A\u00f1o 991 a.C.<\/p>\n
\nY como.<\/i><\/b> 1Re 6:37<\/span>, 1Re 6:38<\/span>; 1Re 7:1<\/span>, 1Re 7:51<\/span>; 2Cr 7:11-22<\/span>.<\/p>\n \nla casa.<\/i><\/b> 2Cr 8:1-6<\/span>; Ecl 2:4<\/span>.<\/p>\n todo lo que Salom\u00f3n.<\/i><\/b> 1Re 9:11<\/span>, 1Re 9:19<\/span>; Ecl 2:10<\/span>; Ecl 6:9<\/span>.<\/p>\n El pacto de Dios dado en visi\u00f3n a Salom\u00f3n,<\/i><\/b> 1Re 9:1-9<\/span>.<\/p>\n \nLos regalos mutuos de Salom\u00f3n e Hiram,<\/i><\/b> 1Re 9:10-14<\/span>.<\/p>\n \nEn la construcci\u00f3n de Salom\u00f3n los gentiles eran esclavos y israelitas siervos honorables,<\/i><\/b> 1Re 9:15-23<\/span>.<\/p>\n \nLa hija de Fara\u00f3n se retira a su casa,<\/i><\/b> 1Re 9:24<\/span>.<\/p>\n \nLos sacrificios solemnes anuales de Salom\u00f3n,<\/i><\/b> 1Re 9:25<\/span>.<\/p>\n Sus nav\u00edos traen oro de Ofir,<\/i><\/b> 1Re 9:26-28<\/span>.<\/p>\n 1Re 10:1-29<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 11:1-43<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n El relato del reinado de Salom\u00f3n se termina con la enumeraci\u00f3n de los \u00e9xitos socioecon\u00f3micos del per\u00edodo junto con la apostas\u00eda y la secularizaci\u00f3n creciente que vienen unidas a estas actitudes. El reinado de Salom\u00f3n empez\u00f3 bien, pero se vendr\u00eda abajo por sus fracasos espirituales. Esta secci\u00f3n se subdivide en cuatro partes:<\/p>\n <\/p>\n (1) relaciones y actividades especiales (<\/span>1Re 9:1-28<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la visita de la reina de Saba (<\/span>1Re 10:1-10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) el esplendor de una era (<\/span>1Re 10:14-29<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) detalles del cierre de la \u00e9poca (<\/span>1Re 11:1-43<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n la segunda vez:<\/b>\u00a0Dios se le apareci\u00f3 a Salom\u00f3n en una oportunidad anterior en Gaba\u00f3n (<\/span>1Re 3:4-15<\/span><\/span>). La advertencia del Se\u00f1or fue un recordatorio necesario para Salom\u00f3n, el que se comprometi\u00f3 con las condiciones requeridas para gozar de las bendiciones del Se\u00f1or. Salom\u00f3n deber\u00eda soportar las consecuencias de su desobediencia (<\/span>1Re 11:1-11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Segunda aparici\u00f3n de Yahv\u00e9 (9:1-9). No se indica de qu\u00e9 manera se apareci\u00f3 Yahv\u00e9 a Salom\u00f3n; acaso fue tambi\u00e9n en sue\u00f1os, como en la aparici\u00f3n de Gaba\u00f3n (3:4)\u00b7 Hiram, descontento (Deu 9:10-14). Los trabajos del templo y de la casa de Salom\u00f3n duraron muchos a\u00f1os, no siendo posible determinar cu\u00e1ntos, por no saber si los trabajos de la construcci\u00f3n del templo efectu\u00e1ronse contempor\u00e1neamente con los de ornamentaci\u00f3n por parte de Hiram (Deu 7:13). Tampoco es f\u00e1cil determinar cu\u00e1ndo Hiram se quej\u00f3 de las ciudades que le hab\u00eda entregado Salom\u00f3n. Este hab\u00eda pagado el material que le mand\u00f3 Hiram y abonado los sueldos a los obreros del rey de Tiro. Pero lo presupuestado era insuficiente, por cuanto las deudas de Salom\u00f3n