A\u00f1o 1018 a.C.<\/p>\n
\nHubo hambre.<\/i><\/b> G\u00e9n 12:10<\/span>; G\u00e9n 26:1<\/span>; G\u00e9n 41:57<\/span>; G\u00e9n 42:1<\/span>; G\u00e9n 43:1<\/span>; Lev 26:19<\/span>, Lev 26:20<\/span>, Lev 26:26<\/span>; 1Re 17:1<\/span>; 1Re 18:2<\/span>; 2Re 6:25<\/span>; 2Re 8:1<\/span>; Jer 14:1-18<\/span>.<\/p>\n \ny David consult\u00f3 a Jehov\u00e1.<\/i><\/b> 2Sa 5:19<\/span>, 2Sa 5:23<\/span>; N\u00fam 27:21<\/span>; 1Sa 23:2<\/span>, 1Sa 23:4<\/span>, 1Sa 23:11<\/span>; Job 5:8-10<\/span>; Job 10:2<\/span>; Sal 50:15<\/span>; Sal 91:15<\/span>.<\/p>\n Es por Sa\u00fal.<\/i><\/b> Jos 7:1<\/span>, Jos 7:11<\/span>, Jos 7:12<\/span>; 1Sa 22:17-19<\/span>.<\/p>\n Los tres a\u00f1os de hambre,<\/i><\/b> 2Sa 21:1-9<\/span>.<\/p>\n \nRizpa,<\/i><\/b> 2Sa 21:10-11<\/span>.<\/p>\n \nDavid sepulta los huesos de Sa\u00fal y de Jonat\u00e1n en el sepulcro de su padre,<\/i><\/b> 2Sa 21:12-14<\/span>.<\/p>\n Cuatro batallas contra los filisteos, donde cuatro valientes de David matan a cuatro gigantes,<\/i><\/b> 2Sa 21:15-22<\/span>.<\/p>\n 2Sa 22:1-51<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 23:1-39<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 24:1-25<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta secci\u00f3n forma un ap\u00e9ndice que registra varios incidentes que ocurrieron anteriormente en la vida de David. Se presentan para mostrar otros problemas que David enfrent\u00f3 como el hambre (caps.\u00a0<\/span>2Sa 21:1-22<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Sa 24:1-25<\/span><\/span>), haza\u00f1as militares (caps.\u00a0<\/span>2Sa 21:1-22<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Sa 23:1-39<\/span><\/span>) y c\u00f3mo aprendi\u00f3 a alabar a Jehov\u00e1 en medio de sus adversidades (cap.\u00a0<\/span>2Sa 22:1-51<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n El\u00a0hambre<\/b>\u00a0era un medio divino aleccionador con el prop\u00f3sito de hacer que el pueblo de Dios se arrepintiera (<\/span>Deu 28:47<\/span><\/span>,<\/span> Deu 28:48<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n mat\u00f3 a los gabaonitas:<\/b>\u00a0Unos cuatrocientos a\u00f1os antes, hab\u00edan enga\u00f1ado a Josu\u00e9 y a los israelitas para hacer un tratado que garantizara su protecci\u00f3n y seguridad (<\/span>Jos 9:3-27<\/span><\/span>). Sa\u00fal quebrant\u00f3 ese acuerdo cuando mat\u00f3 a los gabaonitas (v.<\/span> 2Sa 21:9<\/span><\/span>). Este incidente no se registra en ninguna otra parte.<\/span><\/p>\n <\/p>\n HUBO HAMBRE<\/b>. Los caps. 2Sa 21:1-22<\/span>; 2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-39<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span> contienen narraciones suplementarias de acontecimientos relacionados con el reinado de David. No se presentan en orden cronol\u00f3gico; m\u00e1s bien, comprenden un ap\u00e9ndice de 1 y 2 Samuel. Varios de los acontecimientos ocurrieron en los primeros a\u00f1os del reinado de David.<\/p>\n POR CUANTO MAT\u00d3 A LOS GABAONITAS<\/b>. Josu\u00e9 e Israel hab\u00edan hecho una alianza con los gabaonitas prometi\u00e9ndoles que no se les matar\u00eda junto con los dem\u00e1s cananeos (Jos 9:15-21<\/span>). Es evidente que Sa\u00fal hab\u00eda quebrantado ese juramento (v. 2Sa 21:2<\/span>). Quebrantar un juramento era una grave transgresi\u00f3n contra la ley de Dios (N\u00fam 30:1-2<\/span>). La frase \u00ab[su] casa de sangre\u00bb indica que los hijos de Sa\u00fal hab\u00edan participado en la matanza de los gabaonitas (v. 2Sa 21:8<\/span>; v\u00e9ase la nota siguiente).