Hiram reyde Tiro.<\/i><\/b> 1Re 10:1-29<\/span>, 1Re 13:1-34<\/span>; 1Re 9:12-14<\/span>; 2Cr 2:3<\/span>.<\/p>\n \nenvi\u00f3.<\/i><\/b> 2Sa 8:10<\/span>; 2Sa 10:1<\/span>, 2Sa 10:2<\/span>; Sal 45:12<\/span>.<\/p>\n porque Hiram.<\/i><\/b> 2Sa 5:11<\/span>; 1Cr 14:1<\/span>; Am\u00f3 1:9<\/span>.<\/p>\n Hiram, enviando a felicitar a Salom\u00f3n, recibe el pedido que suministre madera para constru\u00edr el templo,<\/i><\/b> 1Re 5:1-6<\/span>.<\/p>\n \nHiram, bendiciendo a Dios por Salom\u00f3n, y solicita alimento para su familia, a cambio de darle la madera,<\/i><\/b> 1Re 5:7-12<\/span>.<\/p>\n La cantidad de trabajadores de Salom\u00f3n,<\/i><\/b> 1Re 5:13-18<\/span>.<\/p>\n 1Re 6:1-38<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 7:1-51<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 8:1-66<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n El programa de construcci\u00f3n del reino de Salom\u00f3n cuenta con cinco secciones:<\/p>\n <\/p>\n (1) preparaci\u00f3n para construir el Templo (<\/span>1Re 5:1-18<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la construcci\u00f3n del Templo (<\/span>1Re 6:1-38<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) el recinto del palacio (<\/span>1Re 7:1-12<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) decoraci\u00f3n del Templo (<\/span>1Re 7:13-51<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) la dedicaci\u00f3n del Templo (<\/span>1Re 8:1-66<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hiram:<\/b>\u00a0Este rey fenicio rein\u00f3 en Tiro durante treinta y cuatro a\u00f1os (978-944 a.C \u00a0Amado:<\/b>\u00a0Refleja un vocabulario diplom\u00e1tico tradicional del antiguo Medio Oriente para referirse a las alianzas pol\u00edticas y refuerza la evidencia b\u00edblica que Hiram era amigo de David y su aliado (v.<\/span> 1Re 5:12<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 5:11<\/span><\/span>). Hiram inici\u00f3 las relaciones con Salom\u00f3n gracias a su antigua amistad con David. Cuando Salom\u00f3n le escribi\u00f3 a Hiram (vv.<\/span> 1Re 5:2-6<\/span><\/span>), le habl\u00f3 libremente del Se\u00f1or como el Dios de David y el suyo propio. Hiram respondi\u00f3 con alabanzas (v.<\/span> 1Re 5:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Alianza de Salom\u00f3n con Hiram (5:1-9). En el texto de los LXX, en la Vulgata y en algunos manuscritos hebraicos empieza aqu\u00ed el cap\u00edtulo quinto. Como su padre hab\u00eda pedido a Hiram (2Sa 5:11) maderas de cedro para su palacio, tambi\u00e9n Salom\u00f3n se dirige al monarca fenicio para que le mande maderas de cedro y de cipr\u00e9s. Seg\u00fan Flavio Josefo (Ant. lud. 8:31; Cont. Apion. 1:18), Hiram sucedi\u00f3 en el trono a su padre Abibaal y rein\u00f3 treinta y cuatro a\u00f1os, a saber, desde 979 hasta 945 (Kugler). En la cronolog\u00eda de los reyes de Jud\u00e1 se calcula que Salom\u00f3n rein\u00f3 desde 970 hasta 930, coincidiendo parte de su reinado con el de Hiram. No se excluye la posibilidad de que David, en vez de tratar directamente con Hiram, lo hiciera con el padre, de nombre Abibaal (1Cr 14:1), con lo que se armonizan los datos cronol\u00f3gicos b\u00edblicos y los de la historia universal. El nombre del rey de Tiro es conocido en la Biblia bajo tres formas: Hiram, Hirom (1Re 5:10-22) y Huram (en los libros de las Cr\u00f3nicas). El nombre es una abreviaci\u00f3n de