Habl\u00f3 David a Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Sal 50:14<\/span>; Sal 103:1-6<\/span>; Sal 116:1-19<\/span>.<\/p>\n \nlas palabras.<\/i><\/b> \u00c9xo 15:1<\/span>; Jue 5:1<\/span>.<\/p>\n \nel d\u00eda de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> 2Sa 22:49<\/span>; Sal 18:1<\/span>; Sal 34:19<\/span>; Isa 12:1-6<\/span>; 2Co 1:10<\/span>; 2Ti 4:18<\/span>; Apo 7:9-17<\/span>.<\/p>\n le hab\u00eda librado.<\/i><\/b> 1Sa 23:14<\/span>; 1Sa 24:15<\/span>; 1Sa 25:29<\/span>; 1Sa 26:24<\/span>; 1Sa 27:1<\/span>.<\/p>\n Liberaci\u00f3n de David, y diversas bendiciones,<\/i><\/b> 2Sa 22:1-51<\/span>.<\/p>\n Este salmo comenz\u00f3 como la expresi\u00f3n personal y fervorosa de alabanza\u00a0a Jehov\u00e1<\/b>\u00a0que David hizo y despu\u00e9s lleg\u00f3 a ser parte de la adoraci\u00f3n en la congregaci\u00f3n de Israel (<\/span>Sal 18:1-50<\/span><\/span>). Este c\u00e1ntico se compuso cuando Dios libr\u00f3 a David\u00a0de la mano de Sa\u00fal<\/b>\u00a0durante sus haza\u00f1as en el desierto. Quiz\u00e1s un incidente como el que se registra en\u00a0<\/span>1Sa 23:24-28<\/span><\/span>\u00a0proporciona el \u00edmpetu para que David escribiera este \u00abc\u00e1ntico de liberaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ultimas palabras de David (23:1-7) El testamento de David figura en 1Re 2:1-9. El que aqu\u00ed se le atribuye tiene \u00edndole prof\u00e9tica. Su estilo, escribe Dhorme, recuerda el de las sentencias de Agur (Prov c.30) y el de Lemuel (ibid. 31:1-9). Para De Vaux, las palabras que se ponen en boca de David representan la ense\u00f1anza religiosa que se desprende de su vida: prosperidad del justo, desgracia del malvado, seg\u00fan el estilo de Sal 1 y Pro 4:10-19, con una introducci\u00f3n que imita los or\u00e1culos de Balaam (Num 24:3; Num 24:15). Como a Jacob (Gen c.49), a Mois\u00e9s (Deut c-33) y a Josu\u00e9 (c.24), se atribuyen tambi\u00e9n a David unas \u201c\u00faltimas palabras.\u201d Muchos autores cat\u00f3licos no consideran suficientes las razones que se invocan para dudar de su autenticidad, pero reconocen en el texto algunos retoques posteriores. todos sus enemigos.<\/b> Cp. 2Sa 7:1<\/span>; 2Sa 7:9<\/span>; 2Sa 7:11<\/span>. David compuso este c\u00e1ntico hacia el final de su vida cuando el Se\u00f1or le hubo dado un reino firme y la promesa de la simiente mesi\u00e1nica incluida en el pacto dav\u00eddico.<\/p>\n Esta es la \u00faltima divisi\u00f3n del segundo libro de Samuel. Lo mismo que en el caso del libro de los Jueces (Jue 17:1-13<\/span>; Jue 18:1-31<\/span>; Jue 19:1-30<\/span>; Jue 20:1-48<\/span>; Jue 21:1-25<\/span>), concluye con este ep\u00edlogo que contiene material no necesariamente dispuesto de forma cronol\u00f3gica, que da una descripci\u00f3n adicional del reinado de David. Hay una notable disposici\u00f3n literaria de las secciones en esta divisi\u00f3n del libro. La primera secci\u00f3n y la \u00faltima (2Sa 21:1-14<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span>) son narraciones que describen dos ocasiones de la ira del Se\u00f1or contra Israel. La segunda secci\u00f3n y la quinta (2Sa 21:15-22<\/span>; 2Sa 23:8-39<\/span>) son registros acerca de los guerreros de David. Las secciones tercera y cuarta (2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-7<\/span>) registran dos de los c\u00e1nticos de David.