deb\u00edan de ser muchas, y los gastos de palacio, muy subidos. Por lo mismo, un nuevo contrato se firm\u00f3 entre ambos reyes: Salom\u00f3n entreg\u00f3 a Hiram veinte aldeas de Galilea a cambio de ciento veinte talentos de oro, o sea, alrededor de cinco toneladas, y quiz\u00e1 m\u00e1s, en caso de que se acepte como medida el talento babil\u00f3nico, de un peso aproximado de sesenta kilogramos. Seg\u00fan una costumbre existente en el Pr\u00f3ximo Oriente, que remontaba al segundo milenio, los reyes se consideraban hermanos. El nombre de Cabul se ha conservado en una aldea que se halla a quince kil\u00f3metros al este de Acre (Jos 19:27). Probablemente se trata de un juego de palabras: Kabul, de kebal, que significa \u201ccomo nada,\u201d aludiendo a la apreciaci\u00f3n que hizo Hiram de las aldeas que se le hab\u00edan entregado.<\/p>\n Salom\u00f3n, constructor (Jos 9:15-28). Emple\u00f3 Salom\u00f3n gran n\u00famero de obreros en reparar y mejorar el recinto amurallado de la ciudad, ampliar las murallas existentes con el fin de encerrar dentro del casco de la poblaci\u00f3n los nuevos barrios de la misma 2. Entre las obras descuella por su importancia la del Millo, palabra derivada de male = estar lleno, de donde millo = terrapl\u00e9n. Parece poder identificarse este lugar con el relleno que empez\u00f3 David y acab\u00f3 Salom\u00f3n en el valle que separaba la colina del Ofel del monte Mor\u00eda, donde estaba la era que Areuna cedi\u00f3 a David para levantar all\u00ed un altar a Yahv\u00e9 (2Sa 24:21-25), y en donde m\u00e1s tarde alz\u00f3 Salom\u00f3n el templo. hubo acabado \u2026 la casa real.<\/b> Seg\u00fan 1Re 6:1<\/span>, Salom\u00f3n comenz\u00f3 a edificar el templo en abril \/ mayo de 966 a.C. El templo qued\u00f3 acabado en octubre \/ noviembre de 959 a.C. (1Re 6:38<\/span>). La dedicaci\u00f3n del templo y la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n al Se\u00f1or tuvieron lugar once meses despu\u00e9s de acabar la construcci\u00f3n del templo en septiembre \/ octubre de 958 a.C. El Se\u00f1or no apareci\u00f3 a Salom\u00f3n esta segunda vez hasta que hubo acabado de edificar su propio palacio en 946 a.C. (cp. 1Re 7:1<\/span>). As\u00ed, la respuesta del Se\u00f1or vino aproximadamente doce a\u00f1os despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y s\u00faplica de Salom\u00f3n al Se\u00f1or que aparece en 1Re 8:22-53<\/span>.<\/p>\n Vea 2Cr 7:11-22<\/span>.<\/p>\n 1Re 9:1-9<\/span> : Esta nueva aparici\u00f3n es la respuesta de Dios a la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n. Se repite la promesa din\u00e1stica en forma condicional y se introduce por primera vez la interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica de la destrucci\u00f3n del Templo y de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Dios responde a la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n. Aunque el informe de esta palabra de Dios viene inmediatamente despu\u00e9s de la dedicaci\u00f3n del templo y es una respuesta a la oraci\u00f3n de Sa lom\u00f3n en esa ocasi\u00f3n, el autor fija la fecha despu\u00e9s que Salom\u00f3n hab\u00eda edificado no solo el templo sino el palacio tambi\u00e9n, el cual tom\u00f3 13 a\u00f1os m\u00e1s (9:10). Mientras que en 6:11 se nos dice que \u201cvino la palabra del Se\u00f1or a Salom\u00f3n\u201d (quiz\u00e1 por medio de un profeta), aqu\u00ed Dios se aparece a \u00e9l una vez m\u00e1s en un sue\u00f1o o visi\u00f3n, como en Gaba\u00f3n. La referencia a Gaba\u00f3n nos recuerda que la \u00e9poca de los lugares altos se ha terminado, \u00a1o deber\u00eda haber terminado!