A\u00f1o 990 a.C.<\/p>\n
\nY oyendo.<\/i><\/b> 2Cr 9:1-12<\/span>; Mat 12:42<\/span>; Luc 11:31<\/span>.<\/p>\n \nSab\u00e1.<\/i><\/b> G\u00e9n 10:7<\/span>, G\u00e9n 10:28<\/span>; G\u00e9n 25:3<\/span>; Job 6:19<\/span>; Sal 72:10<\/span>, Sal 72:15<\/span>; Isa 60:6<\/span>; Jer 6:20<\/span>; Eze 27:22<\/span>, Eze 27:23<\/span>; Eze 38:13<\/span>.<\/p>\n \noyendo.<\/i><\/b> 1Re 4:31<\/span>, 1Re 4:34<\/span>.<\/p>\n \npor el nombre.<\/i><\/b> Job 28:28<\/span>; Pro 2:3-6<\/span>; Jua 17:3<\/span>; 1Co 1:20<\/span>, 1Co 1:21<\/span>.<\/p>\n vino a probarle.<\/i><\/b> Jue 14:12-14<\/span>; Sal 49:4<\/span>; Pro 1:5<\/span>, Pro 1:6<\/span>; Mat 13:11<\/span>, Mat 13:35<\/span>; Mar 4:34<\/span>.<\/p>\n La reina de Sab\u00e1 admira la sabiduria de Salom\u00f3n,<\/i><\/b> 1Re 10:1-13<\/span>.<\/p>\n \nEl oro de Salom\u00f3n,<\/i><\/b> 1Re 10:14-15<\/span>.<\/p>\n \nSus objetivos,<\/i><\/b> 1Re 10:16-17<\/span>.<\/p>\n \nEl trono de marfil,<\/i><\/b> 1Re 10:18-20<\/span>.<\/p>\n \nSus vasos,<\/i><\/b> 1Re 10:21-23<\/span>.<\/p>\n \nSus presentes,<\/i><\/b> 1Re 10:24-25<\/span>.<\/p>\n \nSus carros y caballos,<\/i><\/b> 1Re 10:26-27<\/span>.<\/p>\n Su tributo,<\/i><\/b> 1Re 10:28-29<\/span>.<\/p>\n Ubicado al sudeste de Arabia (en la actualidad Yemen),\u00a0Saba<\/b>\u00a0era el hogar de los sabeos, un pueblo cuyas extensas relaciones comerciales recorr\u00edan desde Siria, el este de \u00c1frica y hasta la distante India. Los sabeos negociaban con art\u00edculos tan preciosos como oro, gemas, perfumes y especias ex\u00f3ticas. La\u00a0reina de Saba<\/b>\u00a0vino a hacerle a Salom\u00f3n\u00a0preguntas dif\u00edciles<\/b>\u00a0(Heb.\u00a0H\u00eed\u00f4t<\/i>, que significa: \u00abacertijos\u00bb, \u00abenigmas\u00bb o \u00abadivinanzas\u00bb;\u00a0<\/span>Pro 1:6<\/span><\/span>) para satisfacer su propia inteligencia y examinar su sabidur\u00eda. Ella sirvi\u00f3 como ejemplo de lo que debe suceder, a escala menor, en todo el reino de Salom\u00f3n. La sabidur\u00eda del rey, que se volvi\u00f3 proverbial (<\/span>1Re 4:29-34<\/span><\/span>) era una fuerza atrayente. Los hombres sabios y eruditos de otras culturas llegaban hasta Jerusal\u00e9n para aprenden la sabidur\u00eda que emana del temor a Dios (<\/span>Pro 1:7<\/span><\/span>). Esto sugiere que hubo un ambiente intelectual muy activo en Jerusal\u00e9n durante el reinado de Salom\u00f3n el sabio.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La reina de Saba, en Jerusal\u00e9n (10:1-10). La reina de Saba (Sheba) encamin\u00f3se a Jerusal\u00e9n acaso movida por una doble finalidad: preparar un tratado comercial y admirar la sabidur\u00eda del soberano. Las naves hebreas y de Tiro que surcaban los mares pon\u00edan en peligro el comercio que se efectuaba hasta ahora entre pueblos y continentes por medio de las famosas rutas caravaneras. La reina de Saba, viendo mermados sus intereses, dirigi\u00f3se a Jerusal\u00e9n para pactar con Salom\u00f3n y llegar a un acuerdo comercial. Diversas veces aparece en la Biblia la palabra Sheba (Gen 10:30; Gen 15:3; Job 16:19). En Isa 43:3; Isa 45:14 se coloca el pa\u00eds de Saba en relaci\u00f3n con Kus y Etiop\u00eda, y en Gen 10:7, con Ded\u00e1n. Ambos pueblos no estaban lejos de Tarsis (Sal 72:10) 1. La nota de Hiram (Luc 10:11-13). En un ostrakon encontrado en tell Qasileh, al norte de Jafa, se habla del \u201coro de Ofir para Bet Hor\u00f3n, treinta siclos.