Roboam.<\/i><\/b> 1Re 11:43<\/span>; 2Cr 12:13<\/span>; 2Cr 13:7<\/span>.<\/p>\n \nciudad.<\/i><\/b> 1Re 8:16<\/span>, 1Re 8:44<\/span>; 1Re 11:36<\/span>; Sal 78:68<\/span>, Sal 78:69<\/span>; Sal 87:1<\/span>, Sal 87:2<\/span>; Sal 132:13<\/span>, Sal 132:14<\/span>; Isa 12:6<\/span>.<\/p>\n \npara poner all\u00ed su nombre.<\/i><\/b> \u00c9xo 20:24<\/span>; Deu 12:5<\/span>, Deu 12:21<\/span>.<\/p>\n Naama.<\/i><\/b> 1Re 14:31<\/span>; Deu 23:3<\/span>; 2Cr 12:13<\/span>.<\/p>\n Toda la atenci\u00f3n de esta secci\u00f3n es para Jeroboam I en el reino del norte (cf.<\/span> 1Re 13:28-34<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 14:1-20<\/span><\/span>). A pesar de su perversidad y su necedad, Roboam (el hijo de Salom\u00f3n) hered\u00f3 la promesa de David divinamente (<\/span>2Sa 7:1-29<\/span><\/span>). \u00c9l y cada uno de sus sucesores ser\u00edan calificados en su fidelidad a Jehov\u00e1 seg\u00fan el patr\u00f3n que estableci\u00f3 David. En contraste, los reyes del reino del norte ser\u00edan considerados en t\u00e9rminos de su infidelidad a Dios, seg\u00fan lo establecido por Jeroboam I. Algunos de los reyes del reino del sur demostraron una cierta fidelidad a Jehov\u00e1, tales como Asa (<\/span>1Re 15:11<\/span><\/span>). Otros, en cambi\u00f3, siguieron el patr\u00f3n necio y perverso que estableci\u00f3 Roboam. Ninguno sigui\u00f3 al Se\u00f1or en la manera en que lo hizo David. Ezequ\u00edas (<\/span>2Re 18:1-37<\/span><\/span>;<\/span> 2Re 19:1-37<\/span><\/span>;<\/span> 2Re 20:1-21<\/span><\/span>) y Jos\u00edas (<\/span>2Re 22:1-20<\/span><\/span>;<\/span> 2Re 23:1-30<\/span><\/span>) fueron los mejores de este grupo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ciudad que Jehov\u00e1 eligi\u00f3:<\/b>\u00a0Estas palabras no s\u00f3lo celebran a Jerusal\u00e9n (<\/span>Deu 12:1-19<\/span><\/span>), sino a todo el reinado de David.<\/span><\/p>\n <\/p>\n diecisiete a\u00f1os.<\/b> 931-913 a.C.<\/p>\n Resumen del reinado de Roboam. Aunque ya hemos escuchado acerca de Roboam en el cap. 12, el verdadero foco de esa narraci\u00f3n fue la transferencia de Israel a Jeroboam. El autor ahora vuelve a Roboam para contar de su reinado en forma separada y lo presenta con la f\u00f3rmula m\u00e1s o menos caracter\u00edstica de ahora en adelante (21).<\/p>\n Gracias a esta introducci\u00f3n sabemos que Roboam ten\u00eda 41 a\u00f1os cuando respondi\u00f3 tan neciamente a las demandas de los norte\u00f1os de Siquem. Sus consejeros irreflexivos, de los cuales se dice \u201cque se hab\u00edan criado con \u00e9l\u201d (12:8), eran supuestamente de la misma edad. Esto confirma que la descripci\u00f3n que se da de ellos de \u201cj\u00f3venes\u201d (o \u201cni\u00f1os\u201d) es un comentario sobre la calidad de su consejo y no de su edad verdadera (ver 12:8).<\/p>\n Tambi\u00e9n aprendemos que la madre de Roboam era una amonita, una de las esposas extranjeras de Salom\u00f3n. Es sorprendente que el sucesor de Salom\u00f3n no haya sido hijo de la hija del fara\u00f3n, la cual parece haber sido la esposa principal (ver comentario de 7:8). Quiz\u00e1 no tuvo ning\u00fan hijo (o ninguno sobrevivi\u00f3). O puede ser que como en el caso de Adon\u00edas y Salom\u00f3n, las reglas de sucesi\u00f3n comunes no predominaron en este caso. Puede ser que se encuentre la raz\u00f3n para esto en que la relaci\u00f3n con Egipto pudo haber cambiado, cuando Sisac empez\u00f3 su reinado y le dio asilo a Jeroboam (11:40).