los sacerdotes tomaron.<\/i><\/b> N\u00fam 4:15<\/span>; Deu 31:9<\/span>; Jos 3:6<\/span>, Jos 3:14<\/span>, Jos 3:15<\/span>; Jos 4:9<\/span>; Jos 6:6<\/span>; 1Cr 15:2<\/span>, 1Cr 15:11-15<\/span>; 2Cr 5:5-8<\/span>.<\/p>\n Los sacerdotes transportaban el\u00a0arca:<\/b>\u00a0Todo se hac\u00eda como lo hab\u00eda dicho Dios.<\/p>\n <\/p>\n El traslado del arca del pacto. Trajeron el arca desde el barrio antiguo de Jerusal\u00e9n, que se conoc\u00eda como la Ciudad de David (1), para distinguirlo de la nueva \u00e1rea de la \u201ccasa\u201d real y el templo edificado m\u00e1s al norte por Salom\u00f3n. El arca hab\u00eda sido alojada all\u00ed \u201cen medio de la tienda que David hab\u00eda erigido para ella\u201d (2 Sam. 6:17), que es una expresi\u00f3n que sugiere que esta tienda era diferente al \u201ctabern\u00e1culo de reuni\u00f3n\u201d, el vestigio del per\u00edodo de Israel en el desierto, la cual tambi\u00e9n se trajo al templo con el arca. El relato del traslado del arca al templo, acompa\u00f1ado con holocaustos, nos recuerda al relato de su traslado original a Jerusal\u00e9n por David (2 Sam. 6:12-19). Pero esta vez todo fue a escala grandiosa; la \u00faltima morada para el arca no ser\u00eda una tienda sino un templo magn\u00edfico, y los holocaustos consist\u00edan de ovejas y vacas que no se pod\u00edan numerar (5).<\/p>\n Finalmente, el arca fue puesta en el santuario interior. Seg\u00fan nuestro autor, s\u00f3lo conten\u00eda las dos tablas de piedra con los diez mandamientos, pero otras reliquias se guardaban all\u00ed (quiz\u00e1 en un per\u00edodo anterior) seg\u00fan Heb. 9:4 (ver Ex. 16:32, 33; N\u00fam. 17:8-10). Sin embargo, la importancia del arca no consist\u00eda en lo que conten\u00eda sino en el hecho que simbolizaba la presencia de Dios, o m\u00e1s precisamente, la presencia de la gloria de Dios, con su pueblo. Por eso su p\u00e9rdida a manos de los filisteos fue lamentada con las palabras: \u201cla gloria se ha apartado de Israel\u201d (1 Sam. 4:21, 22), y el salmista relata el mismo acontecimiento diciendo que Dios \u201centreg\u00f3 \u2026 su gloria, en manos del enemigo\u201d (Sal. 78:61).<\/p>\n La conexi\u00f3n entre el arca y la presencia de la gloria de Dios es evidente tambi\u00e9n en el pasaje actual. Cuando los sacerdotes que hab\u00edan llevado el arca y la hab\u00edan puesto en su lugar salieron, la gloria de Jehovah, manifestada visiblemente como una nube, llen\u00f3 el edificio de modo que los sacerdotes no pudieron continuar sirviendo por causa de la nube (10, 11). Esto es un eco de cuando Mois\u00e9s erigi\u00f3 el tabern\u00e1culo (que conten\u00eda el arca): \u201cEntonces la nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y la gloria de Jehovah llen\u00f3 la morada. Mois\u00e9s no pod\u00eda entrar en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n \u2026 \u201d (Exo. 40:34, 35). En ambos casos, el fen\u00f3meno indicaba la acep taci\u00f3n y la aprobaci\u00f3n de Dios de lo que se hab\u00eda hecho; prove\u00eda una se\u00f1al visible de que la gloria de Dios se alojaba ahora all\u00ed. Pero el Dios soberano no estaba obligado a morar en el templo. Poco antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y del templo, el profeta Ezequiel tuvo una visi\u00f3n en la cual \u201cla gloria de Jehovah\u201d se iba de Jerusal\u00e9n por causa de la gran maldad de su pueblo (Eze. 11:23); m\u00e1s tarde esta visi\u00f3n fue complementada por otra visi\u00f3n de la gloria de Dios volviendo a entrar en un futuro templo restaurado (Eze. 43:4).<\/p>\n La importancia del querub\u00edn con las alas extendidas se puede apreciar ahora mejor. Una versi\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de estos querubines hab\u00eda sido adherida a la parte de arriba del arca cuando fue cons truida, y el espacio que quedaba entre las dos era el lugar donde Dios estaba presente cuando hablaba con Mois\u00e9s (Exo. 25:18-22). Parece que los querubines de Salom\u00f3n suplantaron a los originales indicando el lugar donde morar\u00eda la \u201cgloria\u201d de Dios. Ezequ\u00edas m\u00e1s adelante ora a Dios \u201cque tienes tu trono entre los querubines\u201d (2 Rey. 19:15).<\/p>\n En respuesta a la aparici\u00f3n de la nube, Salom\u00f3n elev\u00f3 una oraci\u00f3n dedicatoria breve en forma po\u00e9tica. En algunas versiones la primera oraci\u00f3n (\u201cJehovah ha puesto el sol en los cielos\u201d) viene de la versi\u00f3n gr. m\u00e1s larga que no est\u00e1 en el heb; la RVA la omite. Si se la acepta como original, puede ser que diga dos cosas. Primera, se podr\u00eda decir que proclama a Dios como creador del sol y por lo tanto superior a \u00e9ste (una afirmaci\u00f3n importante dado que muchas sociedades antiguas adoraban al sol mismo). Segunda, provee un contraste a la siguiente oraci\u00f3n que entonces dice que, aunque Dios es el creador de la luz, prefiere ocultarse en la oscuridad de una nube. La relaci\u00f3n entre esto y el v. 13 desafortunadamente no es clara. Puede ser que Salom\u00f3n estuviera expresando un deseo: que Dios, a pesar de su preferencia por la oscuridad, habitase en su casa sublime \u2026 para siempre; o pue de ser que haya dicho que el templo era perfectamente adecuado para un Dios que prefiere estar fuera de la vista. Pero ninguna de estas interpretaciones encaja bien con la opini\u00f3n del templo que encontramos en la oraci\u00f3n m\u00e1s larga a continuaci\u00f3n y debemos admitir que el significado es incierto.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 590 1Cr 15:2<\/p>\n l 591 2Cr 5:4<\/p>\n TM registra distintas adiciones. Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n [=] *2Sam 6:1<\/p>\n Fueron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca. los sacerdotes tomaron. N\u00fam 4:15; Deu 31:9; Jos 3:6, Jos 3:14, Jos 3:15; Jos 4:9; Jos 6:6; 1Cr 15:2, 1Cr 15:11-15; 2Cr 5:5-8. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Los sacerdotes transportaban el\u00a0arca:\u00a0Todo se hac\u00eda como lo hab\u00eda dicho Dios. Fuente: Nuevo Comentario … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 8:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"