aquel tiempo.<\/i><\/b> 1Re 13:33<\/span>, 1Re 13:34<\/span>.<\/p>\n hijo.<\/i><\/b> 1Re 14:12<\/span>, 1Re 14:13<\/span>; \u00c9xo 20:5<\/span>; 1Sa 4:19<\/span>, 1Sa 4:20<\/span>; 1Sa 31:2<\/span>; 2Sa 12:15<\/span>.<\/p>\n Ab\u00edas enferma, y Jeroboam env\u00eda a su esposa, disfrazada, con regalos al profeta Ah\u00edas en Silo,<\/i><\/b> 1Re 14:1-4<\/span>.<\/p>\n \nAh\u00edas, prevenido por Dios, declara el juicio de Dios,<\/i><\/b> 1Re 14:5-16<\/span>.<\/p>\n \nAb\u00edas muere y es sepultado,<\/i><\/b> 1Re 14:17-18<\/span>.<\/p>\n \nNadab sucede a Jeroboam,<\/i><\/b> 1Re 14:19-20<\/span>.<\/p>\n \nEl reinado malo de Roboam,<\/i><\/b> 1Re 14:21-24<\/span>.<\/p>\n \nSisac saquea Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> 1Re 14:25-28<\/span>.<\/p>\n Abiam sucede a Roboam,<\/i><\/b> 1Re 14:29-31<\/span>.<\/p>\n Ab\u00edas:<\/b>\u00a0Su nombre significa: \u00abMi padre es el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n La mujer de Jeroboam en Silo (14:1-9). El profeta Aj\u00edas anunci\u00f3 a Jeroboam su elevaci\u00f3n al trono de Israel (11:29-39). No sabemos en qu\u00e9 a\u00f1o del reinado de Jeroboam aconteci\u00f3 el hecho que aqu\u00ed se narra. Por una parte, di cese que Aj\u00edas era ya anciano (v.4), se\u00f1alando los LXX una edad rayana a los sesenta a\u00f1os; por otra, el hijo era peque\u00f1o, no habiendo ejercido todav\u00eda cargo alguno pol\u00edtico (\u03bd .13). Aj\u00edas hab\u00edase alejado de Jeroboam a causa de su conducta religiosa. Desde Silo hab\u00eda seguido los acontecimientos del nuevo reino, demostrando con su aislamiento voluntario el juicio desfavorable que le merec\u00eda la pol\u00edtica religiosa de Jeroboam. Le recrimina \u201chaberse hecho otros dioses,\u201d frase con la cual quiere expresar que el becerro fundido para representar a Yahv\u00e9 es el primer paso que conducir\u00e1 al pueblo de Israel a la idolatr\u00eda. Yahv\u00e9 no puede ser representado por imagen alguna (12:26-32; 13:33); Por lo mismo, el becerro es como una sustituci\u00f3n de Yahv\u00e9, que queda en segundo plano, preterido 1.<\/p>\n Anuncio del castigo (14:10-20). Aj\u00edas predice la desaparici\u00f3n de todos los varones de la casa de Jeroboam (literalmente: Los que mean en la pared; 1Sa 25:22-34), tanto esclavos como libres, es decir, todos sin excepci\u00f3n (Deu 32:36). En cuanto al hijo, morir\u00e1, sin que la madre pueda verlo todav\u00eda vivo; pero, por ser inocente, se le conceder\u00e1 el honor de la sepultura. Su muerte prematura es una gracia que Dios le concede (Sab 4:10), ahorr\u00e1ndole con ello la suerte que correr\u00e1n sus familiares. Basa fue el instrumento de que se vali\u00f3 Dios para llevar a t\u00e9rmino este castigo (15.27-30). La mujer se levant\u00f3 y se fue. El texto de los LXX afirma que march\u00f3 a Sereda (Sab 11:26), ciudad natal de Jeroboam, adonde hab\u00eda sido trasladado el ni\u00f1o con urgencia. Sin embargo, no hay raz\u00f3n suficiente para renunciar a la lecci\u00f3n del texto masor\u00e9tico. Tirsa (Jos 15:24), quiz\u00e1 la actual Talluzah (Fern\u00e1ndez), Tell el-Farah (Albright, De Vaux) o Teli Abu Zarad, a quince kil\u00f3metros al sur de Naplusa, fue la capital del reino del Norte hasta el advenimiento de Omri (Jos 16:24), Que 1a traslad\u00f3 a Samar\u00eda. Desde el a\u00f1o 1946, la Escuela B\u00edblica de Jerusal\u00e9n ha practicado sendas excavaciones en Teli el-Farah, a unos doce kil\u00f3metros al nordeste de Naplusa 2. Roboam, rey de Judo (2Sa 14:21-31). Los primeros pasos de