A\u00f1o 1015 a.C.<\/p>\n
\nEstas son las postreras palabras.<\/i><\/b> G\u00e9n 49:1<\/span>; Deu 33:1<\/span>; Jos 23:1-16<\/span>; Jos 24:1-32<\/span>; Sal 72:20<\/span>; 2Pe 1:13-15<\/span>.<\/p>\n \nfue levantado en alto.<\/i><\/b> 2Sa 7:8<\/span>, 2Sa 7:9<\/span>; Sal 78:70<\/span>.<\/p>\n \nel ungido del Dios.<\/i><\/b> 1Sa 2:10<\/span>; 1Sa 16:12<\/span>, 1Sa 16:13<\/span>; Sal 2:6<\/span>; Sal 89:20<\/span>.<\/p>\n el dulce cantor de Israel.<\/i><\/b> 1Cr 16:4<\/span>, 1Cr 16:5<\/span>, 1Cr 16:7<\/span>, 1Cr 16:9<\/span>; Am\u00f3 6:5<\/span>; Luc 20:42<\/span>; Luc 24:44<\/span>; Efe 5:19<\/span>, Efe 5:20<\/span>; Col 3:16<\/span>; Stg 5:13<\/span>.<\/p>\n David, con sus \u00faltimas palabras, profesa su fe en las promesas de Dios m\u00e1s all\u00e1 de los sentidos o la experiencia,<\/i><\/b> 2Sa 23:1-5<\/span>.<\/p>\n \nLos diferentes estados del imp\u00edo,<\/i><\/b> 2Sa 23:6-7<\/span>.<\/p>\n Los hombres de David,<\/i><\/b> 2Sa 23:8-39<\/span>.<\/p>\n La palabra hebrea para\u00a0dice<\/b>\u00a0es un t\u00e9rmino estilizado que suele usarse en el habla prof\u00e9tica. A\u00f1ade valor a lo que se dice y puede traducirse \u00ablas palabras solemnes\u00bb o \u00abuna revelaci\u00f3n\u00bb. Es un t\u00e9rmino muy impresionante en la poes\u00eda hebrea, y aqu\u00ed se usa dos veces en un s\u00f3lo vers\u00edculo.<\/p>\n <\/p>\n levantado en alto:<\/b>\u00a0David recuerda su origen humilde como el hijo de Isa\u00ed, a quien Dios exalt\u00f3 de forma soberana al trono de Israel.<\/p>\n <\/p>\n el dulce cantor de Israel:<\/b>\u00a0De los 150 salmos que contiene el libro, se atribuyen 73 a David seg\u00fan el texto. Ninguna persona en las Escrituras est\u00e1 relacionada de manera tan cercana con la m\u00fasica en la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1 que el rey David.<\/p>\n <\/p>\n Los H\u00e9roes de David (23:8-39). Los tres h\u00e9roes (23:8-12) Entre el pueblo se recordaban y comentaban algunas haza\u00f1as extraordinarias de h\u00e9roes que hab\u00edan militado en el ej\u00e9rcito de David. Tres de ellos menciona el texto. El primero, jefe de los tres Que 10:18; 11:8), como leen el griego de Lagarde y Vulgata (princeps \u00ednter tres), se llamaba Isbaal (texto de los LXX tanto aqu\u00ed como en 1 Gr\u00f3n 11:11; los masoretas transformaron su nombre en Isboset). Era natural de Bet-Kam\u00f3n o de Hakam\u00f3n. Quiz\u00e1 esta localidad debe buscarse en el actual Jirbet Kammune, a cincuenta kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n (G\u00e9ographie II 275). Su haza\u00f1a consisti\u00f3 en blandir su espada contra ochocientos hombres, que mat\u00f3 en un combate. Eleazar es el segundo h\u00e9roe, hijo de Dod\u00f3, que hizo frente a los filisteos en Pas Damim (1Sa 17:1). Los pormenores del combate se cuentan de manera ligeramente distinta en 1Cr 11:12. Contra los filisteos luch\u00f3 tambi\u00e9n heroicamente cierto Sama, de Jarod, en el actual Jirbet Kareidan, a seis kil\u00f3metros al sur de Jerusal\u00e9n. Los filisteos hab\u00edanse concentrado en Lej\u00ed Que 15:9).<\/p>\n Los treinta (23:13-39). Entre los treinta cita a los tres que deshicieron el plan de los filisteos de apoderarse de David para impedir que reinara sobre Israel. El jefe de los treinta era Abisa\u00ed (16:9; 19:22); de \u00e9l se recuerda una proeza. Banayas, jefe de los cereteos y feleteos (8:18; 20:23), era de Cabsel, quiz\u00e1 el actual Jirbet Hora, a once kil\u00f3metros al norte de Bersab\u00e9. Dijo.