{"id":9879,"date":"2022-06-19T21:49:46","date_gmt":"2022-06-20T02:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-reyes-151-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-06-19T21:49:46","modified_gmt":"2022-06-20T02:49:46","slug":"comentario-de-1-reyes-151-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-reyes-151-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Reyes 15:1 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>En el a\u00f1o 18 del rey Jeroboam hijo de Nabat, comenz\u00f3 a reinar Ab\u00edas sobre Jud\u00e1,<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span class='bible'>1Re 14:31<\/span>; <span class='bible'>2Cr 13:1<\/span>, <span class='bible'>2Cr 13:2-22<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>El reinado malo de Abiam,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:1-6<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>Asa lo sucede,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:7-8<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>El buen reinado de Asa,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:9-15<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>La guerra entre Baasa y \u00e9l le causa hacer una alianza con Ben-adad,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:16-22<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>Josafat sucede a Asa,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:23-24<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>El reinado malo de Nadab,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:25-26<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>Baasa conspira contra \u00e9l, mata a Ah\u00edas,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:27-30<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>Los hechos y muerte de Nadab,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:31-32<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>El reinado malo de Baasa,<\/i><\/b> <span class='bible'>1Re 15:33-34<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Ab\u00edas puede ser un nombre apropiado (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Cr 12:16<\/span><\/span>); sin embargo,\u00a0<b>Abiam<\/b>\u00a0es un nombre inusual para un rey, puesto que liga la palabra hebrea \u00abpadre\u00bb con el t\u00e9rmino hebreo \u00abmar\u00bb que normalmente se refiere a una deidad cananea. Es posible que este nombre refleje la influencia que los cananeos ejercieron en la familia real a principios de la era judaica. El nombre alternativo Ab\u00edas es uno com\u00fan para alabar a Dios, que quiere decir: \u00abMi padre es el Se\u00f1or\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Abiam, rey de Jud\u00e1 (15:1-8).<br \/>\n 1 El a\u00f1o decimoctavo del reinado de Jeroboam, hijo de Nabat, comenz\u00f3 a reinar en Jud\u00e1 Abiam. 2Rein\u00f3 tres a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. Su madre se llamaba Maaca, hija de Absal\u00f3n. 3Di\u00f3se a todos los pecados que antes hab\u00eda cometido su padre, y su coraz\u00f3n no estuvo enteramente con Yahv\u00e9, como lo hab\u00eda estado el de David, su padre. 4 Mas, por amor de David, Yahv\u00e9, su Dios, dio a \u00e9ste una l\u00e1mpara en Jerusal\u00e9n, estableciendo a su hijo despu\u00e9s de \u00e9l y sosteniendo a Jerusal\u00e9n; 5 porque David hab\u00eda hecho lo recto a los ojos de Yahv\u00e9 y no se hab\u00eda apartado de ninguno de sus mandamientos durante toda su vida, fuera de lo de Ur\u00edas el jeteo. (6 Hubo guerra entre Roboam y Jeroboam mientras vivi\u00f3 aqu\u00e9l.) 7 El resto de los hechos de Abiam, lo que hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1? Hubo guerra entre Abiam y Jeroboam. 8 Abiam se durmi\u00f3 con sus padres y fue sepultado en la ciudad de David. Le sucedi\u00f3 Asa, su hijo.