eda vivido algunos a\u00f1os y donde permanec\u00edan sus parientes m\u00e1s cercanos. Por eso habla a Eliecer de \u201csu patria,\u201d el pa\u00eds de su \u201cparentela\u201d (v.4). Pero el siervo prev\u00e9 el caso de que la mujer de su pariente, la que busca para Isaac, no quiera bajar a vivir a Cana\u00e1n (v.5). Seg\u00fan las leyes asirias, la mujer casada pod\u00eda permanecer en la casa paterna6. Es este caso previsto por Eliecer: que Isaac tuviera que ir a tomar domicilio en la casa paterna de Rebeca. Abraham rechaza de plano esta hip\u00f3tesis (v.6). Piensa en las promesas divinas, y el retorno de su descendencia a Mesopotamia era renunciar a ellas y oponerse a los designios divinos. Su experiencia pasada y las comunicaciones familiares con Dios le dan garant\u00eda de que esas promesas deben cumplirse y que \u00e9l no debe oponerse a ellas. Yahv\u00e9, \u201cDios del cielo y de la tierra\u201d – la expresi\u00f3n es enf\u00e1tica, para respaldar la seguridad de las promesas, le ha sacado de su parentela para darle una nueva, tierra a su posteridad. Por eso est\u00e1 seguro que enviar\u00e1 su \u00e1ngel, que le acompa\u00f1e y proteja, llevando a buen t\u00e9rmino su cometido7. Pero, en todo caso, si la mujer no quiere bajar a Cana\u00e1n, el siervo queda libre de su juramento (v.8). Aclarada esta posibilidad, Eliecer presta juramento conforme al ritual consuetudinario de la \u00e9poca.
\n\tEs de notar en todo esto c\u00f3mo el padre, conforme a las costumbres orientales, trata de buscar esposa a su hijo sin consultarle para nada a Isaac. Es una cuesti\u00f3n familiar, y es al jefe-cabeza de familia a quien le corresponde escoger compa\u00f1era para que su hijo le d\u00e9 sucesi\u00f3n. Aun hoy d\u00eda \u00e9ste es el sistema seguido en las tribus \u00e1rabes para formar matrimonios. Sin embargo, veremos c\u00f3mo Esa\u00fa y Jacob se buscaron esposa por su cuenta; pero esto aparece como excepci\u00f3n.<\/p>\n
\n10Tom\u00f3 el siervo diez de los camellos de su se\u00f1or y se puso en camino, llevando consigo cuanto de bueno ten\u00eda su se\u00f1or, y se dirigi\u00f3 a Aram Naharayim, a la ciudad de Najor. 11Hizo que los camellos doblasen sus rodillas fuera de la ciudad junto a un pozo de aguas, ya de tarde, a la hora de salir las que van a coger agua, 12y dijo: \u201cYahv\u00e9, Dios de mi amo Abraham, haz que me salga ahora buen encuentro, y mu\u00e9strate benigno con mi se\u00f1or Abraham. 13Voy a ponerme junto al pozo de agua mientras las mujeres de la ciudad vienen a buscar agua; 14la joven a quien yo dijere: \u201cInclina tu c\u00e1ntaro, te ruego, para que yo beba,\u201d y ella me respondiere: \u201cBebe t\u00fa y dar\u00e9 tambi\u00e9n de beber a tus camellos,\u201d sea la que destinas a tu siervo Isaac, y conozca yo as\u00ed que te muestras propicio a mi se\u00f1or.\u201d 15Y sucedi\u00f3 que, antes que \u00e9l acabara de hablar, sal\u00eda con el c\u00e1ntaro al hombro Rebeca, hija de Batuel, hijo de Melca, la mujer de Najor, hermano de Abraham. 16La joven era muy hermosa y virgen, que no hab\u00eda conocido var\u00f3n. Baj\u00f3 al pozo, llen\u00f3 su c\u00e1ntaro y volvi\u00f3 a subir. 17Sali\u00f3le al encuentro el siervo, y le dijo: \u201cDame, por favor, a beber un poco de agua de tu c\u00e1ntaro.\u201d 18\u201cBebe, se\u00f1or m\u00edo,\u201d le contest\u00f3 ella, y, bajando el c\u00e1ntaro, lo tom\u00f3 con sus manos y le dio a beber. 19Cuando hubo \u00e9l bebido, le dijo: \u201cTambi\u00e9n para tus camellos voy a sacar agua, hasta que hayan bebido lo que quieran.\u201d 20Y se apresur\u00f3 a vaciar el c\u00e1ntaro en el abrevadero, y corri\u00f3 de nuevo al pozo a sacar m\u00e1s agua, hasta que hubo sacado para todos los camellos. 21El hombre la contemplaba en silencio y se preguntaba si hab\u00eda prosperado Yahv\u00e9 su camino o no.<\/p>\n