<\/p>\n El c\u00e1ntico de alabanza de David aqu\u00ed es casi id\u00e9ntico al Sal 18:1-50<\/span>. Este c\u00e1ntico tiene tambi\u00e9n muchos v\u00ednculos verbales con la oraci\u00f3n de Ana (vea la nota sobre 1Sa 2:1-10<\/span>) y junto con el mismo forma el marco de los libros de Samuel. Este c\u00e1ntico se centra en la liberaci\u00f3n que obtuvo David del Se\u00f1or frente a todos sus enemigos, en respuesta a la cual David alab\u00f3 al Se\u00f1or, su libertador (vv. 2Sa 22:2-4<\/span>). La mayor parte del c\u00e1ntico (vv. 2Sa 22:5-46<\/span>) expone la raz\u00f3n de esta alabanza del Se\u00f1or. David describe primero c\u00f3mo el Se\u00f1or lo hab\u00eda liberado de sus enemigos (vv. 2Sa 22:5-20<\/span>), luego declara por qu\u00e9 el Se\u00f1or lo hab\u00eda liberado de sus enemigos (vv. 2Sa 22:21-28<\/span>), y a continuaci\u00f3n expone el alcance de la liberaci\u00f3n recibida del Se\u00f1or frente a sus enemigos (vv. 2Sa 22:29-46<\/span>). El c\u00e1ntico concluye con la resoluci\u00f3n de David de alabar a su Se\u00f1or libertador, incluso entre los gentiles (vv. 2Sa 22:47-51<\/span>). Vea las notas sobre el Sal 18:1-50<\/span> para una explicaci\u00f3n m\u00e1s detallada.<\/p>\n 2Sa 22:1-51<\/span> : Este salmo, con las variantes que se anotan, tiene su paralelo en el Salterio (Sal 18:1-50<\/span>). Se trata de un himno real con elementos mesi\u00e1nicos, teof\u00e1nicos y de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n (Para los distintos vv., ver paralelos al Salmo).<\/p>\n Un canto de alabanza. Este canto se incluye tambi\u00e9n, con unas pocas diferencias, en el libro de Sal. como el Sal. 18. Su lugar entre los salmos demuestra que era usado como un himno de acci\u00f3n de gracias general. Su uso aqu\u00edr es en parte para ilustrar la reputaci\u00f3n de David como salmista, pero m\u00e1s particularmente para ofrecer un comentario general sobre la experiencia de Dios por parte de David. Mucho de su reinado lo hab\u00eda dedicado a luchar contra una variedad de enemigos (1) pero hab\u00eda ganado hasta lograr un per\u00edodo de paz. Ha de haber sido un hombre muy capaz, pero en este salmo da a Dios el m\u00e9rito por la victoria y el \u00e9xito.<\/p>\n Los vv. 1-7 describen lo que Dios ha significado para David: sobre todo es su libertador. Los vv. 8-20, en un lenguaje muy gr\u00e1fico, describen a Dios respondiendo a los pedidos de ayuda de David, y enfatizan el gran poder de Dios. Los vv. 21-25 se refieren al porqu\u00e9 de la intervenci\u00f3n de Dios: Como rey, David hab\u00eda hecho respetar las leyes de Dios entre el pueblo de Israel. (El v. 24 por lo visto no recuerda el pecado de David contra Ur\u00edas; el salmo se ocupa de las normas del reino, no de su conducta personal.)<\/p>\n Los vv. 26-37 enfocan el tema de la fidelidad de Dios; realmente ha cumplido su pacto con David (ver cap. 7). Los vv. 38-46 consideran a los enemigos de David, especialmente a las naciones extranjeras que hab\u00eda derrotado con la ayuda de Dios. Los vv. 47-51 completan el salmo con renovada alabanza. Las \u00faltimas palabras del cap\u00edtulo miran hacia el futuro: Dios guardar\u00eda su pacto tambi\u00e9n con los descendientes de David. Para una explicaci\u00f3n m\u00e1s detallada, vea el comentario correspondiente al Sal. 18.