<\/p>\n Ap\u00e9ndices (c.21-24). Un pecado de Sa\u00fal, causa del hambre (21:1-14). El autor coloca este episodio en un tiempo indeterminado de la historia de David. Por las palabras Deu 9:1 cabe suponer que aconteci\u00f3 antes de lo dicho en el c.9. A consecuencia de una sequ\u00eda pertinaz produjese un hambre de tres a\u00f1os (1 Re I7:1ss), que el pueblo atribuy\u00f3 a un castigo de Dios. Este presentimiento confirm\u00f3 la una respuesta de Yahv\u00e9. La respuesta de Yahv\u00e9, dice Rehm, no es propiamente una revelaci\u00f3n sobrenatural. Ya el reconocimiento de la culpa puede interpretarse en el modo de hablar del libro como una respuesta de Yahv\u00e9 (1Sa 24:5-11; 2Sa 16:10; 2Sa 17:14)\u00b7 El or\u00e1culo sanciona el derecho sem\u00edtico seg\u00fan el cual el derramamiento de sangre que no se expiaba manchaba el suelo de la heredad de Yahv\u00e9, provocando su c\u00f3lera contra todo el pueblo (Num 35:33-34; Deu 21:7-9). El crimen lo hab\u00eda cometido Sa\u00fal, no se sabe cu\u00e1ndo, al matar a los gabaonitas, oponi\u00e9ndose con ello al juramento de Josu\u00e9 (Jos 9:355), que, sorprendido por una artima\u00f1a que le prepararon, les perdon\u00f3 la vida, pero oblig\u00e1ndolos a trabajar al servicio de Israel. Cree Calmet que el texto se refiere a la matanza de sacerdotes de Nob (1Sa 22:18-19). David quiere reparar la falta cometida, y les sugiere qu\u00e9 quieren que haga por ellos. Responden que no les interesa el oro ni plata ni quieren que haya gran matanza en Israel. Lo que ellos exigen es el cumplimiento de la ley de sangre, derram\u00e1ndose la del culpable, o, en su defecto, la de sus hijos y parientes. Los gabaonitas se dan por satisfechos con la muerte de siete (Gen 4:15) de los hijos de Sa\u00fal, que sacrificar\u00e1n, en concepto de venganza de sangre, en un lugar p\u00fablico, a la faz de Yahv\u00e9, es decir, a la luz del sol (Num 25:4), sobre el monte conocido hoy con el nombre de Neby Semuil, a unos dos kil\u00f3metros al sur de Gaba\u00f3n. Hab\u00eda all\u00ed un santuario de Yahv\u00e9 muy c\u00e9lebre en tiempos de Salom\u00f3n (1Re 3:455).<\/p>\n * Nehv Str. 352-353 * Los designados para ser muertos fueron los dos hijos de Risfa (1Re 3:7), concubina de Sa\u00fal y amante de Abner, Armoni y Mefibaal.<\/p>\n Mi escudo, el cuerno de mi salvaci\u00f3n, mi inaccesible asilo, mi salvador de la violencia. 4 Yo invoqu\u00e9, alab\u00e1ndole, a Yahv\u00e9 y qued\u00e9 a salvo de mis enemigos. 5 Ya me rodeaban con estr\u00e9pito las olas de la muerte, ya me aterrorizaban los torrentes del averno, 6 ya me aprisionaban las ataduras del sepulcro, ya me hab\u00edan cogido los lazos de la muerte, 7 y en mi angustia invocaba a Yahv\u00e9, imploraba el auxilio de mi Dios. El oy\u00f3 mi voz desde su templo, mi clamor lleg\u00f3 a sus o\u00eddos. 8 Conmovi\u00f3se y tembl\u00f3 la tierra, vacilaron los fundamentos de los montes y se estremecieron, porque se air\u00f3 contra ellos. 9 Sub\u00eda de sus narices el humo de su ira, y de su boca fuego abrasador, carbones encendidos por \u00e9l. 10 Y abaj\u00f3 los cielos y descendi\u00f3, negra obscuridad ten\u00eda bajo sus pies.11 Subi\u00f3 sobre los querubines y vol\u00f3, vol\u00f3 sobre las alas de los vientos.12 Puso en derredor suyo tinieblas por velo. Se cubri\u00f3 con cal\u00edgine acuosa y densas nubes.13 Ante su resplandor se deshicieron sus nubes. En granizo y centellas de fuego. 