\n\tEl autor sagrado no nos dice nada de las incidencias del largo viaje emprendido por Eliecer; podemos suponer que subi\u00f3 por la \u201cvia maris,\u201d bordeando la costa palestina, intern\u00e1ndose despu\u00e9s por encima del lago de Genesaret, Damasco, Alepo, siguiendo el itinerario caravanero de la \u00e9poca y el actual ferrocarril de Damasco a Mesopotamia. El hagi\u00f3grafo tiene prisa por relatar el resultado de la misi\u00f3n del criado de Abraham, y as\u00ed lo coloca ya a las afueras de la ciudad donde moraban los parientes del patriarca. Llega de tarde a la ciudad y se dirige al pozo para abrevar sus camellos y para buscar ocasi\u00f3n de entablar conversaci\u00f3n con las muchas mujeres j\u00f3venes que salen a aprovisionarse de agua, para enterarse sobre los parientes de su amo. La escena es t\u00edpicamente oriental y encantadora. A\u00fan hoy d\u00eda, al atardecer, se pueden ver numerosas j\u00f3venes que van con sus c\u00e1ntaros al pozo de la localidad11. Eliecer, con un sentido profundo de la providencia divina sobre los asuntos de su amo, pide a Dios que muestre su voluntad para elegir \u00e9l conforme a ella a la que ha de ser esposa de Isaac. El mismo propone un signo que exprese la voluntad divina: la joven que le ofrezca de beber a \u00e9l y a sus camellos es la que Dios escoger\u00e1 (v.14). Que una joven le ofrezca a \u00e9l de beber, teniendo en cuenta su edad y venir fatigado, ser\u00eda un hecho corriente; pero que se ofrezca a tomarse el sacrificio de bajar varias veces al pozo para abrevar a sus diez camellos, ser\u00e1 algo fuera de lo normal y un signo de que Dios quiere que sea ella la elegida de Dios para Isaac. Al punto aparece una joven, llamada Rebeca, con su c\u00e1ntaro sobre la espalda (v.15). Era la resobrina de Abraham12. El hagi\u00f3grafo la describe como extremadamente bella, joven y virgen13. Esta desciende a la fuente por las escaleras del pozo y sube al punto con su c\u00e1ntaro lleno. Eliecer le pide amablemente le d\u00e9 de beber. Esta no s\u00f3lo accede a ello, sino que se ofrece a abrevar a los camellos (v. 18-20). Esto le hace pensar al siervo de Abraham: \u00bfno era la se\u00f1al propuesta por \u00e9l mismo? Queda perplejo, y quiere saber si esta joven pertenece a la parentela de Abraham, que era la condici\u00f3n impuesta por el patriarca a su mayordomo (v.23).<\/p>\n
\n22Cuando hubieron acabado de beber los camellos, tom\u00f3 el siervo un arillo de oro de medio siclo de peso y dos brazaletes de diez siclos, tambi\u00e9n de oro, y, d\u00e1ndoselos, 23le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n eres hija t\u00fa? Dime, por favor, si no habr\u00eda lugar en casa de tu padre para pasar all\u00ed la noche. 24Ella contest\u00f3: \u201cSoy hija de Batuel, el hijo que Melca dio a Najor.\u201d 25Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cHay en nuestra casa paja y heno en abundancia y lugar para pernoctar.