Roboam en la escena de la historia hacen de \u00e9l un tipo repugnante. Hombre duro, imprudente, amante del lujo, desp\u00f3tico, fue el causante inmediato del cisma de Israel. Un profeta logr\u00f3 disuadirlo de que atacara a las tribus del norte, a las cuales hab\u00eda exasperado con el anuncio de su programa de gobierno (2Sa 12:22-24), logrando evitar una guerra civil; a pesar de ello, hubo guerra constante entre Roboam y Jeroboam. Lo peor de su actuaci\u00f3n fue la pr\u00e1ctica de la idolatr\u00eda, a la que se entreg\u00f3 \u00e9l y su pueblo. Hijo de una mujer amonita (2Sa 11:18), hered\u00f3 de su madre el gusto por los \u00eddolos. Su conducta religiosa fue peor que la de cualquiera de los reyes antes existentes. Edific\u00e1ronse altos (bamoth), lugares de culto a estilo de los cananeos. Antes de la construcci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n sacrificaban los israelitas leg\u00edtimamente en lugares altos (1Sa 9:12-24; 1Re 3:4), pero en estos lugares no exist\u00edan representaciones idol\u00e1tricas de Yahv\u00e9. Fue distinto a partir de Roboam, en que tales bamoth apenas se diferenciaban de los altos cananeos. En aquel tiempo.<\/b> Probablemente indicando un tiempo poco despu\u00e9s del incidente que se narra en el cap. 1Re 13:1-34<\/span>. Ab\u00edas.<\/b> Significa \u00abmi padre es Jehov\u00e1\u00bb, el nombre del hijo de Jeroboam implica que su padre deseaba ser considerado adorador del Se\u00f1or en el tiempo en que su hijo naci\u00f3. Ab\u00edas era considerado como \u00abni\u00f1o\u00bb (vv. 1Re 14:3<\/span>;<\/span> 1Re 14:12<\/span>;<\/span> 1Re 14:17<\/span>), t\u00e9rmino que pod\u00eda usarse desde la ni\u00f1ez hasta la etapa adulta temprana. De todos los miembros de la familia de Jeroboam, Ab\u00edas era el m\u00e1s sensible al Se\u00f1or (v. 1Re 14:13<\/span>). Ab\u00edas, hijo de Jeroboam, no deber\u00eda ser confundido con el hijo de Roboam, del mismo nombre (vea la nota sobre 1Re 15:1<\/span>).<\/p>\n 1Re 14:1-31<\/span>; 1Re 15:1-34<\/span>; 1Re 16:1-34<\/span> : Consumada la divisi\u00f3n, la nueva secci\u00f3n refiere la historia sincr\u00f3nica de los dos reinos hasta la inserci\u00f3n del ciclo de El\u00edas durante el reinado de Ajab de Israel (1Re 17:1<\/span>). Salvo aisladas excepciones, predominan los informes breves y la utilizaci\u00f3n del recurso \u201cprofec\u00eda-cumplimiento\u201d.<\/p>\n Jeroboam y el profeta Aj\u00edas. Aqu\u00ed notamos por primera vez que Jeroboam ten\u00eda esposa e hijos, y que su palacio estaba en Tirsa (17), como a 10 km. al nordeste de Siquem.<\/p>\n Para descubrir c\u00f3mo terminar\u00eda la enfermedad de uno de sus hijos, Jeroboam envi\u00f3 a su esposa con un obsequio a ver al profeta Aj\u00edas. Parece que era normal consultar a un profeta cuando la gente deseaba informaci\u00f3n y tambi\u00e9n pagar por los servicios ofrecidos (ver 1 Sam. 9:3-9). De modo que la esposa de Jeroboam no hizo nada fuera de lo normal aunque no es claro por qu\u00e9 necesitaba ponerse un disfraz para ir a Silo. Si pensaban que iban a enga\u00f1ar a Aj\u00edas la estrategia era una p\u00e9rdida de tiempo, en parte porque el anciano ya no pod\u00eda ver, pero principalmente porque Dios le hab\u00eda dicho de antemano qui\u00e9n ven\u00eda y para qu\u00e9. En el contexto de la historia el motivo para el disfraz no es tan importante como el hecho de que un profeta ciego era capaz de ver a pesar del disfraz. Tal como en cap\u00edtulos anteriores, aqu\u00ed descubrimos que a los profetas de Dios no se les puede tratar sin respeto.