<\/b> \u00abDeclara como or\u00e1culo\u00bb (cp. N\u00fam 24:3<\/span>; N\u00fam 24:15<\/span>; 1Sa 2:30<\/span>; Pro 30:1<\/span>). David era consciente de que los salmos que hab\u00eda escrito, como dirigidos por el Esp\u00edritu Santo, eran la misma Palabra de Dios.<\/p>\n las palabras postreras.<\/b> Este es el \u00faltimo legado literario de David a Israel, no su \u00faltima manifestaci\u00f3n oral (vea 1Re 2:1-10<\/span>).<\/p>\n Esta es la \u00faltima divisi\u00f3n del segundo libro de Samuel. Lo mismo que en el caso del libro de los Jueces (Jue 17:1-13<\/span>; Jue 18:1-31<\/span>; Jue 19:1-30<\/span>; Jue 20:1-48<\/span>; Jue 21:1-25<\/span>), concluye con este ep\u00edlogo que contiene material no necesariamente dispuesto de forma cronol\u00f3gica, que da una descripci\u00f3n adicional del reinado de David. Hay una notable disposici\u00f3n literaria de las secciones en esta divisi\u00f3n del libro. La primera secci\u00f3n y la \u00faltima (2Sa 21:1-14<\/span>; 2Sa 24:1-25<\/span>) son narraciones que describen dos ocasiones de la ira del Se\u00f1or contra Israel. La segunda secci\u00f3n y la quinta (2Sa 21:15-22<\/span>; 2Sa 23:8-39<\/span>) son registros acerca de los guerreros de David. Las secciones tercera y cuarta (2Sa 22:1-51<\/span>; 2Sa 23:1-7<\/span>) registran dos de los c\u00e1nticos de David.<\/p>\n 2Sa 23:1-7<\/span> : Breve poema que combina elementos prof\u00e9ticos y sapienciales e imita a grandes rasgos los testamentos de grandes personajes, como Jacob (G\u00e9n 49:1-33<\/span>) y Mois\u00e9s (Deu 33:1-29<\/span>).<\/p>\n \u2014 \u00faltimas palabras:<\/b><\/i> A pesar de este t\u00edtulo, los redactores deuteronomistas consideran m\u00e1s bien a 1Re 2:1-9<\/span> como el verdadero testamento hist\u00f3rico de David, m\u00e1s acorde con el final de la Historia de la Sucesi\u00f3n.<\/p>\n \u2014 Or\u00e1culo:<\/b><\/i> La f\u00f3rmula imita el comienzo del or\u00e1culo de Bala\u00e1n en N\u00fam 24:3-4<\/span> y presenta a David con atributos prof\u00e9ticos (2Sa 23:2<\/span>).<\/p>\n Ver N\u00fam 24:3<\/span>; N\u00fam 24:15<\/span>.<\/p>\n Ultimas palabras de David. Este segundo salmo toca los mismos temas que el cap. 22, pero enfatiza m\u00e1s el pacto que Dios hab\u00eda hecho con David y presta menos atenci\u00f3n a los enemigos. Estos perversos deben manejarse con cuidado, pero su fin es indudable (7).<\/p>\n El salmo reconoce al Esp\u00edritu prof\u00e9tico que inspirara a David como un dulce salmista. Pero, sobre todo, la monarqu\u00eda de David es descrita v\u00edvidamente. Porque su gobierno fue cumplido con justicia y el temor de Dios fue maravillosamente ventajoso para Israel (4). La salvaci\u00f3n y el cumplimiento de todo \u2026 anhelo de David en el v. 5 tambi\u00e9n se relacionan con su gobierno; tambi\u00e9n quiere significar victoria y prosperidad.<\/p>\n 23.3 Al estilo de un profeta, David habl\u00f3 de un gobernante justo que habr\u00eda de venir. Esto se cumplir\u00e1 en Jesucristo, cuando regrese a gobernar en perfecta justicia y paz. Para profec\u00edas similares v\u00e9anse Isa 11:1-10; Jer 23:5-6; Jer 33:15-18; Zec 9:9-10. Para el cumplimiento de algunas de esas profec\u00edas v\u00e9anse Mat 4:14-16; Luk 24:25-27, Luk 24:44-49; Joh 5:45-47; Joh 8:28-29.23.8-39 Estos vers\u00edculos hablan acerca de algunas de las haza\u00f1as que los cuerpos especiales del ej\u00e9rcito de David llevaron a cabo. Existieron dos grupos selectos de hombres: \u00ablos treinta\u00bb y \u00ablos tres\u00bb (23.18, 23; 1Ch 11:11-25). Para llegar a ser miembro de un grupo como este, un hombre deb\u00eda mostrar un valor sin paralelo en batalla as\u00ed como sabidur\u00eda en el liderazgo. \u00abLos tres\u00bb era el grupo m\u00e1s selecto. La lista de \u00ablos