Ahi-ram, que significa mi hermano (el dios Baal) es elevado, forma que se ha conservado en la inscripci\u00f3n fenicia del siglo XIII a.C. sobre el sarc\u00f3fago de Hiram, rey de Biblos. El rey fenicio emprendi\u00f3 grandes obras encaminadas al engrandecimiento de Tiro, que en tiempos de David y de Salom\u00f3n era la ciudad principal de Fenicia. La empresa, en marcha (2Cr 5:10-18). Ambos reyes estipularon lo que anualmente, mientras duraran los trabajos, deb\u00eda Salom\u00f3n aportar al rey de Tiro, consistente en veinte mil coros (homer; cada coro equival\u00eda a 365 litros) de trigo y veinte mil batos (el bato era la d\u00e9cima parte del coro) de aceite kathith, o sea, de olivas machacadas (Exo 27:20; Exo 29:40; Lev 24:2). Seg\u00fan el texto hebraico, entregaba Salom\u00f3n solamente veinte coros de aceite, cantidad ridicula. Los trabajos se hacen a base de prestaciones personales forzadas. Sobre los cananeos y extranjeros (guer) recay\u00f3 principalmente esta carga, pero tampoco quedaron exentos de ella los hebreos (v.27-28). Treinta mil hombres, a las \u00f3rdenes de Adoniram (Lev 4:6), trabajaron en esta magna empresa, turn\u00e1ndose en grupos de diez mil por mes, con el fin de permanecer una mensualidad en el L\u00edbano y dos meses en casa para atender a sus respectivas ocupaciones. A este n\u00famero cabe a\u00f1adir otro muy crecido dedicado al transporte de la madera y a la extracci\u00f3n de bloques de piedra, labores que ejerc\u00edan los extranjeros, sometidos a trabajos forzados (2Cr 2:16). En las monta\u00f1as de Jud\u00e1 se encuentran buenas canteras con piedras y m\u00e1rmoles de excelente calidad. Gran parte de los bloques de piedra para el santuario proced\u00edan probablemente de mogaret el Kattan, que Flavio Josefo 2 llama \u201ccavernas de los reyes,\u201d junto a la actual puerta de Damasco, de Jerusal\u00e9n. Entre los obreros especializados se citan los guibalenses, oriundos de la ciudad de Gebal, la antigua Biblos (Jos 13:5; Eze 27:9). En cuanto al n\u00famero de trabajadores e inspectores, no van acordes los textos b\u00edblicos de los libros de los Reyes y de las Cr\u00f3nicas, debido al mal estado de la tradici\u00f3n textual referente a los n\u00fameros.<\/p>\n 1 A la menci\u00f3n de la madera de cedro a\u00f1ade Hiram la de berosh, palabra que los LX traducen por cipr\u00e9s y la Vulgata por abeto: \u201cmagis abietes quam cupressos significare\u201d (Oan Jer\u00f3nimo: PL 21:861). Flavio Josefo prefiere la traducci\u00f3n de berosh por cipr\u00e9s (Ant\u00b7 Iud 8,2:7). Hiram rey de Tiro.<\/b> Tiro era una importante ciudad portuaria del Mar Mediterr\u00e1neo al norte de Israel. Dos altas cordilleras transcurr\u00edan dentro de los l\u00edmites del L\u00edbano, y en sus laderas crec\u00edan espesos bosques de cedros. Hiram I rein\u00f3 all\u00ed ca. 978-944 a.C. Antes hab\u00eda proporcionado materiales de construcci\u00f3n y obreros para que David edificara su palacio (2Sa 5:11<\/span>). Salom\u00f3n mantuvo las relaciones de amistad que David hab\u00eda establecido con Hiram. Fueron unas relaciones beneficiosas para ambos, en las que Israel intercambiaba trigo y aceite por madera (vea los vv. 1Re 5:9-11<\/span>).