\u201d2 De las excavaciones del mencionado tell ha aparecido el antiguo puerto de Jafa, adonde llegaba la madera del L\u00edbano para ser trasladada a Jerusal\u00e9n 3. A este puerto llegaba tambi\u00e9n el oro de Ofir, lugar que se encontraba en las costas de Arabia4. La naturaleza de las maderas que trajeron las naves de Hiram es desconocida. Se supone que almuggim, por met\u00e1tesis de algummim (2 Cr\u00f3n 9:10-11), designa la madera de s\u00e1ndalo. Toda \u00e9sta se utiliz\u00f3 en obras de ornamentaci\u00f3n del templo, tales como balaustradas (mis’ad = apoyo) e instrumentos m\u00fasicos.<\/p>\n Riquezas de Salom\u00f3n (10:14-25). El oro que llegaba cada a\u00f1o a Salom\u00f3n ten\u00eda un valor fabuloso. Comenta Colunga que la suma de seiscientos sesenta y seis talentos de oro es colosal. El talento equival\u00eda a tres mil siclos; \u00e9ste a unos catorce gramos; luego el talento correspond\u00eda a cuarenta y dos kilogramos de oro. La suma de seiscientos sesenta y seis talentos equivale a unas veintiocho toneladas de oro, o sea, setenta y ocho millones de pesetas oro. Pero puede ser que el n\u00famero seiscientos sesenta y seis, que reaparece en Rev 13:18 como nombre de la bestia, tenga sentido simb\u00f3lico. La cifra puede provenir de la suma de ciento veinte (Rev 9:14), m\u00e1s cuatrocientos veinte (Rev 9:28), m\u00e1s ciento veinte (Rev 10:10). Construy\u00f3 Salom\u00f3n muchos escudos de oro, doscientos de los grandes (sinnah), que cubr\u00edan todo el cuerpo, y trescientos de los peque\u00f1os (maguen). Para cada uno de los primeros se utilizaron seiscientos siclos de oro (unos 6:7 kgs.); para los segundos, tres minas de oro cada uno (2,07 kgs.). El trono construido llam\u00e1base de marfil por contener muchas incrustaciones de este material. Emple\u00e1base el marfil para la fabricaci\u00f3n de muebles en Fenicia, Siria, Palestina, Mesopotamia y Egipto (22:39; Amo 3:15; Amo 6:4; Eze 27:15; Rev 18:12). Las mejores fuentes de riqueza eran las famosas naves de Tarsis. Mucho se ha discutido acerca del significado de la palabra Tarsis, que acaso corresponde a fundici\u00f3n; las naves de Tarsis exportaban a las diferentes naciones los metales de las fundiciones de Asiongaber, cobrando la mercanc\u00eda en oro. El texto b\u00edblico habla siempre de \u201cnaves de Tarsis\u201d (Rev 10:22; 2Cr 9:21). En la segunda parte del verso 21 del texto \u00faltimo mencionado se dice que las naves iban (halekot) a Tarsis, verbo que un copista pudo a\u00f1adir err\u00f3neamente, como hizo la Vulgata en 1Re 10:22. Tambi\u00e9n en 2Cr 20:36 se encuentra la expresi\u00f3n \u201cir a Tarsis,\u201d pero quiz\u00e1 el texto deba corregirse conforme aL Rev 22:49 (Garofalo) 5.