\n| \n En vez de pedirle a Dios riqueza, salud y felicidad, Salom\u00f3n le pidi\u00f3: \u00abun coraz\u00f3n entendido\u00bb (<\/span>1Re 3:9<\/span><\/span>). La petici\u00f3n en s\u00ed, muestra gran sabidur\u00eda, pero tambi\u00e9n tiene gran sentido de l\u00f3gica, dada las condiciones en las que se encontraba Salom\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c9l segu\u00eda los pasos de un hombre sobresaliente (<\/span>1Re 3:6<\/span><\/span>). Era joven y se daba cuenta de su inexperiencia (<\/span>1Re 3:7<\/span><\/span>). Estaba abrumado con la responsabilidad de conducir al pueblo de Dios (<\/span>1Re 3:8<\/span><\/span>); un pueblo que mostr\u00f3 en reiteradas oportunidades ser testarudo, rebelde y dif\u00edcil con sus l\u00edderes. Adem\u00e1s, acababa de ascender al trono despu\u00e9s de un confuso incidente (<\/span>1Re 1:1-53<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 2:1-46<\/span><\/span>). Se elimin\u00f3 a la mayor\u00eda de sus enemigos, pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda olvidar la intriga que acarreaban estos hechos? Asimismo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda olvidar los numerosos atentados que se hicieron en contra de la vida de su padre, e incluso, las circunstancias que rodearon su propio nacimiento? (<\/span>2Sa 11:12<\/span><\/span>). Dada la herencia de Salom\u00f3n, \u00e9l ten\u00eda muchas razones para pedir la habilidad de: \u00abdiscernir entre lo bueno y lo malo\u00bb (<\/span>1Re 3:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSACRIFICABA EN LOS LUGARES ALTOS.<\/b> Antes que se edificara el templo en Jerusal\u00e9n como el lugar principal de sacrificio, Israel ofrec\u00eda sacrificios a Dios en las cumbres de las colinas u otros lugares elevados, a veces en los antiguos sitios de adoraci\u00f3n pagana cananea. Estaba prohibido por la ley del AT el ofrecer sacrificios en esos lugares, porque deb\u00edan destruirse todos los lugares altos cananeos (Lev 17:3-5<\/span>; Deu 7:5<\/span>; Deu 12:3<\/span>). Se deb\u00edan edificar altares para la adoraci\u00f3n y el sacrificio s\u00f3lo en los lugares divinamente designados (\u00c9xo 20:24<\/span>; Deu 12:5<\/span>; Deu 12:8<\/span>; Deu 12:13-14<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nlos lugares altos.<\/b> Los centros de culto al aire libre en las cumbres de los montes que los israelitas heredaron de los cananeos hab\u00edan sido consagrados al Se\u00f1or; el uso de altares paganos hab\u00eda quedado prohibido (N\u00fam 33:52<\/span>; Deu 7:5<\/span>; Deu 12:3<\/span>). Despu\u00e9s de la edificaci\u00f3n del templo, el culto en los lugares altos qued\u00f3 condenado (1Re 11:7-8<\/span>; 1Re 12:31<\/span>; 2Re 16:17-20<\/span>; 2Re 21:3<\/span>; 2Re 23:26<\/span>). no hab\u00eda casa \u2026 al nombre de Jehov\u00e1.<\/b> \u00abNombre\u00bb representaba el car\u00e1cter y la presencia del Se\u00f1or (cp. \u00c9xo 3:13-14<\/span>). \u00c9l hab\u00eda prometido escoger un lugar \u00abpara poner all\u00ed su nombre\u00bb (Deu 12:5<\/span>). El templo en Jerusal\u00e9n deb\u00eda ser aquel lugar (cp. 1Re 5:3<\/span>; 1Re 5:5<\/span>; 1Re 8:16-20<\/span>; 1Re 8:29<\/span>; 1Re 8:43-44<\/span>; 1Re 8:48<\/span>; 1Re 9:3<\/span>; 1Re 9:7<\/span>). En el antiguo Cercano Oriente, identificar un templo con un nombre de un dios significaba que el dios pose\u00eda el lugar y habitaba all\u00ed.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n1Sa 9:12-13<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 santuarios locales:<\/b><\/i> Ver 1Sa 9:12<\/span> y nota.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nSalom\u00f3n en Gaba\u00f3n. Esta es la primera de cuatro ocasiones en la cual Jehovah le habla a Salom\u00f3n (ver 6:11-13; 9:1-9; 11:11-13). El autor se siente obligado a explicar por qu\u00e9 aconteci\u00f3 esto en el lugar alto principal, Gaba\u00f3n; el rey y todo el pueblo adoraban a Dios all\u00ed porque el templo no hab\u00eda sido edificado todav\u00eda (2). Para absolver a Salom\u00f3n de cualquier clase de sospecha, el autor tam bi\u00e9n a\u00f1ade que Salom\u00f3n amaba a Jehovah y caminaba en los estatutos de David (3).