14 Tron\u00f3 Yahv\u00e9 desde los cielos, el Alt\u00edsimo hizo resonar su voz, 15 lanz\u00f3 sus saetas y los desbarat\u00f3, fulmin\u00f3 sus muchos rayos y los constern\u00f3. 16 Y aparecieron arroyos de aguas, y quedaron al descubierto los fundamentos del orbe ante la increpadora ira de Yahv\u00e9, al resoplido del hurac\u00e1n de su furor. 17 Extendi\u00f3 su mano desde lo alto y me tomo, me sac\u00f3 de la muchedumbre de las aguas, 18 me arranc\u00f3 de mi feroz enemigo, de los que me aborrec\u00edan y eran m\u00e1s fuertes que yo. 19 Quer\u00edan asaltarme en d\u00eda fatal para m\u00ed. Pero fue Yahv\u00e9 mi fortaleza, 20 y me puso en seguro,salv\u00e1ndome, porque se agrad\u00f3 de m\u00ed. 21 Remuner\u00e1bame Yahv\u00e9 conforme a mi justicia, seg\u00fan la pureza de mis manos me pagaba, 22 pues yo hab\u00eda seguido los caminos de Yahv\u00e9 y no me hab\u00eda imp\u00edamente apartado de mi Dios. 23 Ten\u00eda ante mis ojos todos sus mandatos y no rehu\u00eda sus leyes, 24 sino que fui \u00edntegro con \u00e9l y me guard\u00e9 de la iniquidad. 25 Y me retribuy\u00f3 Yahv\u00e9 conforme a mi justicia y seg\u00fan la limpieza de mis manos ante sus ojos. 26 Con el piadoso mu\u00e9strase piadoso, \u00edntegro con el \u00edntegro; 26 mu\u00e9strase limpio con el limpio y sagaz con el astuto. 28T\u00fa salvas al humilde, pero humillas al soberbio. 29T\u00fa haces lucir mi l\u00e1mpara, \u00a1oh Yahv\u00e9!; mi Dios, ilumina mis tinieblas. 30Ciertamente, fiado en ti, soy capaz de romper ej\u00e9rcitos; fiado en mi Dios asalto murallas. 31Es perfecto el camino de Dios, la palabra de Yahv\u00e9 es acrisolada. Es el escudo de cuantos a \u00e9l se acogen.<\/p>\n Dios liber\u00f3 al salmista de todos los males; es Dios su roca (1 Sam 2; 1 Deu 32:4; Sal 31:4, etc.), el cuerno de su salvaci\u00f3n (1Sa 2:1). Estaba en trance de perecer, envuelto en el oleaje de la muerte (Sal 116:3; Jon 2:4-6), aprisionado en los torrentes de Belial (1Sa 2:12; 1Sa 10:27), que simbolizan la muerte y el sheol. M\u00e1s tarde Belial pas\u00f3 a significar el pr\u00edncipe de los demonios (1Co 6:15). En esta situaci\u00f3n llam\u00f3 al Se\u00f1or, que le escuch\u00f3 desde el interior de su templo. Supone el autor la existencia del templo de Jerusal\u00e9n. Describe a continuaci\u00f3n, mediante una grandiosa teofan\u00eda, la intervenci\u00f3n de Dios. La conmoci\u00f3n del universo presagiaba el desplazamiento de Dios al mundo. Las nubes eran el humo de la ira que desped\u00edan sus narices; de su boca sal\u00edan los rel\u00e1mpagos como fuego abrasador. Lleg\u00f3 a la altura donde estaba el salmista y descendi\u00f3 hacia \u00e9l. Negra oscuridad bajo sus pies; al lomo de un querub\u00edn cabalg\u00f3 y vol\u00f3. Los querubines son el pedestal de Dios en el arca de la alianza (1Sa 4:3-4); tiran de la carroza de Dios (Eze 1:1ss). Dios planea sobre las alas del viento (Sal 104:3; Ose 4:19). Entre tanto, arrecia la tempestad. Los truenos, que son la voz de Dios (1Sa 7:10; Job 37:2-5; Sal 28:1ss), retumban en el firmamento; lanza El los rel\u00e1mpagos, considerados como sus saetas (Hab 3:2; Sal 144:6), que desbaratan a los enemigos. Una lluvia torrencial se levant\u00f3 de los mares, dej\u00f3 al descubierto los fundamentos del orbe y cay\u00f3 en forma diluvial sobre la tierra, acompa\u00f1ada del hurac\u00e1n, el resoplido del furor divino. Para que no fuera envuelto en la furiosa tempestad, Dios, desde lo alto, extendi\u00f3 su mano y agarr\u00f3 al justo, salv\u00e1ndole de los peligros (Isa 24:18). Reconoce el salmista que su salvaci\u00f3n se debe a una gracia especial\u00edsima de Dios.