<\/p>\n Salom\u00f3n e Hiram. Hiram, rey de Tiro hab\u00eda abastecido a David con madera, carpinteros y alba\u00f1iles para edificar su residencia en Jerusal\u00e9n (2 Sam. 5:11). Al escuchar de la subida al trono de Salom\u00f3n, Hiram envi\u00f3 una embajada oficial para asegurarse de que las relaciones diplom\u00e1ticas calurosas continuasen entre los dos reyes y sus casas. Salom\u00f3n aprovech\u00f3 la oportunidad para negociar la ayuda de Hiram con otro proyecto de construcci\u00f3n. Hab\u00eda llegado el momento de comenzar la obra que Dios le hab\u00eda asignado de edificar un templo en Jerusal\u00e9n (4, 5).<\/p>\n Aunque se le llama simplemente rey de Tiro, Hiram evidentemente gobernaba sobre gran parte de la costa fenicia y las monta\u00f1as con bosques del L\u00edbano; los trabajadores que provey\u00f3 inclu\u00edan hombres de Sid\u00f3n y Biblos (Gebal) (6, 18).<\/p>\n En recompensa por la madera y los artesanos Salom\u00f3n se comprometi\u00f3 a suplir trigo y aceite de oliva a la corte de Hiram. El arreglo se formaliz\u00f3 en una alianza (12). La cantidad de trigo provisto a la corte de Hiram cada a\u00f1o (11) no era mucho menos que la cantidad que la corte de Salom\u00f3n consum\u00eda anualmente. En otras palabras, el impuesto en trigo que el pueblo de Israel ten\u00eda que pagar virtualmente debe haberse duplicado por causa de es te arreglo.<\/p>\n 5.2, 3 Cuando David ofreci\u00f3 construir un templo, Dios le dijo que no por medio del profeta Nat\u00e1n (2Sa 7:1-17). Dios quer\u00eda que un hombre de paz, no un guerrero, construyera su casa de oraci\u00f3n (1Ch 28:2-3).5.13, 14 Salom\u00f3n reclut\u00f3 tres veces el n\u00famero de trabajadores necesarios para el proyecto del templo y luego arregl\u00f3 sus horarios para que no tuvieran que estar lejos de su casa por grandes per\u00edodos. Esto mostr\u00f3 su preocupaci\u00f3n por el bienestar de sus trabajadores y la importancia que le daba a la vida familiar. La fuerza de una naci\u00f3n est\u00e1 en proporci\u00f3n directa con la fuerza de sus familias. Salom\u00f3n reconoci\u00f3 sabiamente que la familia deber\u00eda ser siempre una prioridad muy alta. Cuando planee su propio trabajo o arregle los horarios de los dem\u00e1s, revise el impacto de sus planes sobre las familias.5.18 Gebal, (o Biblos) estaba localizada al norte de lo que ahora es Beirut, cerca del Bosque de Cedros. Estos hombres eran fenicios, probablemente especializados en la construcci\u00f3n de embarcaciones, pero empleados para este proyecto.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201camigo\u201d. Lat.: a\u00b7m\u00ed\u00b7cus.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 377 2Cr 2:3; 2Cr 2:12<\/p>\n b 378 Eze 26:15; Eze 27:3<\/p>\n c 379 1Re 9:27<\/p>\n d 380 2Sa 5:11; 1Cr 14:1<\/p>\n Hiram, rey de Tiro. Hiram hab\u00eda sido amigo y aliado de David (2 S 5:11, 12), ahora lo es tambi\u00e9n de Salom\u00f3n (vers. 12).<\/p>\n Hiram hab\u00eda enviado a David carpinteros y madera para las obras p\u00fablicas (2Sa 5:11<\/span>).<\/p>\n En TM corresponde a 1Re 5:15<\/span>.<\/span><\/p>\n En el texto heb., cap. 5:15 <\/p>\n Lit., todos los d\u00edas<\/i> <\/p>\n 5.15 en el texto hebreo.<\/p>\n [=] *2Sam 5:11<\/p>\n [.] Sabio para juzgar, sabio para administrar su territorio, sabio tambi\u00e9n al componer proverbios, refranes y salmos. De \u00e9l, o de los sabios que junt\u00f3, viene el primer n\u00facleo del libro de los Proverbios. M\u00e1s tarde, cualquiera que escriba un libro de Sabidur\u00eda lo presentar\u00e1 como obra de Salom\u00f3n; as\u00ed, en la Biblia, el Eclesiast\u00e9s, el Cantareseses, la Sabidur\u00eda, se atribuyen a Salom\u00f3n, aunque hayan sido escritos por otros. Salom\u00f3n re\u00fane en su corte a escritores que van a redactar las tradiciones de Israel, hasta entonces dispersas o solamente transmitidas oralmente. Este es el per\u00edodo de tiempo durante el cual se escribieron los libros m\u00e1s antiguos de la Biblia (ver Introducci\u00f3n al G\u00e9nesis).