<\/p>\n Dios le dice a Salom\u00f3n que ha aceptado su oraci\u00f3n y que ha puesto su nombre en el templo para siempre; el significado de esto se explica nuevamen te en el sentido de que la atenci\u00f3n de Dios est\u00e1 enfocada en el templo (3). A esto lo sigue la tercera menci\u00f3n del car\u00e1cter condicional de la promesa a David. Y es la menci\u00f3n m\u00e1s sombr\u00eda hasta enton ces porque el lado negativo se describe con todo detalle. Dios le dice a Salom\u00f3n qu\u00e9 pasar\u00e1 si \u00e9l y el pueblo (notar la forma plural \u201cvosotros\u201d, y ver el v. 9) se apartan de los caminos de Dios y adoran a otros dioses: La naci\u00f3n ser\u00e1 echada de esta tierra y hasta el templo ser\u00e1 quitado de la vista de Dios (7) y llegar\u00e1 a ser una pila de ruinas (8). \u00a1Claramente la promesa de que el nombre y el coraz\u00f3n de Dios estar\u00edan all\u00ed para siempre estaba sometida a las mismas condiciones que la promesa de una dinast\u00eda para siempre! Al poner \u00e9nfasis en el peligro de la desobediencia, esta solemne advertencia se proyecta sobre el resto del relato del reinado de Salom\u00f3n.<\/p>\n 9.4-9 Dios se apareci\u00f3 a Salom\u00f3n por segunda vez. La primera, fue en Gaba\u00f3n (3.4-15). Para m\u00e1s informaci\u00f3n acerca de las condiciones de la gran promesa que Dios le hizo a David y a sus descendientes v\u00e9ase la nota a 2.3, 4.9.11-14 \u00bfAcaso estaba siendo injusto Salom\u00f3n con Hiram? No est\u00e1 claro en estos vers\u00edculos si Salom\u00f3n dio estas ciudades a Hiram, o si fueron colaterales hasta que pudo volver a pagar a Hiram por el oro que este le hab\u00eda prestado. En 2Ch 8:1-2 se menciona que las ciudades fueron regresadas a Salom\u00f3n. En cualquiera de los casos, Hiram probablemente prefiri\u00f3 un pedazo de tierra en la costa que era m\u00e1s adecuado para el comercio (el nombre que le dio a esta ciudad, Cabul, suena como la palabra hebrea que se traduce \u00abbueno para nada\u00bb). Pero al final, se le pag\u00f3 mucho m\u00e1s por medio de sus asociaciones comerciales con Salom\u00f3n (2Ch 9:10, 2Ch 9:21). Debido a que Fenicia estaba en t\u00e9rminos amigables con Israel y depend\u00eda de esta naci\u00f3n para el grano y el aceite, la relaci\u00f3n de Hiram con Salom\u00f3n era m\u00e1s importante que un feudo sobre algunas ciudades.9.16 En este momento, Israel y Egipto eran las potencias mundiales en el Cercano Oriente. Durante mucho tiempo Egipto hab\u00eda conservado el control de Gezer, aun cuando este se encontraba en territorio israelita. El Fara\u00f3n de Egipto le dio la ciudad a su hija. Salom\u00f3n se cas\u00f3 con ella, poniendo a la ciudad de Gezer bajo control israelita. El casamiento entre familias reales era com\u00fan, pero no estaba aprobado por Dios (Deu 17:17).PROYECTO DE LA CONSTRUCCION DE SALOMON : Salom\u00f3n lleg\u00f3 a ser conocido como uno delos m\u00e1s grandes constructores en la historia de Israel. Construy\u00f3 Hazor, Meguido y Gezer como ciudades fortificadas en puntos clave durante su reinado. Adem\u00e1s reconstruy\u00f3 las ciudades de la baja Bet-hor\u00f3n, Baalat y Tadmor.