\u201d 26Postr\u00f3se entonces el hombre y ador\u00f3 a Yahv\u00e9, 27diciendo: \u201cBendito sea Yahv\u00e9, Dios de mi se\u00f1or Abraham, que no ha dejado de hacer gracia y mostrarse fiel a mi se\u00f1or, y a m\u00ed me ha conducido derecho a la casa de los hermanos de mi se\u00f1or.\u201d 28Corri\u00f3 la joven a contar en casa de su madre lo que hab\u00eda pasado. 29Ten\u00eda Rebeca un hermano de nombre Lab\u00e1n, que se apresur\u00f3 a ir al pozo en busca del hombre. 30Hab\u00eda visto el arillo y los brazaletes en la mano de su hermana y le hab\u00eda o\u00eddo decir: \u201cAs\u00ed me ha hablado el hombre.\u201d Vino, pues, a \u00e9l, que segu\u00eda con sus camellos junto a la fuente, 31y le dijo: \u201cVen, bendito de Yahv\u00e9; \u00bfpor qu\u00e9 te est\u00e1s ah\u00ed fuera? Ya he preparado yo la casa y lugar para los camellos.\u201d 32Fue, pues, el hombre a casa. Lab\u00e1n desaparej\u00f3 los camellos, dio a \u00e9stos paja y heno, y agua al hombre y a los que le acompa\u00f1aban, para lavarse los pies, 33y despu\u00e9s le sirvi\u00f3 de comer; pero el hombre dijo: \u201cNo comer\u00e9 mientras no diga lo que tengo que decir.\u201d Respondi\u00f3le: \u201cDi.\u201d 34 Este dijo: \u201cYo soy siervo de Abraham. 35Yahv\u00e9 ha bendecido largamente a mi se\u00f1or y le ha engrandecido, d\u00e1ndole ovejas y bueyes, plata y oro, siervos y siervas, camellos y asnos. 36Pari\u00f3le Sara, la mujer de mi se\u00f1or, un hijo en su ancianidad, y a \u00e9l le ha dado todos sus bienes. 37Mi se\u00f1or me ha hecho jurar: No tomar\u00e1s para mi hijo mujer de entre los hijos de los cananeos, de la tierra en que habito; 38sino que ir\u00e1s a la casa de mi padre, a mi parentela, y de all\u00ed traer\u00e1s mujer para mi hijo. 39Yo dije a mi se\u00f1or,: \u201cQuiz\u00e1 no quiera venir conmigo la mujer\u201d; 40y \u00e9l me contest\u00f3: \u201cYahv\u00e9, ante quien yo ando, mandar\u00e1 contigo su \u00e1ngel y har\u00e1 que tu camino tenga buen \u00e9xito, y tomar\u00e1s mujer para mi hijo de mi parentela y de la casa de mi padre.\u201d 41 Quedar\u00e1s desligado del juramento si fueses a mi parentela y no te la dieren; libre quedar\u00e1s entonces.\u201d 42Llegu\u00e9 hoy a la fuente y dije: \u201cYahv\u00e9, Dios de mi se\u00f1or Abraham, te ruego que, si en verdad quieres prosperar el camino que traigo, 43hagas que, mientras yo me quedo junto a la fuente, la joven que salga a buscar agua y a quien diga yo: \u201cDame de beber, te ruego, un poco de agua de tu c\u00e1ntaro,\u201d 44y me diga ella: \u201cBebe, y sacar\u00e9 tambi\u00e9n para tus camellos,\u201d sea la mujer que Yahv\u00e9 ha destinado para esposa del hijo de mi se\u00f1or.\u201d 45 No hab\u00eda yo acabado de decir esto en mi coraz\u00f3n, cuando sal\u00eda Rebeca con su c\u00e1ntaro al hombro, baj\u00f3 a la fuente y sac\u00f3 agua. Yo le dije: \u201cDame de beber, te lo ruego.\u201d 46Baj\u00f3 ella en seguida el c\u00e1ntaro de sobre su hombro y dijo: \u201cBebe, y dar\u00e9 tambi\u00e9n de beber a tus camellos;\u201d y beb\u00ed yo, y ella dio tambi\u00e9n de beber a mis camellos. 47Yo le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n eres hija?\u201d Ella me respondi\u00f3: \u201cSoy hija de Batuel, el hijo de Najor, que le dio Melca.\u201d Entonces puse yo el arillo en su nariz, y los brazaletes en sus manos, 48y me inclin\u00e9, postr\u00e1ndome ante Yahv\u00e9, y bendije a Yahv\u00e9, Dios de mi se\u00f1or Abraham, que me hab\u00eda tra\u00eddo por camino derecho para tomar a la hija de su hermano para mujer de su hijo.\u201d<\/p>\n