<\/p>\n Acci\u00f3n de gracias por las victorias alcanzadas (Isa 22:32-51). Con la ayuda eficaz de Yahv\u00e9, Dios \u00fanico, la Roca por excelencia (Deu 32:4), que le ci\u00f1\u00f3 de fuerza (Sal 18:33), tuvo el salmista en el camino expedito para vencer. Veloz para acudir al combate, diestro en el manejo de las armas, en el lanzamiento de las flechas. En todo momento fue Yahv\u00e9 su escudo protector, el que le fortalec\u00eda, sin vacilar jam\u00e1s. Fue al combate, de donde volvi\u00f3 siempre victorioso; los enemigos, o bien ca\u00edan bajo sus pies o volv\u00edan las espaldas, huyendo. Gritaban, vociferaban, pero no llegaba al cielo su voz. Victorioso el salmista, extiende su dominio sobre propios y extra\u00f1os (v.44-46). Los que antes le odiaban buscan ahora su amistad. El v.51 tiene car\u00e1cter mesi\u00e1nico; pudo a\u00f1adirse al texto en tiempos m\u00e1s recientes.<\/p>\n hambre.<\/b> Cuando Israel hubo experimentado tres a\u00f1os de hambre, David reconoci\u00f3 que se trataba de una disciplina de parte de Dios (cp. Deu 28:47-48<\/span>) y pregunt\u00f3 a Dios cu\u00e1l era la causa.<\/p>\n -2 Es por causa de Sa\u00fal, y por aquella casa de sangre.<\/b> Por revelaci\u00f3n divina, David supo que el hambre era resultado de un pecado cometido por Sa\u00fal; es decir, que hab\u00eda hecho una matanza de gabaonitas. No hay ninguna otra referencia a este acontecimiento. Sa\u00fal probablemente intent\u00f3 hacer como Dios hab\u00eda mandado, y quiso eliminar a los paganos de la tierra a fin de que Israel prosperara (v. 2Sa 21:2<\/span>). Pero en su celo cometi\u00f3 un grave pecado; quebrant\u00f3 el pacto que se hab\u00eda concertado hac\u00eda cuatrocientos a\u00f1os entre Josu\u00e9 y los gabaonitas, que estaban en la tierra cuando Israel tom\u00f3 posesi\u00f3n de la misma. Ellos hab\u00edan enga\u00f1ado a Josu\u00e9 para hacerle concertar un pacto con ellos, pero era, sin embargo, un pacto (vea Jos 9:3-27<\/span>). La observancia de un pacto no era cosa menor para Dios (vea Jos 9:20<\/span>).<\/p>\n Esta es la \u00faltima divisi\u00f3n del segundo libro de Samuel. Lo mismo que en el caso del libro de los Jueces (Jue 17:1-13<\/span>; Jue 18:1-31<\/span>; Jue 19:1-30<\/span>; Jue 20:1-48<\/span>; Jue 21:1-25<\/span>), concluye con este ep\u00edlogo que contiene material no necesariamente dispuesto de forma cronol\u00f3gica, que da una descripci\u00f3n adicional del reinado de David. Hay una notable disposici\u00f3n literaria de las secciones en esta divisi\u00f3n del libro. La primera secci\u00f3n y la \u00faltima (2Sa 21:1-14<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span>) son narraciones que describen dos ocasiones de la ira del Se\u00f1or contra Israel. La segunda secci\u00f3n y la quinta (2Sa 21:15-22<\/span>; 2Sa 23:8-39<\/span>) son registros acerca de los guerreros de David. Las secciones tercera y cuarta (2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-7<\/span>) registran dos de los c\u00e1nticos de David.