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 775 2Cr 7:11<\/p>\n b 776 2Cr 8:1; Ecl 2:4<\/p>\n c 777 2Cr 8:6<\/p>\n Lit., y todo el deseo de Salom\u00f3n que le agradaba hacer<\/i> <\/p>\n [7] Jer 7, 4.[11] Hasta el cubrimiento de los gastos. Parece que estas poblaciones estaban fuera de la tierra de promisi\u00f3n. Jos 19, 27; 2 Cro 8, 2.[13] Tierra arenosa y seca, o llena de espinas.[22] O que sirviera en las faenas m\u00e1s penosas.[25] En las dos pascuas y en la fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n Sucedi\u00f3 que cuando Salom\u00f3n hab\u00eda acabado de construir la casa de Jehovah, la casa del rey y todo lo que hab\u00eda deseado hacer, A\u00f1o 991 a.C. Y como. 1Re 6:37, 1Re 6:38; 1Re 7:1, 1Re 7:51; 2Cr 7:11-22. la casa. 2Cr 8:1-6; Ecl 2:4. todo lo que Salom\u00f3n. 1Re 9:11, 1Re 9:19; Ecl 2:10; Ecl … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 9:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Cuando hubo acabado Salom\u00f3n la casa de Yahv\u00e9, la casa real y todo cuanto se hab\u00eda propuesto hacer, 2 se apareci\u00f3 Yahv\u00e9 por segunda vez a Salom\u00f3n, como se le hab\u00eda aparecido en Gaba\u00f3n, 3 y le dijo: \u201cHe o\u00eddo tu oraci\u00f3n, el ruego que has hecho ante m\u00ed. He santificado esa casa que has edificado, para poner en ella mi nombre para siempre, y en ella estar\u00e1n siempre mis ojos y mi coraz\u00f3n. 4 Si andas en mi presencia, como anduvo David, tu padre, en integridad de coraz\u00f3n y en equidad, haciendo cuanto yo te he mandado y guardando mis leyes y mandamientos, 5 yo afirmar\u00e9 el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como se lo promet\u00ed a David, tu padre, diciendo: No faltar\u00e1 de ti var\u00f3n en el trono de Israel. 6 Pero si os apart\u00e1is de m\u00ed vosotros y vuestros hijos, si no guard\u00e1is mis mandamientos, mis leyes, las que yo os he prescrito, y os vais tras dioses ajenos para servirlos y prosternaros ante ellos, 7 yo exterminar\u00e9 a Israel de la tierra que le he dado y echar\u00e9 lejos de delante de m\u00ed esta casa, que he consagrado a mi nombre, e Israel ser\u00e1 el sarcasmo y la burla de todos los pueblos. 8 Y esta casa ser\u00e1 una ruina, y cuantos pasen cerca de ella se quedar\u00e1n pasmados y silbar\u00e1n. Se dir\u00e1: \u00bfPor qu\u00e9 ha tratado as\u00ed Yahv\u00e9 a esta tierra y esta casa? 9 Y responder\u00e1n: Porque abandonaron a Yahv\u00e9, su Dios, que sac\u00f3 de la tierra de Egipto a sus padres, y se ligaron a otros dioses, prostern\u00e1ndose ante ellos y sirvi\u00e9ndolos. Por eso ha hecho venir Yahv\u00e9 sobre ellos todo este mal.\u201d<\/p>\n