<\/p>\n Aj\u00edas ten\u00eda palabra de Dios para Jeroboam, y la transmiti\u00f3 antes de que su visitante tuviera la oportunidad de hablar. Tal como David, Jeroboam hab\u00eda sido levantado por Dios de en medio del pueblo para ser su soberano (7) y, como David, recibi\u00f3 un reino que antes le pertenec\u00eda a otro (8); pero all\u00ed termina la semejanza. A diferencia de David, no hab\u00eda caminado en pos de Jehovah con todo su coraz\u00f3n. La verdad es que hab\u00eda cometido gran maldad, hab\u00eda ignorado a Jehovah (a m\u00ed me diste la espalda) y hab\u00eda hecho pecar al pueblo gui\u00e1ndoles a la idolatr\u00eda (9).<\/p>\n Ese fue el veredicto. La sentencia que sigue tiene cuatro partes. Primera, todos los varones en la familia de Jeroboam habr\u00edan de ser eliminados. La promesa de una dinast\u00eda para siempre era condicional (11:38) y ahora fue revocada con detalles terribles. Segunda, el hijo que estaba enfermo habr\u00eda de morir. De todos los hijos de Jeroboam \u00e9l ser\u00eda el \u00fanico que habr\u00eda de recibir una sepultura adecuada y por el cual har\u00edan duelo porque Dios hab\u00eda hallado algo bueno en \u00e9l. Hay una profunda iron\u00eda en que el \u00fanico rayito de optimismo en esta profec\u00eda tan l\u00fagubre se encuentra en la predicci\u00f3n de la muerte del hijo. Tercera, Dios habr\u00eda de levantar a un nuevo rey para Israel el cual habr\u00eda de juzgar la casa de Jeroboam. Y finalmente, todo Israel estaba condenado a sufrir por las semillas de idolatr\u00eda que Jeroboam hab\u00eda sembrado. El pa\u00eds habr\u00eda de ser esparcido en otras patrias hacia el otro lado del R\u00edo (o sea el Eufrates) y de esa manera dejar\u00eda de existir. (Para la referencia en el v. 15 a \u00e1rboles rituales de Asera, ver sobre los vv. 22-24).<\/p>\n La profec\u00eda de Aj\u00edas provee una imagen triste de un potencial ya arruinado. Como primer rey de un Israel independiente, Jeroboam tuvo la oportunidad por la mano de Dios de ser un soberano de gran jerarqu\u00eda; en cambio fue responsable por poner el reino rumbo al desastre. La discrepancia entre el potencial y la realizaci\u00f3n es un tema que se ve muy seguido en los libros de Rey.<\/p>\n La esposa de Jeroboam volvi\u00f3 a Tirsa con la respuesta a la pregunta que nunca hizo, y con mucho m\u00e1s. En cuanto lleg\u00f3 a casa la profec\u00eda acerca de su hijo enfermo se cumpli\u00f3. El cap\u00edtulo anterior no ha dejado lugar a dudas de que el cumplimiento del resto tambi\u00e9n seguir\u00e1. El destino de la naci\u00f3n ya hab\u00eda sido pronunciado y ahora es seguro. Pero sabemos que no ocurrir\u00eda inmediatamente porque Aj\u00edas hab\u00eda mencionado a un rey quien se levantar\u00eda para eliminar a la casa de Jeroboam (14a; el resto de este vers\u00edculo desafortunadamente es muy oscuro). En pocas palabras, el fin de la dinast\u00eda de Jeroboam y el fin de Israel son dos cosas distintas.<\/p>\n El anuncio de la muerte de Jeroboam (19, 20, mencionando d\u00f3nde encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n, cu\u00e1nto dur\u00f3 su reinado y el nombre del sucesor) sigue una f\u00f3rmula de cierre t\u00edpica de 1 y 2 Rey., excepto que la duraci\u00f3n del reinado generalmente se da al principio del reinado y no al final. La misma variante ocurre en el caso de Salom\u00f3n (11:42) y probablemente por la misma raz\u00f3n: En ambos casos la sucesi\u00f3n no fue directa y el relato no dej\u00f3 lugar al principio del reinado para la f\u00f3rmula establecida.