<\/p>\n Los carros (Rev 10:26-29). En algunas ciudades concentr\u00f3 Salom\u00f3n los carros de combate, desconocidos antes en Israel. Seg\u00fan el c\u00f3dice B, dispon\u00eda Salom\u00f3n de cuatro mil carros, con tres hombres cada uno, obteni\u00e9ndose de esta manera la suma de doce mil jinetes adictos al servicio de los carros de combate. Los caballos import\u00e1banse de Coa, peque\u00f1a ciudad de las costas de Cilicia; Musri hall\u00e1base al norte de la misma regi\u00f3n, cuya riqueza principal consist\u00eda en la cr\u00eda de caballos (Herodoto, 3:90), entregando anualmente trescientos caballos blancos a Dar\u00edo. Salom\u00f3n negociaba con los caballos de Musri y Coa; los tra\u00eda de all\u00ed para \u00e9l y para los pa\u00edses vecinos, Siria y el reino de los hititas, a quienes los revend\u00eda a precios m\u00e1s remuneradores. Sab\u00e1.<\/b> Sab\u00e1 se encontraba en la regi\u00f3n sudoccidental de Arabia, a unos 2.000 km de Jerusal\u00e9n. por el nombre de Jehov\u00e1.<\/b> El motivo principal de la visita de la reina era verificar la reputaci\u00f3n que Salom\u00f3n hab\u00eda adquirido de sabidur\u00eda y de devoci\u00f3n al Se\u00f1or. preguntas dif\u00edciles.<\/b> Enigmas con la intenci\u00f3n de aturdir al interlocutor (cp. Jue 14:12<\/span>).<\/p>\n Vea 2Cr 9:1-28<\/span>.<\/p>\n Mat 12:42<\/span> y par.<\/p>\n \u2014 Sab\u00e1:<\/b><\/i> El reino de Sab\u00e1, al suroeste de la pen\u00ednsula de Arabia, conoci\u00f3 un largo per\u00edodo de esplendor en la primera mitad del primer milenio a. C.<\/p>\n \u2014 con enigmas:<\/b><\/i> Es probable que se trate de una especie de certamen de ingenio de \u00e1mbito cortesano, muy apreciado en la antig\u00fcedad medio-oriental.<\/p>\n La visita de la reina de Saba. En este cap\u00edtulo el autor vuelve a los temas de la sabidur\u00eda y las riquezas de Salom\u00f3n haci\u00e9ndoles llegar a su cl\u00edmax antes de contar c\u00f3mo se desmoron\u00f3 por su necedad. El cap\u00edtulo demuestra cu\u00e1n lejos hab\u00eda llegado la fama de la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, el \u00e9nfasis est\u00e1 en el car\u00e1cter superlativo de esa sabidur\u00eda al mismo tiempo que ilustra c\u00f3mo las riquezas le segu\u00edan llegando a Salom\u00f3n en la forma de obsequios y tributos de monarcas del extranjero.<\/p>\n La reina de Saba (al sur de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga) hizo su largo viaje para visitar a Salom\u00f3n porque hab\u00eda o\u00eddo de su fama debido al nombre de Jehovah (1). Una traducci\u00f3n m\u00e1s directa ser\u00eda que hab\u00eda o\u00eddo de \u201cla fama de Salom\u00f3n acerca del nombre de Jehovah\u201d. Aunque puede ser que esto se refiere al templo, lo m\u00e1s probable es que resuma todo lo que Salom\u00f3n hab\u00eda logrado hacer, porque lo hab\u00eda logrado como monarca nombrado y fortalecido por Jehovah. La reina vino a ver al famoso rey personalmente y para probarlo con acertijos (una traducci\u00f3n mejor que preguntas dif\u00edciles). El contenido de sus preguntas no se revela; lo importante es que Salom\u00f3n pudo responder a todas ellas y no hubo nada que \u00e9l no pudo explicar a su satisfacci\u00f3n. Se qued\u00f3 muy impresionada con el lujo de la corte real y lit. \u201cla casa que \u00e9l hab\u00eda edificado\u201d. (\u00bfSe refiere al palacio real o al templo?). Despu\u00e9s de alabarlo generosamente, le present\u00f3 obsequios de oro, especias y piedras preciosas, a\u00f1adiendo a\u00fan m\u00e1s a la gran fortuna de Salom\u00f3n. Para comentarios sobre el v. 12 ver lo anterior en 9:26-28.