\nEl objeto de la misma es confirmarle en sus esperanzas de que ha escuchado Yahv\u00e9 su oraci\u00f3n y sus ruegos. En el templo estar\u00e1n siempre los ojos y el coraz\u00f3n de Dios, En cuanto a la continuidad de la descendencia en el trono, depende de la conducta de Salom\u00f3n y de cada uno de los reyes. Si Salom\u00f3n y sus hijos se alejan de Dios (Deu 28:45), no cumplen sus preceptos, van tras dioses ajenos, entonces quedar\u00e1 sin efecto todo cuanto ha prometido Dios. No basta con tener un templo dedicado a Yahv\u00e9, ni su presencia sola puede asegurar la felicidad del pueblo, que depende de la fidelidad al pacto de la alianza. En caso de que Israel sea infiel a su palabra, est\u00e1 dispuesto Yahv\u00e9 a abandonar el templo y entregar el edificio en manos de los enemigos para que no dejen de \u00e9l piedra sobre piedra. En esta secci\u00f3n, que se inspira en Deu 29:21-27, se ve reflejada la historia de Israel desde la salida de Egipto hasta el exilio 1.<\/p>\n
\n10 Al cabo de veinte a\u00f1os de haber edificado Salom\u00f3n las dos casas, la casa de Yahv\u00e9 y la casa real, n para las cuales Hiram, rey de Tiro, hab\u00eda mandado a Salom\u00f3n madera de cedro y de cipr\u00e9s y cuanto oro quiso, dio Salom\u00f3n a Hiram veinte ciudades en tierra de Galilea. 12 Sali\u00f3 Hiram de Tiro para ver las ciudades que le daba Salom\u00f3n; y, no gust\u00e1ndole, 13dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 ciudades me has dado, hermano?\u201d Y las llam\u00f3 tierras de Cabul, nombre que tienen todav\u00eda hoy. 14 Hab\u00eda mandado Hiram a Salom\u00f3n ciento veinte talentos de oro.<\/p>\n
\n15 He aqu\u00ed c\u00f3mo se regul\u00f3 el servicio personal impuesto por el rey Salom\u00f3n a los hombres cuya leva hizo para edificar la casa de Yahv\u00e9 y su propia casa, el terrapl\u00e9n y las murallas de Jerusal\u00e9n, y, adem\u00e1s, Jasor, Megiddo y Guezer. l\u00f3 Hab\u00eda subido el Fara\u00f3n, rey de Egipto, y, apoder\u00e1ndose de Guezer, la hab\u00eda incendiado, matando a los cananeos que habitaban la ciudad. Despu\u00e9s se la dio en dote a su hija, la mujer de Salom\u00f3n; 17 y Salom\u00f3n edific\u00f3 a Guezer, Bet-Hor\u00f3n de abajo, 18 Balaat y Tamar, en el desierto del mediod\u00eda; 19 todas las ciudades de almacenes, que le pertenec\u00edan, y las destinadas a los carros y a la caballer\u00eda, y todo cuanto quiso Salom\u00f3n edificar en Jerusal\u00e9n, en el L\u00edbano y en toda la tierra de su dominio, 20 Toda la gente que hab\u00eda quedado de los amorreos, de los j\u00e9teos, de los fereceos, de los jeveos y de los jebuseos, que no pertenec\u00edan al pueblo de Israel; 21 sus descendientes que hab\u00edan quedado despu\u00e9s de ellos en la tierra, y que los hijos de Israel no hab\u00edan podido dar al anatema, los oblig\u00f3 Salom\u00f3n a prestaci\u00f3n personal como lo est\u00e1n hoy; 22 no emple\u00f3 Salom\u00f3n corno tales a los hijos de Israel, que eran sus hombres de guerra, sus servidores, sus jefes, sus oficiales y los comandantes de sus carros y su caballer\u00eda. 23 Los jefes que Salom\u00f3n puso al frente de las obras eran quinientos cincuenta, encargados de vigilar a los trabajadores. 