<\/p>\n 14.10, 11 Estos desastres fueron aplicaciones pr\u00e1cticas para Israel de las ense\u00f1anzas espec\u00edficas de Deuteronomio (v\u00e9ase Deu 28:15-19, Deu 28:36-68; Deu 30:15-20). Ah\u00edas est\u00e1 profetizando la ca\u00edda de Israel por su flagrante violaci\u00f3n de los mandamientos de Dios.14.14 \u00bfQui\u00e9n era este rey que destruir\u00eda la casa de Jeroboam? Su nombre era Baasa y matar\u00eda a todos los descendientes de Jeroboam (15.27-30).14.15 \u00abIm\u00e1genes de Asera\u00bb se refiere a adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Se hac\u00edan im\u00e1genes de madera para la adoraci\u00f3n de Asera, una diosa de los cananeos.14.19 En 1 y 2 Reyes se mencionan tres libros: el libro de las historias de los reyes de Israel (14.19), las cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1 (14.29), y el libro de los hechos de Salom\u00f3n (11.41). Estos libros eran registros hist\u00f3ricos de Israel y Jud\u00e1 y eran las principales fuentes de material con el que Dios dirigi\u00f3 al autor para escribir 1 y 2 Reyes. No se han encontrado copias de estos libros.14.23 \u00abEstatuas\u00bb eran pilares de piedra colocados al lado de un altar pagano. Se supon\u00eda que estos pilares representaban una deidad.14.25 Cuando Roboam subi\u00f3 al poder, hered\u00f3 un reino poderoso. Todo lo que hab\u00eda querido alguna vez lo ten\u00eda a la mano. Pero aparentemente no reconoci\u00f3 el porqu\u00e9 ten\u00eda tanto o c\u00f3mo hab\u00eda sido obtenido. Para ense\u00f1arle una lecci\u00f3n a Roboam, Dios permiti\u00f3 que el rey Sisac de Egipto invadiera Jud\u00e1 e Israel. Egipto ya no era la potencia mundial que fuera alguna vez, y Sisac, posiblemente resentido con el enorme \u00e9xito de Salom\u00f3n, estaba determinado a cambiar eso. El ej\u00e9rcito de Sisac no era lo suficientemente fuerte para destruir Jud\u00e1 e Israel, pero los debilit\u00f3 tanto que nunca volvieron a ser los mismos.14.25, 26 S\u00f3lo cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, el templo y el palacio fueron saqueados por invasores extranjeros. \u00a1Cu\u00e1n r\u00e1pido desaparecieron la gloria, el poder y el dinero! Cuando el pueblo lleg\u00f3 a ser espiritualmente corrupto e inmoral (14.24), s\u00f3lo pas\u00f3 muy poco tiempo hasta que lo perdieron todo. Sus riquezas, idolatr\u00eda e inmoralidad hab\u00edan llegado a ser m\u00e1s importantes para ellos que Dios. Cuando retiramos a Dios de nuestras vidas, todo lo dem\u00e1s se vuelve in\u00fatil, sin importar cu\u00e1n valioso parezca.EL ATRACTIVO DE LOS IDOLOSLas vidas de los reyes no tienen un sentido verdadero. \u00bfC\u00f3mo pudieron correr hacia la idolatr\u00eda si ten\u00edan la Palabra de Dios (al menos parte de ella), profetas y el ejemplo de David? Aqu\u00ed mostramos algunas de las razones de la tentaci\u00f3n de los \u00eddolos:PODEREl atractivo de los \u00eddolos : El pueblo quer\u00eda libertad de la autoridad tanto de Dios como de los sacerdotes. Quer\u00eda que la religi\u00f3n encajara en su estilo de vida, no que su estilo de vida encajara en la religi\u00f3n.Paralelo moderno: Las personas no quieren responder a una autoridad superior. En vez de tener poder sobre otros, Dios quiere que tengamos el poder del Esp\u00edritu Santo, para ayudar a los dem\u00e1s.PLACEREl atractivo de los \u00eddolos : La idolatr\u00eda exaltaba la sensualidad sin alguna responsabilidad o culpabilidad. La gente imitaba las personalidades viciosas y sensuales de los dioses que adoraban, as\u00ed