<\/p>\n [1] Esto sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la unci\u00f3n como rey de Salom\u00f3n. Hiram era rey de Fenicia.[7] Muchos pueblos gentiles respetaban el Dios de los hebreos como su Dios particular. 1 Sam 4; Dan 6, 16; 2 Mac 3; 2 Sam 20, 23.[11] De la gente que manten\u00eda el rey o de los operarios, en un acuerdo para proveer la madera de cedro para el templo.<\/p>\n Entonces Hiram, rey de Tiro, al o\u00edr que a Salom\u00f3n lo hab\u00edan ungido rey en lugar de su padre, envi\u00f3 sus servidores a Salom\u00f3n; porque Hiram siempre hab\u00eda estimado a David. Hiram reyde Tiro. 1Re 10:1-29, 1Re 13:1-34; 1Re 9:12-14; 2Cr 2:3. envi\u00f3. 2Sa 8:10; 2Sa 10:1, 2Sa 10:2; Sal 45:12. porque Hiram. 2Sa 5:11; … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 5:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1(15) Hiram, rey de Tiro, mand\u00f3 sus embajadores a Salom\u00f3n cuando supo que hab\u00eda sido ungido rey en lugar de su padre, pues siempre hab\u00eda sido amigo de David. 2(16) Salom\u00f3n dijo a Hiram: 3(17) \u201cT\u00fa sabes que David, mi padre, no pudo hacer casa para Yahv\u00e9, su Dios, por las guerras que tuvo en torno, hasta que Yahv\u00e9 los puso bajo las plantas de sus pies. 4(18) Ahora Yahv\u00e9, mi Dios, me ha dado la paz por todas partes; no tengo enemigos ni querellas, 5(19) y quiero edificar a Yahv\u00e9, mi Dios, una casa, como se lo manifest\u00f3 Yahv\u00e9 a mi padre, diciendo: \u201cTu hijo, el que pondr\u00e9 yo en tu lugar sobre tu trono, edificar\u00e1 casa a mi nombre.\u201d 6(20) Manda, pues, cortar para m\u00ed cedros en el L\u00edbano; mis siervos se unir\u00e1n a los tuyos y yo te dar\u00e9 lo que t\u00fa me pidas para el salario de los tuyos, pues bien sabes que no hay entre nosotros quien sepa labrar la madera como los sidonios.\u201d 7(21) Alegr\u00f3se mucho Hiram cuando oy\u00f3 las palabras de Salom\u00f3n y dijo: \u201cBendito Yahv\u00e9, que ha dado a David un hijo sabio sobre ese gran pueblo.\u201d 8(22) Y mand\u00f3 a Salom\u00f3n esta respuesta: \u201cHe o\u00eddo lo que me has mandado a decir. Har\u00e9 lo que me pides en cuanto a la madera de cedros y cipreses. 9(23) Mis siervos los bajar\u00e1n del L\u00edbano al mar y yo los har\u00e9 llegar en balsas hasta el lugar que t\u00fa me digas. All\u00ed se desatar\u00e1n, y t\u00fa los tomar\u00e1s, y cumplir\u00e1s mi deseo proveyendo de v\u00edveres a mi casa.\u201d<\/p>\n
\nHab\u00eda en el L\u00edbano un bosque inagotable de cedros que se exportaban a una y otra naci\u00f3n para la construcci\u00f3n y amueblamiento de edificios suntuosos. El egipcio Wenam\u00f3n dej\u00f3 escrito el diario de un viaje desde Tebas a Biblos, hacia el a\u00f1o 1100, con el fin de comprar planchas de cedro destinadas a la construcci\u00f3n de la barca sagrada del dios Am\u00f3n. David utiliz\u00f3 para su palacio maderas de cedro; Salom\u00f3n quiso que en el templo de Yahv\u00e9 se emplearan maderas de cedro, abeto o cipr\u00e9s (berosh).