\n\tLlegado a casa de Lab\u00e1n, Eliecer es recibido con todos los honores de la hospitalidad: agua para sus pies y de sus acompa\u00f1antes (mencionados ahora por primera vez), provisiones para las bestias y comida para los hu\u00e9spedes. Pero el enviado de Abraham no quiere perder tiempo, y dice que no comer\u00e1 nada hasta que haya comunicado el fin de su viaje (v.33). Con gran tacto diplom\u00e1tico les comunica que viene enviado de un amo que es inmensamente rico gracias a las copiosas bendiciones de Dios. Quer\u00eda impresionar a Lab\u00e1n, que ya estaba interesado por la imponente caravana camellera cargada de regalos, de cuyas primicias hab\u00eda disfrutado ya su hermana. Eliecer sigue redondeando su discurso, diciendo que su rico amo tiene un hijo \u00fanico, heredero de una inmensa fortuna, y dando detalles del modo como Abraham le encomend\u00f3 la misi\u00f3n de buscar una esposa de su parentela para su hijo. Despu\u00e9s narra las vicisitudes del encuentro feliz con Rebeca, recordando las coincidencias habidas al ofrecerle agua para \u00e9l y los camellos, como \u00e9l deseaba, y que \u00e9l consideraba como un signo de la benevolencia divina. De este modo insin\u00faa se le permita llevar a Rebeca para esposa de Isaac.<\/p>\n
\n49Ahora, si quer\u00e9is hacer gracia y fidelidad a mi se\u00f1or, dec\u00eddmelo; si no, dec\u00eddmelo tambi\u00e9n, y me dirigir\u00e9 a la derecha o a la izquierda.\u201d 50Lab\u00e1n y su casa contestaron, diciendo: \u201cDe Yahv\u00e9 viene esto; nosotros no podemos decirte ni bien ni mal. 51Ah\u00ed tienes a Rebeca, t\u00f3mala y vete, y sea la mujer del hijo de tu se\u00f1or, como lo ha dicho Yahv\u00e9.\u201d 52Cuando el siervo de Abraham hubo o\u00eddo estas palabras, se postr\u00f3 en tierra ante Yahv\u00e9; 53y, sacando objetos de plata y oro y vestidos, se los dio a Rebeca, e hizo tambi\u00e9n presentes a su hermano y a su madre. 54Pusi\u00e9ronse luego a comer y a beber, \u00e9l y los que con \u00e9l ven\u00edan, y pasaron la noche. A la ma\u00f1ana, cuando se levantaron, dijo el siervo: \u201cDejad que me vaya a mi se\u00f1or.\u201d 55El hermano y la madre de Rebeca dijeron: \u201cQue est\u00e9 la joven con nosotros todav\u00eda algunos d\u00edas, unos diez, y despu\u00e9s partir\u00e1.\u201d 56El les contest\u00f3: \u201cNo retras\u00e9is mi vuelta, ya que Yahv\u00e9 ha hecho feliz el \u00e9xito de mi viaje; dejadme partir, para que vuelva a mi se\u00f1or.\u201d 57Dij\u00e9ronle, pues: \u201cLlamemos a la joven y pregunt\u00e9mosle lo que ella quiere.\u201d 58Llamaron a Rebeca y le preguntaron: \u201c\u00bfQuieres partir luego con este hombre?\u201d Y ella respondi\u00f3: \u201cPartir\u00e9.\u201d 59Dejaron, pues, ir a Rebeca, su hermana, y a su nodriza con el siervo de Abraham y sus hombres, 60y bendec\u00edan a Rebeca, diciendo: \u201cHermana nuestra eres; que crezcas en millares de millares y se adue\u00f1e tu descendencia de las puertas de tus enemigos.\u201d<\/p>\n