<\/p>\n 10.1-5 La reina de Sab\u00e1 fue a ver por s\u00ed misma si todo lo que hab\u00eda escuchado acerca de Salom\u00f3n era verdad. A menudo se recurr\u00eda a concursos usando acertijos y proverbios para probar sabidur\u00eda. La reina pudo haber usado algunos de estos cuando cuestion\u00f3 a Salom\u00f3n (10.1, 3). Cuando se dio cuenta de la cantidad de riquezas y sabidur\u00eda, \u00abse qued\u00f3 asombrada\u00bb. En otras palabras, ya no disput\u00f3 m\u00e1s su poder o su sabidur\u00eda. Ya no fue m\u00e1s una rival, sino una admiradora. Muy probablemente, muchos reyes y dignatarios extranjeros repitieron su experiencia y honraron a Salom\u00f3n (4.34).10.14ss Cuando Salom\u00f3n pidi\u00f3 sabidur\u00eda, Dios le prometi\u00f3 tambi\u00e9n riquezas y honor (3.13). Estos vers\u00edculos muestran cu\u00e1n grande lleg\u00f3 a ser su riqueza. Israel ya no era una naci\u00f3n de segundo orden, sino a la altura de su poder y riqueza. Las riquezas de Salom\u00f3n se hicieron legendarias. Grandes hombres vinieron de muchas naciones para escuchar al poderoso rey de Israel. Jes\u00fas m\u00e1s tarde se referir\u00eda a \u00abSalom\u00f3n con toda su gloria\u00bb (Mat 6:29).10.23 \u00bfPor qu\u00e9 la Biblia hace mucho \u00e9nfasis en las posesiones materiales de Salom\u00f3n? En el Antiguo Testamento, las riquezas eran consideradas evidencia tangible de la bendici\u00f3n de Dios. La prosperidad era vista como prueba de una vida correcta. En los libros Eclesiast\u00e9s y Job se desarrolla este concepto en una perspectiva adecuada. En condiciones ideales, la gente prospera cuando Dios dirige su vida, pero la prosperidad no est\u00e1 garantizada. Las riquezas no demuestran que una persona est\u00e1 viviendo correctamente ante Dios y la pobreza no es indicador del pecado.Es m\u00e1s, una evidencia mayor de que uno est\u00e1 viviendo para Dios es la presencia de sufrimiento y persecuci\u00f3n (Mar 10:29-31; Mar 13:13). El \u00abtesoro\u00bb m\u00e1s importante no es terrenal, sino celestial (Mat 6:19-21; Mat 19:21; 1Ti 6:17-19). El regalo que tiene m\u00e1s valor no tiene precio, es el regalo de salvaci\u00f3n ofrecido por Dios a todos nosotros.10.26-11.3 Al acumular carros y gente de a caballos, un gran har\u00e9n e incre\u00edbles riquezas, Salom\u00f3n estaba violando los mandamientos de Dios para el rey (Deu 17:14-20). \u00bfPor qu\u00e9 estaban prohibidas esas cosas? Dios sab\u00eda c\u00f3mo esas actividades da\u00f1ar\u00edan a la naci\u00f3n tanto pol\u00edtica como espiritualmente (1Sa 8:11-18). Mientras m\u00e1s lujosa era la corte de Salom\u00f3n, m\u00e1s se incrementaban los impuestos para el pueblo. Esta imposici\u00f3n excesiva trajo intranquilidad y pronto maduraron las condiciones para una revoluci\u00f3n. Con todo lo que quer\u00eda, Salom\u00f3n olvid\u00f3 a Dios y permiti\u00f3 que influencias paganas entraran en su corte por medio de sus esposas paganas, logrando as\u00ed acelerar la corrupci\u00f3n espiritual de la naci\u00f3n.