\nEl contrato entre Hiram y Salom\u00f3n remonta a la unci\u00f3n de \u00e9ste por rey de Israel. A la felicitaci\u00f3n de Hiram responde Salom\u00f3n que su padre David abrigaba el deseo de levantar un templo a Yahv\u00e9, que no pudo realizar a causa de no hab\u00e9rsele dado la oportunidad de poner a sus enemigos bajo la planta de sus pies (Jos 3:13; Jos 4:18); expresi\u00f3n que se inspira en la costumbre de poner el vencedor su pie sobre el cuello del rey vencido. Bas\u00e1ndose en lo que se dice en Deu 12:10, cree Salom\u00f3n que ha llegado el momento en que, obtenida la paz dentro y fuera de las fronteras, ponga \u00e9l en pr\u00e1ctica el proyecto de un templo nacional. Encarga a Hiram que corte maderas de cedro, proponi\u00e9ndole el env\u00edo de obreros israelitas para ayuda de los sidonios en el corte y arrastre de la madera. El nombre de sidonios aplic\u00e1base frecuentemente a todos los habitantes de la costa fenicia (Deu 11:5; Deu 16:31). Ajust\u00e1ndose a la mentalidad de su tiempo, reconoce Hiram que Israel est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Yahv\u00e9, due\u00f1o y se\u00f1or de Palestina, como Baal-Melqart lo era de Fenicia *. En cuanto al transporte de la madera, Hiram propone, como medio m\u00e1s econ\u00f3mico y f\u00e1cil, la utilizaci\u00f3n de la v\u00eda mar\u00edtima, embarcando el material en los diversos puertos de Fenicia y desembarcando en Jafa (2Cr 2:15), desde donde ser\u00eda arrastrada hasta Jerusal\u00e9n, distante unos sesenta y ocho kil\u00f3metros .<\/p>\n
\n10(24) Hiram facilit\u00f3 a Salom\u00f3n cuanta madera de cedro y de cipr\u00e9s quiso \u00e9ste; 11(25) y Salom\u00f3n daba a Hiram veinte mil coros de trigo para el mantenimiento de su casa y veinte mil batos de aceite de olivas molidas. Esto es lo que cada a\u00f1o entregaba Salom\u00f3n a Hiram. 12(26) Yahv\u00e9 dio a Salom\u00f3n la sabidur\u00eda, como se lo hab\u00eda prometido, y hubo entre Hiram y Salom\u00f3n paz e hicieron una alianza. 13(27) Salom\u00f3n hizo en todo Israel una leva de treinta mil hombres para el trabajo, 14(28) que enviaba al L\u00edbano. Diez mil por mes alternativamente, estando un mes en el L\u00edbano y dos en sus casas. El prefecto de estos trabajadores obligados era Adoniram. 15(29) Ten\u00eda, adem\u00e1s, Salom\u00f3n setenta mil hombres dedicados al transporte y ochenta mil cortadores en el monte, 16(30) sin contar los principales jefes que hab\u00eda puesto Salom\u00f3n al frente de las obras, en n\u00famero de tres mil trescientos, que mandaban a los grupos de trabajadores. 17(31) Mand\u00f3 el rey traer grandes piedras escogidas para los cimientos de la casa, y los carpinteros 18(32) y los canteros de Salom\u00f3n y los de Hiram cortaban con los guibalenses y labraban la madera y la canter\u00eda para la casa.<\/p>\n
\n2 Ant. Iud. 5:4:2.
\n3 Les Institutionsl 208. Para un estudio m\u00e1s completo de las prefecturas v\u00e9ase Abel, \u201c Geografi2.’79-83;\u201d Desnoyers, Histoire III, 15-21; A. alt, Israels Gaue unter Salom\u00f3n: Alttestamentliche Studien R. Kittel dargebracht\u00bb (Leipzig 1913) 1-19; W. F. Albright, ne Administrative divisions of Israel and Juda: JPOS 5 (1925) 17-54; F. Puzo, La segunda lectura salom\u00f3nica: EB 7 (1949) 43-73; A. alt, Menschen ohne \u00d1amen: \u201cArchiv Orien\u201d 18:1-2(1950)9-24.
\n 4 RB4I (1932) 152.
\n5 H. Duesberg, Les Scribes Inspires I (Maredsous 1938) 21-124. Son c\u00e9lebres las \u201cmaxi mas de sabidur\u00eda\u201d de Amen-em-op\u00e9, que presenta coincidencias con el libro de los Proverbios (E. Drioton, Le Livre des Proverbes et la Sagesse d’Am\u00e9n\u00e9mop\u00e9: \u201cSacra Pagina\u201d Par\u00eds-Gembloux 1959 vol.1 229-241).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"