<\/p>\n 2Sa 21:1-22<\/span>; 2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-39<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span> : Los cap\u00edtulos 2Sa 21:1-22<\/span>; 2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-39<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span> interrumpen la Historia de la Sucesi\u00f3n, que continuar\u00e1 y concluir\u00e1 en 1Re 1:1-53<\/span>; 1Re 2:1-46<\/span>. Los materiales aqu\u00ed reunidos aparecen cronol\u00f3gicamente fuera de contexto dentro de la historia de David y han sido agrupados en paralelo qui\u00e1stico seg\u00fan criterios de afinidad literaria: en los extremos, dos relatos de expiaci\u00f3n de castigos divinos y dos listas contiguas con anecdotarios heroicos (2Sa 21:1-22<\/span>; 2Sa 23:8-39<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span>), y en el centro dos poemas (2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-7<\/span>).<\/p>\n 2Sa 2:1<\/span>+.<\/p>\n \u2014 en tiempos de David:<\/b><\/i> Esta indicaci\u00f3n cronol\u00f3gica no precisa en qu\u00e9 momento de la vida de David, pero por referencias indirectas, habr\u00eda que situar el episodio antes de la historia de la sucesi\u00f3n al trono (ver 2Sa 9:1<\/span>; 2Sa 9:3<\/span>).<\/p>\n \u2014 mat\u00f3 a los gabaonitas:<\/b><\/i> No hay ninguna referencia anterior expl\u00edcita a esta supuesta matanza de Sa\u00fal.<\/p>\n Ajusticiamiento de la familia de Sa\u00fal. La mayor\u00eda de los problemas del reinado de David se debieron a la guerra, pero la tierra de Israel ocasionalmente sufr\u00eda tambi\u00e9n por las sequ\u00edas y hambrunas, y este cap\u00edtulo cuenta una hambruna particularmente grave, quiz\u00e1 m\u00e1s hacia el principio del reinado de David. El or\u00e1culo de Dios, cuando fue consultado (1), se refiri\u00f3 a un episodio que no se menciona en otra parte, un ataque de Sa\u00fal sobre la poblaci\u00f3n de la ciudad de Gaba\u00f3n. El antecedente es que al defender a Israel, Sa\u00fal hab\u00eda atacado no s\u00f3lo a los filisteos sino a cualquier pueblo no israelita que representaba una amenaza. Pero \u00e9ste no era el caso de los gabaonitas, y quebrantar un antiguo acuerdo con ellos (ver Jos. 9) era un crimen grave. El mal no se hab\u00eda solucionado. Seg\u00fan las leyes modernas castigar a la familia de Sa\u00fal por los pecados de Sa\u00fal ser\u00eda igual de malo, pero en la antig\u00fcedad se manten\u00eda firmemente el principio de la responsabilidad de toda la familia. Aun as\u00ed, podemos todav\u00eda opinar que los gabaonitas fueron vengativos.<\/p>\n La raz\u00f3n principal para contar este relato es mostrar que David no fue responsable de la muerte de los siete hombres ahora ajusticiados. Sin duda habr\u00eda algunos israelitas como Simei (16:5-8) que acusaban a David de odiar a la familia de Sa\u00fal. Este pasaje, por lo tanto, recuerda al lector c\u00f3mo David trat\u00f3 a Mefiboset, y muestra el cuidado escrupuloso de los restos de Sa\u00fal y sus descendientes.