24 La hija de Fara\u00f3n subi\u00f3 de la ciudad de David a la casa que Salom\u00f3n le hab\u00eda edificado. Entonces fue cuando se hizo el terrapl\u00e9n. 25 Tres veces cada a\u00f1o ofrec\u00eda Salom\u00f3n holocaustos y sacrificios pac\u00edficos sobre el altar que \u00e9l edific\u00f3 a Yahv\u00e9, y quemaba perfumes sobre el que estaba delante de Yahv\u00e9. El acab\u00f3 toda la casa. 26Construy\u00f3 tambi\u00e9n Salom\u00f3n naves en Asiongaber, que est\u00e1 junto a Elat, en la costa del mar Rojo, en la tierra de Edom; 27y mand\u00f3 Hiram para estas construcciones a sus siervos, diestros marineros, con los siervos de Salom\u00f3n, 28 y fueron hasta Ofir, y trajeron de all\u00ed oro, cuatrocientos veinte talentos, que llevaron al rey Salom\u00f3n.<\/p>\n
\nDe la conquista de Guezer por el fara\u00f3n Psusenne II hemos hablado en 3:1. De norte a sur del reino construy\u00f3 algunas plazas fuertes, tales como Jasor (; Jos 12:19), Megiddo (Jos 4:12), Bet-Hor\u00f3n (Jos 16:3; Jos 18:13) y Guezer Que 1:29). Dos fortalezas se levantaron en el sur, Balaat y Tamar, en el desierto (Eze 47:19; Gen 14:7), hacia el sudeste de la punta meridional del mar Muerto, que proteg\u00edan el camino del bronce. En todo el territorio estableci\u00f3 ciudades de almac\u00e9n (Exo 1:110), al frente de las cuales puso un prefecto, construyendo asimismo otras que guardaban los carros de guerra y las caballer\u00edas (Exo 10:26). El peso de todos los trabajos recay\u00f3 sobre los extranjeros que los jud\u00edos no hab\u00edan aniquilado en la conquista de Cana\u00e1n (Deu 7:1-2; Deu 20:17-18), y que exist\u00edan en gran cantidad en el pa\u00eds. Los trabajadores estaban divididos en escuadrones mandados por jefes, al frente de los cuales figuraba Adoniram (Deu 4:6). Pero lleg\u00f3 un tiempo en que la mano de obra extranjera no alcanzaba, emple\u00e1ndose entonces a obreros israelitas (Deu 5:27-28) como le\u00f1adores en el L\u00edbano o en las canteras de Palestina (Deu 11:26-40).
\nUna fuente de riquezas para Salom\u00f3n eran las minas del Araba, al sur del mar Muerto, como han puesto al descubierto las excavaciones practicadas en tell-el-Heleifeh, la antigua Asiongaber, en el golfo de Aqaba, junto al actual puerto de Alat o Eilat. En Asiongaber construy\u00f3se una fundici\u00f3n de hierro y bronce, minerales que se extra\u00edan de las minas vecinas, cuyas instalaciones se protegieron contra los posibles ataques de Hadad, rey de Edom. Es \u00e9sta la m\u00e1s vasta y grandiosa instalaci\u00f3n de este g\u00e9nero que se conoce en los territorios del antiguo Oriente Medio. Con el fin de poder explotar el mineral y exportarlo, Salom\u00f3n, de acuerdo con Hiram, construy\u00f3 una flota, que lanz\u00f3 sobre las aguas del mar Rojo hacia los pa\u00edses de Ofir. Las naves que hac\u00edan este servicio de exportaci\u00f3n e importaci\u00f3n llam\u00e1banse \u201cnaves de Tarsis,\u201d esto es, naves al servicio de las fundiciones de Asiongaber (Deu 9:26-29; Deu 10:22; 2Cr 8:17-18; 2Cr 9:10-11). Esta flota salom\u00f3nica llev\u00f3 la fama del rey hebreo hasta lejanos pa\u00edses 3.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"