<\/p>\n 22.1ss David era un gran m\u00fasico que tocaba su arpa para el rey Sa\u00fal (1Sa 16:23), instituy\u00f3 los programas de m\u00fasica en el templo (1 Cr\u00f3nicas 25), y escribi\u00f3 m\u00e1s salmos que ning\u00fan otro. El escribir una canci\u00f3n como esta no era usual en David. Este himno real de gratitud es casi id\u00e9ntico al Salmo 18. (Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre otras canciones en la Biblia, v\u00e9ase el cuadro en Exodo 15.)22.3 Seg\u00fan otras traducciones de la Biblia, David llama a Dios \u00abel cuerno de mi salvaci\u00f3n\u00bb, refiri\u00e9ndose a la fuerza y a la protecci\u00f3n defensiva que tienen los animales en sus cuernos. Dios hab\u00eda ayudado a David a vencer a sus enemigos, y lo hab\u00eda rescatado de sus adversarios.22.11 Querub\u00edn era un \u00e1ngel poderoso. ABISAILa mayor\u00eda de los grandes l\u00edderes luchan con unos pocos seguidores que se esfuerzan demasiado. Para David, Abisai fue esa clase de seguidor. Su fan\u00e1tica lealtad hacia David tuvo que ser controlada para que no llegara a ser destructiva. El estaba muy dispuesto en ir en defensa de su l\u00edder. David nunca reprimi\u00f3 la lealtad valiente de Abisai. En lugar de eso, trat\u00f3 con paciencia de dirigir esa energ\u00eda poderosa. Este enfoque, aun cuando no tuvo completo \u00e9xito, salv\u00f3 la vida de David al menos en una ocasi\u00f3n. Sin embargo, al menos en tres ocasiones, Abisai habr\u00eda matado para el rey si David no lo hubiera detenido.Abisai fue un soldado excelente, pero era mejor para recibir \u00f3rdenes que para darlas. Cuando llevaba a cabo las \u00f3rdenes de David, Abisai por lo general estaba bajo el mando de su hermano menor Joab. Los dos hermanos se ayudaban mutuamente a llevar los grandes retos militares as\u00ed como los actos vergonzosos de violencia. Abisai ayud\u00f3 a Joab a asesinar a Abner y a Amasa. Cuando fue un l\u00edder eficaz, se gui\u00f3 en su mayor parte por el ejemplo. Pero con demasiada frecuencia no pensaba antes de actuar.Las cualidades admirables de Abisai respecto a su lealtad y valent\u00eda deben representar un reto para nosotros, pero tambi\u00e9n debemos evitar su tendencia a actuar sin pensar. No es suficiente ser fuerte y eficaz, debemos tener autocontrol y sabidur\u00eda que s\u00f3lo Dios puede darnos. Debemos seguir y obedecer con nuestros corazones y mentes.Puntos fuertes y logros :–\tConocido como uno de los h\u00e9roes entre los guerreros de David–\tUn voluntario dispuesto y valiente, profundamente leal a David–\tSalv\u00f3 la vida de DavidDebilidades y errores :–\tTen\u00eda la tendencia a actuar sin pensar–\tAyud\u00f3 a Moab a asesinar a Abner y a AmasaLecciones de su vida :–\tLos seguidores m\u00e1s eficaces combinan el razonamiento y la acci\u00f3n–\tLa lealtad ciega puede causar grandes malesDatos generales :–\tOcupaci\u00f3n: Soldado–\tFamiliares: Madre: Sarvia. Hermanos: Joab y Asael. T\u00edo: DavidVers\u00edculos clave :\u00bbY Abisai hermano de Joab, hijo de Sarvia, fue el principal de los treinta. Este alz\u00f3 su lanza contra trescientos, a quienes mat\u00f3, y gan\u00f3 renombre con los tres. El era el m\u00e1s renombrado de los treinta, y lleg\u00f3 a ser su jefe; mas no igual\u00f3 a los tres primeros\u00bb (2Sa 23:18-19).La historia de Abisai se relata en 2 Samuel 2.18- 23.19. Adem\u00e1s se lo menciona en 1Sa 26:1-13; 1Ch 2:16; 1Ch 11:20; 1Ch 18:12; 1Ch 19:11, 1Ch 19:15. 