<\/p>\n 21.1 Los agricultores depend\u00edan totalmente de la primavera y de las lluvias para sus cosechas. Si las lluvias se deten\u00edan o llegaban en mal momento, o si las plantas se infectaban de insectos, pod\u00eda ser dr\u00e1stica la escasez de alimentos en el a\u00f1o siguiente. La agricultura de esa \u00e9poca depend\u00eda completamente de las condiciones naturales. No hab\u00eda m\u00e9todos de irrigaci\u00f3n, ni fertilizantes, ni pesticidas. Incluso variaciones moderadas en la lluvia o en la actividad de los insectos pod\u00edan destruir un cultivo entero.21.1ss Los siguientes cuatro cap\u00edtulos son un ap\u00e9ndice del libro. Los sucesos descritos no est\u00e1n en orden cronol\u00f3gico. Hablan de las proezas de David en diversos momentos de su reinado.21.1-14 Aunque la Biblia no registra el acto de venganza de Sa\u00fal contra los gabaonitas, fue aparentemente un crimen grave que lo hizo culpable de su sangre. Aun as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 fueron asesinados los hijos de Sa\u00fal por los asesinatos que cometi\u00f3 su padre? En muchas culturas del Cercano Este, incluyendo la de Israel, una familia completa era declarada culpable por el crimen del padre ya que se consideraba que la familia es una unidad indisoluble. Sa\u00fal quebrant\u00f3 el voto que los israelitas hicieron con los gabaonitas (Jos 9:16-20). Esta fue una ofensa grave contra la ley de Dios (Num 30:1-2). O David segu\u00eda la costumbre de tratar la familia como una unidad, o los hijos de Sa\u00fal ser\u00edan culpables de ayudar a su padre a matar a los gabaonitas.21.9, 10 La cosecha de cebada era a fines de abril y principios de mayo. La cebada era similar al trigo pero menos apropiada para hacer el pan. Rizpa custodi\u00f3 los cuerpos de los hombres durante toda la estaci\u00f3n de cosecha que dur\u00f3 desde abril hasta octubre.21.16-18 Para mayor informaci\u00f3n acerca de Goliat y los gigantes, v\u00e9ase 1Sa 17:4-7 y la nota a Gen 6:4.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201clas sangres\u201d. Heb.: had\u00b7da\u00b7m\u00edm.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1097 Lev 26:20; Deu 11:17<\/p>\n b 1098 G\u00e9n 9:6; \u00c9xo 20:13; \u00c9xo 21:23; N\u00fam 35:30; N\u00fam 35:33<\/p>\n busc\u00f3 la presencia del S e\u00f1or . Es decir, subi\u00f3 al arca e inquiri\u00f3 al S e\u00f1or . <\/p>\n Sa\u00fal…dio muerte a los gabaonitas. Gaba\u00f3n era una ciudad en el territorio de Benjam\u00edn. Los gabaonitas hab\u00edan enga\u00f1ado a los israelitas a que hicieran un pacto de paz con ellos (v. Jos 9:3<\/span>\u2013 15). La matanza que Sa\u00fal hizo de los gabaonitas fue una violaci\u00f3n de ese pacto, por lo que Dios castig\u00f3 por medio del hambre.<\/p>\n Esta secci\u00f3n es un ap\u00e9ndice no cronol\u00f3gico al libro y registra muchos sucesos ocurridos durante la primera parte del reinado de David.<\/p>\n David reconoci\u00f3 que esta hambre era un castigo divino (cp. Deu 28:47-48<\/span>) y pregunt\u00f3 a Dios el porqu\u00e9. El pecado era que Sa\u00fal, celoso por exterminar a los paganos de Israel, hab\u00eda exterminado a algunos gabaonitas con los que Israel hab\u00eda hecho un tratado (cp. Jos 9:3-27<\/span>).<\/p>\n [.] Este episodio nos descubre lo m\u00e1s inhumano de los prejuicios religiosos existentes en ese tiempo. David hizo la consulta a Yav\u00e9, y la respuesta fue… Ya encontramos esta costumbre de preguntarle a Dios por medio del Urim y del Tummin, es decir, por las suertes. Posiblemente Dios acept\u00f3 en varias oportunidades guiar por este medio a los que lo cre\u00edan acreditado por Dios. Aqu\u00ed comprobamos que los procedimientos m\u00e1gicos usados para buscar una respuesta de Dios pueden llevar a los peores desv\u00edos . Quiz\u00e1 el mismo David comparte el prejuicio com\u00fan solamente que usa su autoridad para salvar al hijo de su amigo Jonat\u00e1n. No se puede decir que esta mentalidad haya desaparecido. Si algo anda mal en la sociedad o en una instituci\u00f3n, muchos buscan a qui\u00e9n sacrificar antes de ver si tienen ellos mismos una parte de la culpa.