<\/p>\n<p>Abiam, o Ab\u00eda (2Cr 13:20), era hijo de Maaca, nieta de Absal\u00f3n, por Tamar (2Sa 14:27), que se hab\u00eda casado con Uriel de Gaba\u00f3n (2Cr 13:2). La palabra hija tiene aqu\u00ed, como en otros lugares b\u00edblicos (2Re 8:2; 2Re 8:18), un significado amplio. Dif\u00edcil es armonizar los datos cronol\u00f3gicos del texto por desconocer el sistema numeral empleado y por no haberse conservado \u00edntegros los n\u00fameros del texto primitivo. Fue p\u00e9sima la conducta religiosa del rey; pero, por amor a David, \u201cle dio Dios una l\u00e1mpara en Jerusal\u00e9n,\u201d es decir, le concedi\u00f3 que le sucediera su hijo en el trono (2Re 11:36; 2Re 8:19). Parece que la alusi\u00f3n al pecado de David, que falta en el texto griego, se debe a una glosa marginal que entr\u00f3 m\u00e1s tarde en el texto. Tambi\u00e9n falta en los LXX el v.6, repetici\u00f3n Deu 14:30. En 2Cr 13:3-15 se narra ampliamente la guerra que sostuvieron Abiam y Jerob\u00f3am en la monta\u00f1a de Efra\u00edm, reproduciendo una larga alocuci\u00f3n de aqu\u00e9l.<\/p>\n<p>Reinado de Asa en Jud\u00e1 (2Cr 15:9-24).<br \/>\n9 El a\u00f1o veinte del reinado de Jeroboam comenz\u00f3 a reinar Asa en Jud\u00e1. 10 Rein\u00f3 cuarenta y un a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, y su madre se llamaba Maaca, hija de Absal\u00f3n. u Asa hizo lo recto a los ojos de Yahv\u00e9, como David, su padre. 12 Arranc\u00f3 de la tierra a los consagrados a la prostituci\u00f3n idol\u00e1trica e hizo desaparecer los \u00eddolos que sus padres se hab\u00edan hecho; 13 y hasta despoj\u00f3 a su abuela, Maaca, de la dignidad de reina, porque se hab\u00eda hecho una \u201casera\u201d abominable; tomo la abominaci\u00f3n y la quem\u00f3 en el torrente de Cedr\u00f3n. 14 Pero no desaparecieron todos los altos, aunque el coraz\u00f3n de Asa estuvo enteramente con Yahv\u00e9 durante toda su vida. 15 Llev\u00f3 a la casa de Yahv\u00e9 cosas consagradas por su padre y por \u00e9l mismo: plata, oro y utensilios. 16 Hubo guerra entre Asa y Basa, rey de Israel, durante toda su vida. 17 Basa, rey de Israel, subi\u00f3 contra Jud\u00e1 y fortific\u00f3 Rama para impedir a Asa, rey de Jud\u00e1, salir y entrar. 18 Asa tom\u00f3 toda la plata y todo el oro que hab\u00edan quedado en el tesoro de la casa de Yahv\u00e9 y el tesoro de la casa del rey y se lo entreg\u00f3 a sus servidores, que envi\u00f3 a Ben Adad, hijo de Tabrim\u00f3n, hijo de Jezyi\u00f3n, rey de Siria, que resid\u00eda en Damasco. El rey Asa le dijo: 19 \u201cQue haya alianza entre ti y m\u00ed, como la hubo entre mi padre y tu padre. Te mando este presente de plata y oro. Rompe la alianza con Basa, rey de Israel, para que \u00e9ste se aleje de m\u00ed.\u201d 20 Ben Adad escuch\u00f3 a Asa y mand\u00f3 a los jefes de su ej\u00e9rcito contra las ciudades de Israel; y devast\u00f3 a ly\u00f3n, Dad, Abel Maaca, todo el Quenefet y toda la tierra de Neftal\u00ed. 21Cuando Basa supo esto, ces\u00f3 de fortificar a Rama y se volvi\u00f3 a Tirsa. 22El rey Asa convoc\u00f3 a todo Jud\u00e1, sin excepci\u00f3n, y se apoder\u00f3 de las piedras y de la madera que Basa empleaba en las fortificaciones de Rama, y el rey Asa se sirvi\u00f3 de ellas para fortificar a Gueba de Benjam\u00edn y Misfa. 23 El resto de los hechos de Asa, todas sus haza\u00f1as, cuanto hizo, las ciudades que edific\u00f3, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1? Al tiempo de su vejez estuvo enfermo de los pies. 24 Durmi\u00f3se Asa con sus padres y fue sepultado con ellos en la ciudad de David, su padre. Le sucedi\u00f3 Josafat, su hijo.<\/p>\n<p>Entre Asa y el rey de Israel, Basa (909-886), hubo lucha durante toda su vida. El rey de Israel subi\u00f3 contra el de Jud\u00e1, fortificando la ciudad de Rama. Abiam hab\u00eda ocupado Betel, Jesana y Efr\u00f3n con sus dependencias (2Cr 13:19), que Basa reconquist\u00f3 y rebas\u00f3, present\u00e1ndose con su ej\u00e9rcito a nueve kil\u00f3metros al norte de \u2022 capital del reino de Jud\u00e1. Vi\u00e9ndose Asa en grave aprieto, se desembaraz\u00f3 de su enemigo ali\u00e1ndose con Ben Hadad, rey de Siria, a Quien hizo entrega de todo el oro que se hab\u00eda reunido (\u03bd .16) en templo y en el tesoro real despu\u00e9s del tributo pagado a Sesac vM.26; 2Cr 15:15). Ben Hadad era hijo de Tabrim\u00f3n (Rimm\u00f3n es bueno).