obten\u00edan aprobaci\u00f3n por su vida degradada.Paralelo moderno: La gente deifica el placer, y lo busca a cualquier precio. En vez de buscar placer, que lleva a la larga a un gran desastre, Dios nos llama a buscar la clase de placer que nos lleva a la larga a grandes recompensas.PASIONEl atractivo de los \u00eddolos : La humanidad se vio reducida a algo poco m\u00e1s que animales. La gente no ten\u00eda que ser vista como individuos \u00fanicos, sino que pod\u00edan ser explotados sexual, pol\u00edtica y econ\u00f3micamente.Paralelo moderno: As\u00ed como animales, las personas permiten que sus impulsos f\u00edsicos y pasiones los gobiernen. En vez de buscar la pasi\u00f3n que explota a otros, Dios nos llama para que volvamos a dirigir nuestras pasiones hacia \u00e1reas que edifiquen a los dem\u00e1s.ALABANZA Y POPULARIDADEl atractivo de los \u00eddolos : La grandeza y santidad de Dios fue reemplazada por dioses que eran un reflejo m\u00e1s de la naturaleza humana, por lo tanto mucho m\u00e1s adecuados culturalmente para la gente. Estos dioses ya no requer\u00edan sacrificios, s\u00f3lo una muestra de apaciguamiento.Paralelo moderno: El sacrificio es visto como un castigo infligido, que no tiene sentido. Se debe buscar el \u00e9xito a toda costa. En vez de buscar la alabanza por nosotros mismos, Dios nos llama a que lo alabemos a El y que consideremos a aquellos que lo honran.Cuando las sociedades cambian, desechan normas y valores que ya no consideran necesarios ni aceptables. Los creyentes deben tener cuidado al seguir el ejemplo de la sociedad si esta descarta la Palabra de Dios. Cuando la sociedad hace eso, s\u00f3lo permanecen el ate\u00edsmo y el mal.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1134 2Sa 12:15; 1Re 14:12<\/p>\n [.] Las palabras de Aj\u00edas anuncian el primer golpe de estado de la historia de Israel. Habr\u00e1 muchos otros, y, cada vez, ser\u00e1n exterminados los familiares e hijos varones del que es derribado. Despu\u00e9s de este episodio, sigue la historia de los dos reinos durante los cincuenta primeros a\u00f1os.<\/p>\n [10] Deut 32, 36.[14] En breve odentro de poco tiempo.<\/p>\n En aquel tiempo Ab\u00edas hijo de Jeroboam cay\u00f3 enfermo, aquel tiempo. 1Re 13:33, 1Re 13:34. hijo. 1Re 14:12, 1Re 14:13; \u00c9xo 20:5; 1Sa 4:19, 1Sa 4:20; 1Sa 31:2; 2Sa 12:15. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Ab\u00edas enferma, y Jeroboam env\u00eda a su esposa, disfrazada, con regalos al profeta Ah\u00edas en Silo, 1Re 14:1-4. Ah\u00edas, … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 14:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9848\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n l Enferm\u00f3 por entonces Abiya, hijo de Jeroboam; 2 Jeroboam dijo a su mujer: \u201cAnda, lev\u00e1ntate y disfr\u00e1zate de modo que nadie sepa que eres la mujer de Jeroboam, y vete a Silo. All\u00ed est\u00e1 Aj\u00edas, profeta, el que me anunci\u00f3 que ser\u00eda rey de este pueblo. 3 Coge contigo diez panes, tortas y una vasija de miel, y entra en su casa, y \u00e9l te dir\u00e1 lo que va a ser del ni\u00f1o.\u201d 4 H\u00edzolo as\u00ed la mujer de Jeroboam. Se levant\u00f3, fue a Silo y entr\u00f3 en la casa de Aj\u00edas. Aj\u00edas no ve\u00eda ya, pues por la vejez se le hab\u00edan quedado fijos los ojos; 5 pero Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho a Aj\u00edas: \u201cLa mujer de Jeroboam va a venir a consultarte acerca de su hijo, que est\u00e1 enfermo; y esto le dir\u00e1s.