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201ccon enigmas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 849 G\u00e9n 10:28<\/p>\n b 850 1Re 4:29<\/p>\n c 851 2Cr 9:1; Mat 12:42<\/p>\n la reina de Sab\u00e1. Sab\u00e1 estaba situada en el suroeste de Arabia (Yemen moderno). Era la patria de los sabeos, conocidos mercaderes en oro, piedras preciosas, perfumes, incienso y la mirra. Arabia ten\u00eda fama como centro de sabidur\u00eda y su literatura contiene gran cantidad de adivinanzas y proverbios. La reina de Sab\u00e1 fue a Israel, no s\u00f3lo para probar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, sino tambi\u00e9n para informarse de la administraci\u00f3n de su reino y de su casa.<\/p>\n La reina de Sab\u00e1<\/i><\/b>. Gobernadora de los sabeos en el sur de Arabia. Viaj\u00f3 1920 km. a espaldas de camello para visitar al rey Salom\u00f3n, probablemente porque su presencia en el golfo de Akaba amenazaba las rutas de las caravanas que enriquec\u00edan el S de Arabia.<\/p>\n [=] *Mt 12:42<\/p>\n [.] Salom\u00f3n emprende negocios. Adquiere una armada de naves de Tarsis, es decir, para viajes largos, y va a buscar oro y perfumes a las costas de Africa. Vende a los heteos del norte carros de Egipto, y a los egipcios, caballos heteos. La fama de su lujo y sabidur\u00eda llega hasta la reina de Saba, en el sur de Arabia. En realidad, Israel era un pueblo muy peque\u00f1o entre los grandes imperios de Egipto y de Babilonia. Por casualidad, durante los a\u00f1os de David y de Salom\u00f3n, estos imperios se quedaron tranquilos y como dormidos, y esto bast\u00f3 para que los israelitas pensaran que eran el primer pa\u00eds del mundo y vieran a Salom\u00f3n como el rey m\u00e1s magn\u00edfico de todos los tiempos. La reina de Saba… vino a preguntarle sobre cuestiones muy dif\u00edciles. La Biblia no da el primer lugar al aspecto comercial de esta visita, que aparecer\u00e1 al final en el trueque de que hablan los vers\u00edculos 10 y 13. El encuentro de Salom\u00f3n con la reina de Saba llega a ser una escena hist\u00f3rica: Salom\u00f3n, el sabio, y su pueblo, descubren las riquezas y productos extra\u00f1os de otros pa\u00edses. \u00a1As\u00ed, pues, el mundo es m\u00e1s grande de lo que pens\u00e1bamos! Por consecuencia, deber\u00e1n tener una visi\u00f3n religiosa m\u00e1s amplia. Yav\u00e9 no es solamente el Dios de una naci\u00f3n peque\u00f1a, sino que es soberano de un universo insondable. La reina de Saba es la mujer colmada, pero no satisfecha. No se habla de su esposo. Y est\u00e1 atra\u00edda por la sabidur\u00eda divina, que se manifiesta en el rey (2 Sam 12,29). Jes\u00fas recordar\u00e1 esta visita en Mt 12,42.<\/p>\n [1] Los Archivos de Babilonia hablan de cinco reinas de Saba en los siglos VIII y VII. La visita de la reina tuvo motivos comerciales.[11] Ebano oloroso.[21] Por su gran abundancia.[22] Tarsis significa de fundici\u00f3n. Los nav\u00edos de Tarsis son naves muy grandes construidas por los fenicios en factor\u00edas establecidas en el Mediterr\u00e1neo occidental. Is 66, 19; Sal 72 (71), 10.<\/p>\n La reina de Saba oy\u00f3 de la fama de Salom\u00f3n, debido al nombre de Jehovah, y vino para probarle con preguntas dif\u00edciles. A\u00f1o 990 a.C. Y oyendo. 