<\/p>\n Dos veces se menciona que Dios le habl\u00f3 a Salom\u00f3n en un sue\u00f1o (5, 15), una forma de comunicaci\u00f3n que se trata con mucha sospecha en algunas partes de las Escrituras (Deut. 13:1-5; Jer. 23:25-32), pero con gran respeto en otras (p. ej. las historias de Jos\u00e9 y Daniel). Las primeras palabras de Jehovah a Salom\u00f3n simplemente fueron una invitaci\u00f3n para que pidiera algo. Uno pensar\u00eda que al re cibir tal oferta del Dios de toda la creaci\u00f3n Salom\u00f3n hubiera necesitado m\u00e1s tiempo para decidir, pero parece que su respuesta fue inmediata. Esto al menos es consistente con la manera decisiva en la que Salom\u00f3n ha actuado hasta ahora, pero la petici\u00f3n misma es un poco sorprendente. \u00bfQui\u00e9n se hubiera imaginado que al gran Salom\u00f3n, de tanta autoconfianza y ya alabado por David debido a su sabidur\u00eda (2:6, 9), le faltaba un coraz\u00f3n \u2026 para discernir? Quiz\u00e1s se hab\u00eda dado cuenta de que para liderar con justicia al pueblo de Dios se necesitaba algo m\u00e1s que ingenio y astucia. Enfrentado con esta tarea que ten\u00eda siente que es muy joven. Tambi\u00e9n est\u00e1 consciente que la gente de Israel es el pueblo de Dios y que \u00e9l es el siervo de Dios (los t\u00e9rminos tu pueblo y tu siervo ocurren en heb. tres veces cada uno en los vv. 7-9).<\/p>\n De manera que Salom\u00f3n pide una mente entendida con la cual pueda gobernar al pueblo. El verbo heb. que se utiliza para esta actividad incluye los conceptos de juzgar y de justicia. Esto va de acuerdo con el hecho que en Israel le tocaba al rey ser el tribunal de apelaci\u00f3n final (2 Sam. 14:4-17; 15:2; 1 Rey. 3:16-28) y era personalmente responsable por promover la justicia. Por eso en el Sal. 72:1-4, el salmista implora: \u201cOh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al hijo del rey. El juzgar\u00e1 a tu pueblo con justicia, y a tus pobres con rectitud \u2026 Juzgar\u00e1 a los pobres del pueblo; salvar\u00e1 a los hijos del necesitado y quebrantar\u00e1 al opresor.\u201d La habilidad para juzgar con rectitud y defender al pobre son tambi\u00e9n elementos importantes del concepto que Isa\u00edas tiene del rey ideal que est\u00e1 por venir (Isa. 11:3-5). Estas cualidades deben ser parte del orden del d\u00eda cada vez que oramos por \u201creyes y por todos los que est\u00e1n en eminencia\u201d (1 Tim. 2:2).<\/p>\n Dios alaba el sentido de prioridades de Salom\u00f3n y le otorga una sabidur\u00eda mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo com\u00fan. Adem\u00e1s, le promete las cosas que podr\u00eda ha ber pedido aunque no lo hizo: riquezas, gloria y (si sigue andando en los caminos de Dios) larga vida.<\/p>\n Al despertarse Salom\u00f3n vuelve inmediatamente a Jerusal\u00e9n para celebrar este acontecimiento extraordinario con holocaustos y un banquete delante del arca del pacto. Obviamente hab\u00eda algunas co sas para las cuales los lugares altos, inclusive el lugar alto principal, no eran adecuados.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 242 Lev 17:4; Lev 26:30; Deu 12:6; 1Re 15:14; 1Re 22:43; 2Cr 33:17<\/p>\n h 243 1Re 5:3; 1Cr 17:4; 1Cr 17:12; 1Cr 28:6; Hch 7:47<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n lugares altos. Estos lugares sagrados, generalmente en las cumbres de los montes (cp. Jer 3:6<\/span>) aunque no eran centros de idolatr\u00eda en esos d\u00edas, se convirtieron en lugares donde las religiones extranjeras se mezclaron con las pr\u00e1cticas de la religi\u00f3n de Israel (cp. Dt 12:12\u2013 14; 1 R 11:7; 2 R 16:4; Jer 2:20<\/span>).<\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nEl uso de los lugares altos<\/i><\/b> para adorar a Jehov\u00e1 antes de la construcci\u00f3n del Templo en Jerusal\u00e9n no era entonces una abominaci\u00f3n como lo fue posteriormente.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hasta entonces el pueblo ofrec\u00eda sacrificios en los lugares altos, porque en aquellos tiempos no hab\u00eda sido edificada una casa al nombre de Jehovah. el pueblo. 1Re 22:43; Lev 17:3-6; Lev 26:30; Deu 12:2-5; 2Cr 33:17. no hab\u00eda. 1Re 5:3; 1Cr 17:4-6; 1Cr 28:3-6; Hch 7:47-49. 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