treinta\u00bb contiene en realidad treinta y siete nombres, pero menciona algunos guerreros que ya se sab\u00edan muertos (Ur\u00edas, por ejemplo, en 23.39). Aparentemente se se\u00f1alaban nuevos miembros para sustituir a aquellos que hab\u00edan ca\u00eddo en batalla.23.16 David derram\u00f3 el agua como una ofrenda a Dios debido a que estaba plenamente conmovido por el sacrificio que representaba. Cuando los hebreos ofrec\u00edan sacrificios, nunca consum\u00edan la sangre. Representaba la vida, y la derramaban ante Dios. David no beber\u00eda esta agua que representaba las vidas de sus soldados. En su lugar, se la ofreci\u00f3 a Dio<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl hombre f\u00edsicamente capacitado.\u201d Heb.: hag\u00b7gu\u00e9\u00b7ver.<\/p>\n (2) \u201cMelod\u00edas de.\u201d Heb.: zemi\u00b7r\u00f3hth, es decir, canciones con acompa\u00f1amiento musical.<\/p>\n (3) O: \u201cy el agradable cantor de Israel\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1270 G\u00e9n 49:1; Deu 33:1<\/p>\n b 1271 Rut 4:22; 1Sa 17:58; Mat 1:6<\/p>\n c 1272 2Sa 7:8<\/p>\n d 1273 1Sa 16:13; Sal 89:20<\/p>\n e 1274 1Cr 16:9; Am\u00f3 6:5<\/p>\n El cap. 23 contiene dos partes: Un salmo final de David (vers. 1\u2013 7) y una lista e historia de los valientes que le sirvieron (vers. 8\u2013 39). Los vers. 1\u2013 7 no tienen paralelo en 1 Cr 11:11\u2013 47, mientras que la historia de los valientes de David (vers. 8\u2013 39), tienen un paralelo casi id\u00e9ntico.<\/p>\n palabras postreras<\/i><\/b>. Probablemente las \u00faltimas palabras formales de David, expresando alabanza a Dios, el Rey justo y el Guardador del pacto.<\/p>\n [1] Este segundo c\u00e1ntico de David se presenta como un testamento desarrollando el tema de la prosperidad del gobernante justo y del fin deplorable de los hombres sin Dios.[8] Se reanuda la relaci\u00f3n de los h\u00e9roes de David, interrumpida por los c\u00e1nticos.<\/p>\n Estas son las \u00faltimas palabras de David: \u201cDijo David hijo de Isa\u00ed, dijo el hombre a quien Dios levant\u00f3, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel: A\u00f1o 1015 a.C. Estas son las postreras palabras. G\u00e9n 49:1; Deu 33:1; Jos 23:1-16; Jos 24:1-32; Sal 72:20; 2Pe 1:13-15. fue levantado en alto. 2Sa … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 23:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9283\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E sta secci\u00f3n es continuaci\u00f3n del c.21. En \u00e9l se recogen unas Licias de car\u00e1cter militar sobre los h\u00e9roes que ayudaron a David a levantar y sostener erguido su trono sobre todo Israel. En el ej\u00e9rcito de David cabe distinguir entre la tropa en servicio permanente, de la cual formaban parte los gibborim, los cereteos y feleteos, los gatitas, mercenarios, etc. Otros elementos eran enrolados en caso de movilizaci\u00f3n general 1.<\/p>\n
\n8 He aqu\u00ed los nombres de los h\u00e9roes de David: Jesbaal, jacamonita, era el primero de los tres; \u00e9ste desnud\u00f3 su espada contra ochocientos hombres y los derrot\u00f3 de un solo \u00edmpetu. 9 Despu\u00e9s de \u00e9ste, Eleazar, hijo de Dod\u00f3, ajojita; era uno de los tres m\u00e1s valientes que estaban con David en Pas Damim cuando los filisteos presentaron all\u00ed batalla, y, huyendo los de Israel, 10 se qued\u00f3 \u00e9l a pie firme, blandiendo su espada, hasta que se le cans\u00f3 la mano y se le qued\u00f3 pegada a ella la espada, consiguiendo aquel d\u00eda Yahv\u00e9 una gran victoria, pues el pueblo se torn\u00f3 a donde estaba Eleazar, pero s\u00f3lo tuvo que recoger los despojos, 11 Despu\u00e9s de \u00e9l, Sama, hijo de Ela, jaradita. Hab\u00edanse concentrado los filisteos en Lej\u00ed, en un lugar donde hab\u00eda un trozo de terreno sembrado de lentejas, y el pueblo iba huyendo ante los filisteos; 12 Sama se puso en medio del campo aquel, lo defendi\u00f3 y derrot\u00f3 a los filisteos, obrando Yahv\u00e9 por \u00e9l una gran victoria.\u201d<\/p>\n