\n\tDespu\u00e9s tuvo lugar el banquete, y Eliecer, fiel servidor de su amo, no quiere dilatar el regreso para comunicarle el feliz \u00e9xito del viaje (v.54). Pero los familiares de Rebeca se resisten a dejarla tan pronto, y quieren retenerla por alg\u00fan tiempo. Eliecer insiste, y entonces se pide la opini\u00f3n a la propia Rebeca, la cual tambi\u00e9n, deseosa de conocer a su nuevo esposo, decide emprender el viaje sin tardanza. La madre y el hermano la despiden con ternura, dese\u00e1ndola una fecundidad dichosa (v.60)22. En su suerte ser\u00e1 asociada a las bendiciones hechas por Dios sobre la descendencia de Abraham: Y se adue\u00f1e tu descendencia de las puertas de tus enemigos.<\/p>\n
\n61Montaron, pues, Rebeca, sus doncellas y su nodriza en los camellos, y se fueron tras el hombre, y \u00e9ste se parti\u00f3 con Rebeca. 62Volv\u00eda un d\u00eda Isaac del pozo de Jai-Roi, pues habitaba entonces en el Negueb, 63y hab\u00eda salido por la tarde para pasearse por el campo, y, alzando los ojos, vio venir camellos. 64Tambi\u00e9n Rebeca alz\u00f3 sus ojos, y, viendo a Isaac, se ape\u00f3 del camello, 65y pregunt\u00f3 al siervo: \u201c\u00bfQui\u00e9n es aquel hombre que viene por el campo a nuestro encuentro?\u201d El siervo le respondi\u00f3: \u201cEs mi se\u00f1or.\u201d Ella cogi\u00f3 el velo y se cubri\u00f3. 66El siervo cont\u00f3 a Isaac cuanto hab\u00eda ocurrido, 67e Isaac condujo a Rebeca a la tienda de Sara, su madre; la tom\u00f3 por mujer y la am\u00f3, consol\u00e1ndose de la muerte de su madre.<\/p>\n
\n\tEs sorprendente que no se mencione para nada al patriarca Abraham, lo que indica que ya hab\u00eda muerto mientras el viaje de Eliecer. Es inconcebible que no hubiera parado la caravana en Hebr\u00f3n, junto a la tienda del patriarca, y se dirigiera hacia el sur para encontrarse con Isaac. La muerte de Abraham es narrada en el c.25; 7-10 en un relato donde se habla de otros hijos de Abraham habidos de Quetura. Sin duda esta per\u00edcopa debe ponerse antes de la narraci\u00f3n del c.24 sobre el viaje de Eliecer. Pues en 25:5 se dice que Abraham dio todas las cosas a Isaac, que es exactamente lo que dice Eliecer a Lab\u00e1n en 24:36. Por otra parte, seg\u00fan 25:11, Isaac habit\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de su padre en Jai-Roi, que es donde Rebeca le encuentra. En este supuesto, muchos autores creen que la frase \u201cconsol\u00e1ndose de la muerte de su madre (\u2018am\u00f4) se ha de cambiar: \u201cde la muerte de su padre\u201d (\u2018ab\u00f4), que estar\u00eda reciente, pues la de Sara era ya lejana en la memoria de Isaac.
\n\tLo hecho por Abraham, considerado a la luz de la legislaci\u00f3n posterior de Israel, tiene gran importancia, pues no podemos dudar de la intenci\u00f3n del autor sagrado de proponer el ejemplo de los patriarcas a los hijos, que tan inclinados se mostraban hacia los cananeos a pesar de la Ley, que les dec\u00eda: \u201cNo pactes con los habitantes de esta tierra, no sea que, al prostituirse ellos ante sus dioses, ofreci\u00e9ndoles sacrificios, te inviten y comas de sus sacrificios y tomes a sus hijas para tus hijos, y sus hijas, al prostituirse ante sus dioses, arrastren tambi\u00e9n a tus hijos a prostituirse.\u201d26 Los libros de Esdras y Nehem\u00edas nos muestran con cu\u00e1nto rigor se impuso esta ley en los siglos posteriores a la cautividad27. Aparte de esta gran lecci\u00f3n de conducta a los israelitas, el autor sagrado quiere hacer brillar la Providencia sobre la vida de los patriarcas, como lo har\u00e1 m\u00e1s tarde el autor del libro de Tob\u00edas.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"