2Cr 9:1-12; Mat 12:42; Luc 11:31. Sab\u00e1. G\u00e9n 10:7, G\u00e9n 10:28; G\u00e9n 25:3; Job 6:19; Sal 72:10, Sal 72:15; Isa 60:6; Jer 6:20; Eze 27:22, Eze 27:23; Eze … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 10:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Lleg\u00f3 a la reina de Saba la fama que para gloria de Yahv\u00e9 ten\u00eda Salom\u00f3n, y vino para probarle con enigmas. 2 Lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n con muy numeroso s\u00e9quito y con camellos carga-dos de aromas, de oro en gran cantidad y de piedras preciosas. Vino a Salom\u00f3n y le propuso cuanto quiso proponerle; 3 y a todas sus preguntas respondi\u00f3 Salom\u00f3n, sin que hubiera nada que el rey no pudiera explicarle. 4 La reina de Saba, al ver la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, la casa que hab\u00eda edificado, 5 los manjares de su mesa y las habitaciones de sus servidores, sus cometidos y los vestidos que vest\u00edan, los de los coperos, y los holocaustos que se ofrec\u00edan en la casa de Yahv\u00e9, fuera de s\u00ed, 6 Dijo al rey: \u201cVerdad es cuanto en mi tierra me dijeron de tus cosas y de tu sabidur\u00eda. 7 Yo no lo cre\u00eda antes de venir y haberlo visto con mis propios ojos. Pero cuanto me dijeron no es ni la mitad. Tienes m\u00e1s sabidur\u00eda y prosperidad que la fama que a m\u00ed me hab\u00eda llegado. 8 Dichosas tus gentes, dichosos tus servidores, que est\u00e1n siempre ante ti y oyen tu sabidur\u00eda. 9 Bendito Yahv\u00e9, tu Dios, que te ha hecho la gracia de ponerte sobre el trono de Israel. Por el amor que Yahv\u00e9 tiene siempre a Israel, te ha hecho su rey para que hagas derecho y justicia.\u201d 10 Dio al rey ciento veinte talentos de oro, una gran cantidad de aromas y de piedras preciosas. No se vieron nunca despu\u00e9s tantos aromas como los que la reina de Saba dio al rey Salom\u00f3n.<\/p>\n
\nLa reina present\u00f3se con numeroso s\u00e9quito y con camellos (Gen 37:25) cargados de aromas (Exo 25:6; Exo 30:23), oro y piedras preciosas. Gustaban mucho los orientales de proponer y solucionar enigmas (Jue 14:10). Emplea la reina una f\u00f3rmula de bendici\u00f3n (Jue 5:21; Jue 8:56) corriente en la que se emplea el nombre de Yahv\u00e9, lo cual no quiere significar que reconociera a Yahv\u00e9 por \u00fanico Dios, sino expresar que Israel estaba bajo la protecci\u00f3n de un Dios muy activo y sol\u00edcito de su naci\u00f3n, en comparaci\u00f3n con otros de otras aciones. Cristo alude a la visita de la reina de Saba a Salom\u00f3n (Mat 12:42; Luc 11:31) para condenar la incredulidad de los jud\u00edos de su tiempo. Antes de marcharse hizo la reina cuantiosos regalos a Salom\u00f3n. Tambi\u00e9n Hiram entreg\u00f3 a Salom\u00f3n ciento veinte talentos de oro (Luc 9:14)\u201d o sea, m\u00e1s de tonelada y media.<\/p>\n
\n11Las flotas de Hiram que tra\u00edan el oro de Ofir trajeron tambi\u00e9n de Ofir gran cantidad de madera de s\u00e1ndalo y de piedras preciosas. 12 Con la madera de s\u00e1ndalo hizo el rey las balaustradas de la casa de Yahv\u00e9 y de la casa del rey y arpas y salterios para los cantores. No vino despu\u00e9s nunca m\u00e1s madera de \u00e9sta y no se ha vuelto a ver hasta hoy. 13 El rey Salom\u00f3n dio a la reina de Saba todo cuanto ella dese\u00f3 y le pidi\u00f3, haci\u00e9ndole, adem\u00e1s, presentes dignos de un rey como Salom\u00f3n. Despu\u00e9s se volvi\u00f3 ella a su tierra con sus servidores.<\/p>\n