\n13 Estos tres, los m\u00e1s valientes de los treinta, hab\u00edan antes bajado al tiempo de la cosecha a reunirse con David en la caverna de Odulam, mientras acampaba una tropa de filistec en el valle de Refa\u00edm. 14 Estaba entonces David en la fortaleza y los filisteos ten\u00edan guarnici\u00f3n en Bel\u00e9n. 15 Se le antoj\u00f3 a David decir: \u201c\u00a1Qui\u00e9n me diera poder beber agua de la cisterna q est\u00e1 a la puerta de Bel\u00e9n!\u201d 16 Y luego los tres valientes, atravesando el campamento de los filisteos, tomaron agua de la cisterna de Bel\u00e9n y se la llevaron a David; pero David no la bebi\u00f3 e hizo con ella una libaci\u00f3n a Yahv\u00e9, diciendo: 17 \u201cLejos de m\u00ed, \u00a1oh Yahv\u00e9! hacer tal cosa. \u00bfNo ser\u00eda beber la sangre de estos hombres, que con peligro de su vida han ido a buscarla?\u201d Y se neg\u00f3 a beber\u00eda. Esto hicieron los tres valientes. 18 Abisa\u00ed, hermano de Joab, hijo de Sarvia, era el jefe de los treinta. Blandiendo su lanza contra trescientos hombres, los derrot\u00f3, y adquiri\u00f3 gran renombre entre los treinta, w Era el m\u00e1s considerado entre los treinta y jefe de ellos, pero no igualaba a los tres. 20 Banayas, hijo de Joyada, hombre valiente y haza\u00f1oso, de Cabsel. Este mat\u00f3 a los dos Ariel, de Moab, y, bajando a una cisterna en un d\u00eda de nieve, mat\u00f3 en ella a un le\u00f3n. 21 Tambi\u00e9n mat\u00f3 a un egipcio de gran talla que bland\u00eda una lanza; acometi\u00e9ndole con un palo, le arranc\u00f3 de las manos la lanza y con su propia lanza le mat\u00f3. 22 Esto hizo Banayas, hijo de Joyada, de fama entre los treinta 23 y glorioso entre ellos, pero que no llegaba tampoco a los tres. H\u00edzole David jefe de su guardia. 24 Azael, hermano de Joab, era de los treinta; tambi\u00e9n Eljan\u00e1n, hijo de Dod\u00f3, de Bel\u00e9n; 25 Sama, de Jarod; Elica, de Jarod; 26 Jeles, de Bet Palt\u00ed; Ira, hijo de Iques, de Tecua; 27 Abiezer, de Anatot; Mebonai, jusatita; 28 Selm\u00f3n, ajojita; Marai, de Netofat; 29 Jeleb, hijo de Ba\u00f1a, de Netofat; Itai, hijo de Ribai, de Gueba, de los hijos de Benjam\u00edn; 30 Banaya, de Parat\u00f3n; Edi, de los valles de Gas; 31 Abi Alb\u00f3n, del Araba; Azmavet, de Barjum; 32 Eliajba, de Salabona; Jasen, de Gun\u00ed; 33 Jonat\u00e1n, de Sama, arodita; Ajiam, hijo de Sarar, arodita; 34 Elifelet, hijo de Ajasbai, ma-catita; Eliam, hijo de Ajitofel, de Guil\u00f3n! 35 Jesra, de Carmel; Para, de Arba; 36 Jigal, hijo de Nat\u00e1n, y Soba, de Gad; 37 Selec, amonita; Najarai, de Betot, escudero de Joab, hijo de Sarvia; 38 Ira, jetrita; Gareb, jetrita; 39 Ur\u00edas, jeteo. En total, treinta y siete.<\/p>\n
\nA partir del v.24 se da la lista de treinta y siete gibborim, suma que se obtiene adicionando a la lista de v.24-38 los tres de v.8-12 y los tres de que se habla en los v. 18-20, contando, adem\u00e1s, a Joab y Ur\u00edas del v.39. En el lugar paralelo de 1Cr 11:26-47 se dan Cuarenta y nueve nombres. El n\u00famero de los gibborim no exced\u00eda – treinta; pero es posible que el autor cite el nombre de los que reemplazaban a los que mor\u00edan.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"