\u201d Cuando lleg\u00f3, quiso hacerse pasar por otra. 6 As\u00ed que oy\u00f3 Aj\u00edas el ruido de sus pasos en el momento en que traspon\u00eda la puerta, dijo: \u201cEntra, mujer de Jeroboam. \u00bfPor qu\u00e9 te finges otra? Estoy encargado de anunciarte cosas muy duras. 7 Ve y dile a Jeroboam: As\u00ed habla Yahv\u00e9, Dios de Israel: \u201cYo te alc\u00e9 de en medio del pueblo y te hice jefe de mi pueblo, Israel, 8rompiendo el reino de la casa de David y d\u00e1ndotelo a ti. Pero t\u00fa no has sido como mi siervo David, que guard\u00f3 mis mandamientos y me sigui\u00f3 de todo su coraz\u00f3n, no haciendo m\u00e1s que lo recto a mis ojos; 9 antes hiciste el mal, m\u00e1s que cuantos han sido antes de ti, haci\u00e9ndote otros dioses y fundiendo im\u00e1genes para irritarme, ech\u00e1ndome tras de tus espaldas.<\/p>\n
\n\u201c10 Por eso voy a hacer venir el mal sobre la casa de Jeroboam, y exterminar\u00e9 a todos cuantos a Jeroboam pertenecen, al esclavo y al libre en Israel, y barrer\u00e9 a la casa de Jeroboam, como se barren las basuras, hasta que del todo desaparezca. 11 El que de la casa de Jeroboam muera en la ciudad ser\u00e1 devorado de los perros, y el que muera en el campo ser\u00e1 comido por las aves del cielo. Porque ha hablado Yahv\u00e9.\u201d 12 Y t\u00fa \u00e1lzate y vete a tu casa. En cuanto tus pies entren en la ciudad, morir\u00e1 el ni\u00f1o; 13 todo Israel le llorar\u00e1 y ser\u00e1 sepultado, pues ser\u00e1 el \u00fanico de la casa de Jeroboam que ser\u00e1 sepultado, por ser el \u00fanico de la casa de Jeroboam en quien se ha hallado algo de bueno a los ojos de Yahv\u00e9, Dios de Israel. 14 Yahv\u00e9 alzar\u00e1 sobre Israel un rey, que exterminar\u00e1 en su d\u00eda la casa de Jeroboam. 15 Yahv\u00e9 sacudir\u00e1 a Israel como en el agua se agita una ca\u00f1a, y arrancar\u00e1 a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres y le dispersar\u00e1 al otro lado del r\u00edo por haberse hecho \u00eddolos, irritando a Yahv\u00e9. 16 Entregar\u00e1 a Israel por los pecados que ha cometido Jeroboam y los que ha hecho cometer a Israel.\u201d 17 Levant\u00f3se la mujer de Jeroboam y se fue. Lleg\u00f3 a Tirsa, y cuando tocaba con sus pies el umbral de la puerta, muri\u00f3 el ni\u00f1o. 18 Se le enterr\u00f3, y todo Israel le llor\u00f3, seg\u00fan la palabra que Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho por su siervo Aj\u00edas, profeta. 19 Lo dem\u00e1s de los hechos de Jeroboam, de las guerras que hizo y de c\u00f3mo rein\u00f3, todo ello est\u00e1 escrito en las cr\u00f3nicas de los reyes de Israel. 20 Reino veintid\u00f3s a\u00f1os y se durmi\u00f3 con sus padres. Le sucedi\u00f3 Nadab, su hijo.<\/p>\n
\nCon una frase estereotipada se remite al libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Israel para una mayor informaci\u00f3n sobre el reinado de Jeroboam. Rein\u00f3 aproximadamente del a\u00f1o 931 hasta 910. No se han conservado detalles de su muerte (2Cr 13:20); mereci\u00f3 ser sepultado en el pante\u00f3n familiar. La profec\u00eda de Aj\u00edas se refer\u00eda a su descendencia. Anuncia la deportaci\u00f3n del pueblo m\u00e1s all\u00e1 del Eufrates, a tierras de Mesopotamia (Jos 24:2-3; 2Sa 10:16). El autor sagrado enjuicia el reinado de Jeroboam exclusivamente desde el punto de vista religioso. Parece que no tuvo \u00e9xito en sus guerras contra Roboam (2Sa 14:30).<\/p>\n