22.22-24 David no estaba diciendo que nunca hab\u00eda pecado. El Salmo 51 nos muestra su tremenda angustia por el pecado con Ur\u00edas y Betsab\u00e9. Pero David sab\u00eda de la fidelidad de Dios y estaba escribiendo este himno desde la perspectiva de El. Sab\u00eda que Dios lo hab\u00eda limpiado otra vez: \u00abm\u00e1s blanco que la nieve\u00bb, (Psa 51:7) con un \u00abcoraz\u00f3n limpio\u00bb (Psa 51:10). Por medio de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, tambi\u00e9n nosotros somos limpios y perfectos. Dios sustituye nuestro pecado con su pureza, y Dios no ve ya m\u00e1s nuestro pecado.22.27 \u00abR\u00edgido ser\u00e1s para con el perverso\u00bb significa que para aquellos que pecan, Dios es un juez que los castigar\u00e1 por sus pecados. Dios destruir\u00e1 a aquellos que son perversos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1155 \u00c9xo 15:1; Jue 5:1<\/p>\n b 1156 Sal 18:0; Sal 34:19<\/p>\n c 1157 1Sa 23:14<\/p>\n Este canto de liberaci\u00f3n se repite casi palabra por palabra en el Salmo 18. V\u00e9ase coment. en dicho Salmo.<\/p>\n Este himno de alabanza es casi id\u00e9ntico con el Sal 18:1-50<\/span> y es la respuesta de David a la bondad de Dios por librarlo de sus enemigos y de la violencia del rey Sa\u00fal.<\/p>\n \u2192 \u00a7232<\/span>.<\/span><\/p>\n este c\u00e1ntico…<\/b><\/i> \u2192 Sal 18:1-50<\/span>.<\/span><\/p>\n Lit., palma<\/i> <\/p>\n g Sal.18.<\/p>\n [1] Este c\u00e1ntico es el salmo 18 (17) con ligeras variante<\/p>\n David dirigi\u00f3 a Jehovah las palabras de este c\u00e1ntico, el d\u00eda que Jehovah le libr\u00f3 de mano de todos sus enemigos, y de mano de Sa\u00fal. El dijo: Habl\u00f3 David a Jehov\u00e1. Sal 50:14; Sal 103:1-6; Sal 116:1-19. las palabras. \u00c9xo 15:1; Jue 5:1. el d\u00eda de Jehov\u00e1. 2Sa 22:49; Sal 18:1; Sal 34:19; Isa … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 22:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Estas son las \u00faltimas palabras de David: \u201cOr\u00e1culo de David, hijo de Isa\u00ed. Or\u00e1culo del hombre puesto en lo alto, del ungido del Dios de Jacob, del dulce cantor de Israel. 2 El esp\u00edritu de Yahv\u00e9 habla por mi y su palabra est\u00e1 en mis labios. 3 Ha hablado el Dios de Jacob. La Roca de Israel me ha dicho: Un justo dominador de los hombres, dominador en el temor de Dios, 4 como la luz de la ma\u00f1ana cuando se levanta el sol en una ma\u00f1ana sin nubes. A sus rayos, despu\u00e9s de la lluvia y\u00e9rguese la hierba de la tierra. 5 \u00bfNo es as\u00ed mi casa para con Dios? Porque El ha hecho conmigo una eterna alianza, en todo ordenada y que ser\u00e1 cumplida. El har\u00e1 germinar toda mi salud y todo su buen deseo, 6 mientras que los imp\u00edos ser\u00e1n todos como espinas del desierto, que nadie toca con sus manos. 7 El que las junta se arma de un hierro o de un asta de lanza y son luego arrojadas al fuego.\u201d<\/p>\n
\nEl v.1 es el t\u00edtulo del salmo. Reconoce (v.2) que habla por divina inspiraci\u00f3n, por haber venido sobre \u00e9l el esp\u00edritu de Yahv\u00e9 (1Sa 16:13). En calidad de vocero de Dios hace saber que un justo colocado en dignidad y temeroso de Dios \u201ces como la luz de la ma\u00f1ana cuando se levanta el sob, que hace brillar la gota de agua prendida sobre las hojas verdes. Dios es el sol; David, la hierba cubierta con el roc\u00edo de la ma\u00f1ana, la tierra feraz que da su fruto por la acci\u00f3n de Dios y por la buena disposici\u00f3n de la criatura. Por ello seguir\u00e1 inalterable el pacto sempiterno (1Sa 7:16) sellado entre Dios y \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 distinta, en cambio, ser\u00e1 la suerte de los imp\u00edos! \u038a poema es incompleto, habiendo desaparecido algunos versos.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"