<\/p>\n Los vv. 22 al 24 revelan que la situaci\u00f3n religiosa en Jud\u00e1 era tan mala como en Israel. Bajo Roboam se multiplicaron los lugares altos, las piedras rituales y los \u00e1rboles de Asera. Esta \u00faltima expresi\u00f3n se refiere a alg\u00fan tipo de imagen, probablemente de madera, de la diosa cananea Asera. No eran nada nuevo para los israelitas porque la tendencia a adorar deidades cananeas hab\u00eda sido una caracter\u00edstica del per\u00edodo de los jueces (Jue. 3:7).<\/p>\n La \u00fanica diferencia entre la situaci\u00f3n en Israel y Jud\u00e1 fue que Roboam, a diferencia de Jeroboam, no fue culpado por participar personalmente en las pr\u00e1cticas id\u00f3latras. Sin embargo el relato de la invasi\u00f3n de Sisac (25-28) que viene inmediatamente despu\u00e9s de esa serie de maldades tiene gran importancia. La implicaci\u00f3n clara es que la campa\u00f1a egipcia fue el castigo de Dios para Jud\u00e1, y en especial para Roboam porque afect\u00f3 el centro del reino, o sea el templo y el palacio real. El rey mismo no ten\u00eda que ser un id\u00f3latra para que se declarara responsable por la idolatr\u00eda del pueblo. Era suficiente que no hubiera hecho nada para parar el declive espiritual del reino (ver sobre 15:3).<\/p>\n Sosenac I (Sisac) ten\u00eda una escena tallada en relieve en la muralla del templo de Am\u00f3n en Tebas en la cual grab\u00f3 la campa\u00f1a a Palestina. Lo que esto ha hecho evidente es que no invadi\u00f3 s\u00f3lo a Jud\u00e1 sino tambi\u00e9n a Israel. Sin embargo, el autor de Rey. ignora el efecto que esta campa\u00f1a debe haber tenido en el reino de Jeroboam y se concentra en las p\u00e9rdidas que Jud\u00e1 sufri\u00f3. Las reservas de tesoros del templo y del palacio fueron saqueadas. El relato menciona en particular la p\u00e9rdida de los escudos de oro que Salom\u00f3n hab\u00eda hecho (200 grandes y 300 m\u00e1s peque\u00f1os de acuerdo con 10:16, 17) y c\u00f3mo Roboam los reemplaz\u00f3 con copias de bronce. Esto representa muy bien el paradigma del declive de la casa de David. Roboam estaba a cargo de un reino reducido -f\u00e1cil presa para Egipto- y en donde Salom\u00f3n hab\u00eda utilizado oro, a Roboam le alcanzaba s\u00f3lo para bronce. El tama\u00f1o, la seguridad y las riquezas todas disminuyeron. <\/p>\n Se termina el relato del reinado de Roboam con la f\u00f3rmula com\u00fan (29-31).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 1177 1Re 11:43; 2Cr 12:1<\/p>\n q 1178 1Re 8:16; 1Re 11:36; 2Cr 12:13<\/p>\n r 1179 Sal 78:68; Sal 132:13<\/p>\n s 1180 \u00c9xo 20:24; Deu 12:5<\/p>\n t 1181 1Re 11:1; 2Cr 12:13<\/p>\n Roboam hijo de Salom\u00f3n rein\u00f3 en Jud\u00e1. Roboam ten\u00eda 41 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 17 a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, la ciudad que Jehovah hab\u00eda elegido de entre todas las tribus de Israel para poner all\u00ed su nombre. El nombre de su madre era Naama la amonita. Roboam. 1Re 11:43; 2Cr 12:13; 2Cr 13:7. … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 14:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"