\n21 Roboam, hijo de Salom\u00f3n, rein\u00f3 sobre Jud\u00e1. Ten\u00eda cuarenta y un a\u00f1os cuando empez\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 diecisiete a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, la ciudad que Yahv\u00e9 se hab\u00eda elegido de entre todas las tribus de Israel para poner all\u00ed su nombre. Su madre se llamaba Noama, amonita. 22 Roboam hizo el mal a los ojos de Yahv\u00e9, irritando su celo con los pecados que comet\u00eda, m\u00e1s que cuanto lo hab\u00edan hecho antes sus padres. 23 Edific\u00e1ronse altos, con cipos y aseras sobre todas las alturas y bajo todo \u00e1rbol frondoso. 24 Hasta consagrados a la prostituci\u00f3n idol\u00e1trica hubo en la tierra. Imitaron todas las abominaciones de las gentes que Yahv\u00e9 hab\u00eda echado de delante de los hijos de Israel. 25 El a\u00f1o quinto del reinado de Roboam, Sesac, rey de Egipto, subi\u00f3 contra Jerusal\u00e9n. 26 Saque\u00f3 los tesoros de la casa de Yahv\u00e9 y los tesoros de la casa del rey; todo lo saque\u00f3, con todos los escudos de oro que hab\u00eda hecho Salom\u00f3n. 27 El rey Roboam hizo en su lugar escudos de bronce y se los entreg\u00f3 a los jefes de la guardia de la entrada de la casa del rey. 28 Cuantas veces iba el rey a la casa de Yahv\u00e9, los llevaban los de la guardia y luego los volv\u00edan al cuartel de la guardia\u201d 29 El resto de los hechos de Roboam, cuanto hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1? 30 Siempre hubo guerra entre Roboam y Jeroboam. 31 Durmi\u00f3se Roboam con sus padres y fue sepultado en la ciudad de David. Le sucedi\u00f3 Abiam, hijo suyo.<\/p>\n
\nEn las instalaciones de los bamoth se tend\u00eda a un culto naturistico. Hab\u00eda all\u00ed altares para los sacrificios y libaciones; piedras (mas-seboth) que representaban la divinidad masculina (1Sa 7:4), \u00e1rboles o palos (asherim), clavados en el suelo simbolizando la divinidad femenina. Para que tales palos se conservaran verdes cambi\u00e1banse con frecuencia. Estos santuarios fueron prodig\u00e1ndose por todas partes, erigi\u00e9ndose preferentemente en los alrededores de un manantial, en bosques frondosos, por ser dioses de la fertilidad y fecundidad 3. La corrupci\u00f3n fue tanta, que se lleg\u00f3 a practicar con descaro la prostituci\u00f3n sagrada de ambos sexos (Deu 23:18-19; 1Re 15:12; 1Re 22:47; 2Re 23:7).
\nDurante su reinado atac\u00f3 a Palestina (2Cr 12:2-11) el rey Sesac (Shoshenq) de Egipto. Esta invasi\u00f3n est\u00e1 confirmada por una inscripci\u00f3n del templo de Am\u00f3n en Karnac, en la que se enumeran las ciudades conquistadas. Se sabe que la acci\u00f3n del fara\u00f3n fundador de la XXII dinast\u00eda alcanz\u00f3 al reino del Norte. Por la lista cabe deducir que las tropas egipcias llegaron a Megiddo, pasaron por Sunem (2Cr 1:3), Bets\u00e1n, llegando incluso a Majana\u00edm, en Transjorda-nia. Del reino de Jud\u00e1 se mencionan las ciudades de Betor\u00f3n, Gui-bet\u00f3n. No puede darse mucho cr\u00e9dito a esta lista de ciudades conquistadas ni concluir de ella que Sheshonq hizo dos incursiones en Palestina, una contra el reino del Norte y otra contra los territorios del Negueb y de Edom, al sur, perdonando el reino de Jud\u00e1 por haberle Roboam mandado un tributo 4. Seg\u00fan Noth, el rey egipcio no se apoder\u00f3 de Jerusal\u00e9n, que no figura en la lista de ciudades conquistadas, por haberle entregado Roboam los escudos de oro, que reemplaz\u00f3 por otros de bronce 5. Otros datos sobre su familia y reinado se encuentran en 2 Gr\u00f3n 11:5; 12:16. Su reinado abarca aproximadamente los a\u00f1os 931-913.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"