\n14 El peso de oro que cada a\u00f1o llegaba a Salom\u00f3n era de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, 15 adem\u00e1s del que como tributo recib\u00eda de los grandes y peque\u00f1os mercaderes, de los pr\u00edncipes de los beduinos y de los intendentes de la tierra. 16 Hizo tambi\u00e9n el rey Salom\u00f3n doscientos grandes escudos de oro macizo, para cada uno de los cuales emple\u00f3 seiscientos siclos de oro, 17 y otros trescientos escudos de oro macizo, para cada uno de los cuales emple\u00f3 tres minas de oro, y los puso en la casa \u201cBosque del L\u00edbano.\u201d 18 Hizo tambi\u00e9n el rey un gran trono de marfil, que cubri\u00f3 con l\u00e1minas de oro pur\u00edsimo. 19 Seis gradas ten\u00eda el trono, y el respaldo era arqueado, y ten\u00eda dos brazos, uno a cada lado del asiento, y junto a los brazos dos leones, 20 y doce leones en las gradas, uno a cada lado de cada una de ellas. No se ha hecho nada semejante para rey alguno. 21 Todas las copas del rey Salom\u00f3n eran de oro y toda la vajilla de la casa \u201cBosque del L\u00edbano\u201d era de oro macizo. No hab\u00eda nada de plata; no se hac\u00eda caso alguno de \u00e9sta en tiempos de Salom\u00f3n, 22 porque el rey ten\u00eda en el mar naves de Tarsis con las de Hiram, y cada tres a\u00f1os llegaban las naves de Tarsis trayendo oro, plata, marfil, monos y pavones. 23 Fue el rey Salom\u00f3n m\u00e1s grande que todos los reyes de la tierra por las riquezas y la sabidur\u00eda. 24 Todo el mundo buscaba ver a Salom\u00f3n para o\u00edr la sabidur\u00eda que hab\u00eda puesto Yahv\u00e9 en su coraz\u00f3n; 25 y todos le llevaban presentes, objetos de plata, de oro; vestidos, aromas, caballos y mulos, y todos los a\u00f1os era lo mismo.<\/p>\n
\n26 Reuni\u00f3 carros y caballos\u00b7 Ten\u00eda mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes, que puso en las ciudades donde ten\u00eda los carros, y en Jerusal\u00e9n, cerca del rey. 27 El rey hizo que en Jeru-sal\u00e9n abundara la plata como las piedras, y los cedros fueron tan numerosos como los sic\u00f3moros que crecen en el llano. 28 Los caballos los tra\u00eda de Musri y de Coa; una caravana de comerciantes del rey los compraba a un precio determinado; 29 un tiro de carro ven\u00eda a costar, al salir de Musri, seiscientos siclos de plata, y un caballo, ciento cincuenta siclos. Tra\u00edanlos tambi\u00e9n al mismo tiempo para los reyes de los j\u00e9teos y los de Siria.<\/p>\n
\nHasta el presente nos ha hecho ver el autor sagrado la prosperidad del reinado de Salom\u00f3n en todos los \u00f3rdenes: religioso, militar, administrativo y pol\u00edtico. A partir del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo se nos ense\u00f1a el reverso de la medalla, con la exposici\u00f3n de las causas que llegaron a empa\u00f1ar tanta gloria y adelantaron la escisi\u00f3n del reino.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"