<\/p>\n [1] Los cap\u00edtulos del 21 al 24 se consideran ap\u00e9ndices al libro.[5] Ejecuci\u00f3n de los descendientes de Sa\u00fal, en circunstancias estremecedoras y violentas.[15] Luchas de David contra los filisteos y contra los gigantes.<\/p>\n Aconteci\u00f3 en los d\u00edas de David que hubo hambre durante tres a\u00f1os consecutivos. David busc\u00f3 el rostro de Jehovah, y Jehovah le dijo: \u2014Es por causa de Sa\u00fal y su casa sanguinaria, porque \u00e9l dio muerte a los gabaonitas. A\u00f1o 1018 a.C. Hubo hambre. G\u00e9n 12:10; G\u00e9n 26:1; G\u00e9n 41:57; G\u00e9n 42:1; G\u00e9n 43:1; Lev … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 21:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Como conclusion del libro, el autor, o un redactor posterior inspirado, reuni\u00f3 en los cuatro cap\u00edtulos \u00faltimos seis fragmentos, de los cuales dos tienen aspecto de relato (21:1-14; 24:1-7); otros dos se han conservado en forma po\u00e9tica (22:1-51; 23:1-7), y, finalmente, dos en estilo anecd\u00f3tico (21:15-22; 23:9-39). Estos fragmentos interrumpen el hilo de la historia del cap\u00edtulo anterior con el primero del libro de los Reyes. La estructura de estos ap\u00e9ndices es artificial, Al c.21, sobre el sacrificio de Gaba\u00f3n, corresponde el 24, que habla del sacrificio en la era de Orna. Ambos son de inspiraci\u00f3n deuteron\u00f3mica 1. Se desconoce la raz\u00f3n por la cual han sido agrupados al final del libro. Arrancados de su marco hist\u00f3rico, no es f\u00e1cil determinar a qu\u00e9 \u00e9poca de la vida de David corresponden. Aunque no sean obra del mismo autor del libro y tengan el car\u00e1cter de \u201csuplemento,\u201d tienen, sin embargo, a Dios por autor.<\/p>\n
\n1 Hubo en tiempo de David un hambre que dur\u00f3 tres a\u00f1os continuos; y David consult\u00f3 a Yahv\u00e9, que le respondi\u00f3: \u201cEs por la casa de Sa\u00fal y por la sangre que hay sobre ella, por haber hecho perecer a los gabaonitas.\u201d 2 El rey llam\u00f3 a los gabaonitas y les dijo: \u201cLos gabaonitas no eran de los hijos de Israel; eran un resto de los amorreos, con el cual estaban los hijos de Israel ligados con juramento; y, sin embargo, Sa\u00fal hab\u00eda procurado extinguirlos, por celo de los hijos de Israel y de Jud\u00e1.\u201d 3Dijo, pues, David a los gabaonitas: \u201c\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que os haga para expiaros y que bendig\u00e1is a la heredad de Yahv\u00e9?\u201d Los gabaonitas le dijeron: \u201cNuestra querella con Sa\u00fal y su casa no es cuesti\u00f3n de plata y oro, ni pretendemos que muera nadie en Israel\u201d \u201cY \u00e9l pregunt\u00f3: \u201cDecid, pues, lo que quer\u00e9is, para que yo lo haga.\u201d 4 Ellos respondieron al rey: \u201cAquel hombre nos destruy\u00f3 y quer\u00eda exterminarnos, haci\u00e9ndonos desaparecer de toda la tierra de Israel; 5que se nos entreguen siete de sus hijos para que nosotros los colguemos ante Yahv\u00e9 en Gaba\u00f3n, en el monte ante Yahv\u00e9.\u201d El dijo: \u201cOs los entregar\u00e9.\u201d 6 No entreg\u00f3 el rey a Mefibaal, hijo de Jonat\u00e1n, hijo de Sa\u00fal, por el juramento de Yahv\u00e9 que hab\u00edan hecho entre s\u00ed David y Jonat\u00e1n, hijo de Sa\u00fal. 8Y tom\u00f3 el rey a los dos hijos que Risfa, hija de Aya, hab\u00eda dado a Sa\u00fal, Armoni y Mefibaal, y a los cinco hijos que Merab, hija de Sa\u00fal, hab\u00eda dado a Adriel, hijo de Barzilai, de Abel Me-jola, 9 y se los entreg\u00f3 a los gabaonitas, que los colgaron en el monte ante Yahv\u00e9. Todos siete murieron juntos en los primeros d\u00edas de la cosecha, al comienzo de la siega de las cebadas. 10 Risfa, hija de Aya, tomando un saco, se lo tendi\u00f3 sobre la tierra, y estuvo desde el comienzo de la cosecha de las cebadas hasta que sobre ellos cayeron del cielo las aguas de la lluvia, espantando durante el d\u00eda a las aves del cielo y durante la noche a las bestias del campo. 11Dieron noticia a David de lo que hab\u00eda hecho Risfa, hija de Aya, concubina de Sa\u00fal; 12y fue David a recoger los huesos de Sa\u00fal y los de Jonat\u00e1n, su hijo, a la ciudad de Jabes, en Galaad, cuyos habitantes los hab\u00edan tomado de los muros de Bets\u00e1n, donde los hab\u00edan colgado los filisteos despu\u00e9s de derrotar a Sa\u00fal en Gelbo\u00e9. 13 Llev\u00f3 de all\u00ed los huesos de Sa\u00fal y los de Jonat\u00e1n, su hijo, y tomo tambi\u00e9n los de los que hab\u00edan sido colgados; 14 y fueron enterrados los huesos de Sa\u00fal y de su hijo Jonat\u00e1n y los de los que hab\u00edan sido colgados, en tierra de Benjam\u00edn, en Sela, en el sepulcro de Quis, padre de Sa\u00fal, cumpli\u00e9ndose las \u00f3rdenes del rey. Despu\u00e9s de esto se apiad\u00f3 Yahv\u00e9 de la tierra.<\/p>\n
\n32 \u00bfQu\u00e9 Dios hay fuera de Yahv\u00e9? \u00bfQu\u00e9 roca hay fuera de nuestro Dios? 33 El Dios fuerte que me ci\u00f1\u00f3 de fortaleza y prosper\u00f3 mis caminos, 34 que me dio pies como de ciervo y me puso sobre las alturas, 35 que adiestr\u00f3 mis manos para la lucha y mis brazos para tender el arco. 36 Me entregaste tu escudo salvador, tu diestra me fortalec\u00eda 37 me hac\u00edas correr a largos pasos, sin que se cansaran mis pies. 38 Persegu\u00eda a mis enemigos y los alcanzaba, y no me volv\u00eda sin haberlos desbaratado. 39 Los machacaba, sin que pudieran levantarse; ca\u00edan bajo mis pies. 40 Me ce\u00f1iste de fortaleza para la guerra, sometiste a los que se alzaban contra m\u00ed, 41 obligaste a mis enemigos a darme las espaldas y reduc\u00edas al silencio a los que me odiaban. 42 Vociferaban, pero no hab\u00eda quien los socorriese; a Yahv\u00e9, pero El no los o\u00eda.43 Y los dispersaba como el polvo lo dispersa el viento, y como al lodo de las plazas los pulverizaba. 44 Me libraste de las sediciones del pueblo, me pusiste por cabeza de gentes. Pueblos que no conoc\u00eda me serv\u00edan.45 Los extra\u00f1os me halagaban, obed\u00e9cenme con diligente o\u00eddo; 46 los extra\u00f1os desfallecieron y salen temblando de sus refugios. 47 Viva Yahv\u00e9 y bendito sea su nombre! Ensalzado sea el Dios, mi salvador. 48 El es el Dios que me otorga la venganza, el que me somete los pueblos, 49 el que me libra de mis enemigos, el que me hace superar a los que se alzan contra m\u00ed, el que me libra del hombre violento; 50por eso le dar\u00e9 gracias, \u00a1oh Yahv\u00e9! ante las gentes y cantar\u00e9 yo salmos en tu honor. 51 El que da grandes victorias a su rey, el que hace misericordia a su ungido, David, y a su descendencia por la eternidad.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"