<br \/>\nEl nombre de Jezy\u00f3n acaso debe cambiarse por Rez\u00f3n (2Cr 11:23), fun dador del reino de Damasco, Ben Hadad sigui\u00f3 la recomendado\u00bb de Asa, atacando a Israel y apoder\u00e1ndose de la totalidad de la tierra de Neftal\u00ed (Jos 19:32-39), incluyendo la llanura occidental del lag&#8217;o de Genesaret (Jos 19:47). Cayeron en su poder Dan (Jos 12:29-30\u00b7Jos 19:47), Abel-Bet-Maaca (2Sa 20:14-18) y el Kinneroth, la llanura junto al lago de Genesaret. Pol\u00edtica funesta la de Asa, que dando prueba de poca confianza en Dios, facilit\u00f3 la entrada en Palestina a los reyes y pueblos vecinos, \u00e1vidos de encontrar un resquicio por donde infiltrarse en territorio de Cana\u00e1n. Al tener noticia Basa de la penetraci\u00f3n en su territorio septentrional de las tropas de Ben Hadad, abandon\u00f3 Rama y se dirigi\u00f3 hacia el norte. Quiso prevenir Asa otro ataque por el norte fortificando las ciudades de Gueba de Benjam\u00edn (1Sa 13:15; 1Sa 14:16) y Misfa (1Sa 7:5-7). En 2Cr 14:8-14 se narra la acci\u00f3n de Zerac, cusita, contra Jud\u00e1. Asa los persigui\u00f3 hasta Guerar (en la regi\u00f3n de Gaza, Gen 10:19; Gen 20:1), siendo destruidos por \u201cYahv\u00e9 y su ej\u00e9rcito.\u201d En su vejez, Asa estuvo enfermo de los pies, confiando m\u00e1s en los m\u00e9dicos que en Dios (2Cr 16:11-14). Rein\u00f3 durante los a\u00f1os 911-870. Conserv\u00f3 los lugares altos en los que se rend\u00eda culto a Yahv\u00e9.<\/p>\n<p>Reinado de Nadab y Basa (2Cr 15:25-34).<br \/>\n25 Nadab, hijo de Jeroboam, rein\u00f3 sobre Israel; comenz\u00f3 a reinar el segundo a\u00f1o de Asa, rey de Jud\u00e1, y rein\u00f3 dos a\u00f1os sobre Israel. 26 Hizo lo malo a los ojos de Yahv\u00e9 y march\u00f3 por el camino de su padre, d\u00e1ndose a todas las abominaciones que su padre hab\u00eda hecho cometer a Israel. 27 Basa, hijo de Aj\u00edas, de la casa de Isacar, conspir\u00f3 contra \u00e9l y le mat\u00f3 en Guibet\u00f3n, que pertenec\u00eda a los filisteos, mientras Nadab y todo Israel asediaba a Guibet\u00f3n. 28 Le mat\u00f3 el a\u00f1o tercero de Asa, rey de Jud\u00e1, y rein\u00f3 en lugar suyo. 29 Cuando rein\u00f3, destruy\u00f3 toda la casa de Jeroboam, sin dejar escapar a nadie, matando a cuanto respiraba, seg\u00fan la palabra que Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho por medio de Aj\u00edas, de Silo, su siervo, 30 por los pecados que Jeroboam hab\u00eda cometido y los que hab\u00eda hecho cometer a Israel, irritando as\u00ed a Yahv\u00e9, Dios de Israel. 31 El resto de los hechos de Nadab, cuanto hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Israel? (32 Hubo guerra entre Asa y Basa todos los d\u00edas de su vida.) 33 El a\u00f1o tercero de Asa, rey de Jud\u00e1, rein\u00f3 sobre todo Israel, en Tirsa, Basa, hijo de Aj\u00edas. Rein\u00f3 veinticuatro a\u00f1os. 34 Hizo lo malo a los ojos de Yahv\u00e9 y march\u00f3 por el camino de Jeroboam, d\u00e1ndose a los pecados que Jeroboam hab\u00eda hecho cometer a Israel.<\/p>\n<p>A Jeroboam sucedi\u00f3 su hijo Nadab, reinando durante los a\u00f1os 910-909. Fue malo como su padre. Mientras sitiaba la ciudad danita de Guibet\u00f3n (Jos 19:44; Jos 21:23), en el actual Tell-el-Melat, a cinco kil\u00f3metros al este de Acar\u00f3n (G\u00e9ographie II 333) cayo asesinado por Basa, de la tribu de Isacar, que ocup\u00f3 el trono de Israel los a\u00f1os 909-886. Fue Basa el instrumento de que se vali\u00f3 Dios para realizar el mensaje de Aj\u00edas (Jos 14:10-11). Fue Basa un hombre imp\u00edo, \u201cmarchando por el camino de Jeroboam,\u201d cruel, quitando de en medio a todos los descendientes de Jeroboam a fin de deshacerse de todos los presuntos rivales que le podr\u00edan disputar el trono. Rein\u00f3 en Tirsa (Jos 14:17)\u00b7<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>&#8211;<\/b> <span class='bible'>1Re 16:22<\/span> Tras haber documentado el establecimiento de la idolatr\u00eda tanto en Israel como en Jud\u00e1 (<span class='bible'>1Re 12:1<\/span> &#8211;<span class='bible'>1Re 14:31<\/span>), el texto pasa a dar una historia compendiada de los reyes de Jud\u00e1 e Israel desde 913 hasta 885 a.C. El autor observa que los lugares altos permanecieron en Jud\u00e1 (<span class='bible'>1Re 15:14<\/span>), y que los pecados de Jeroboam continuaron en Israel (<span class='bible'>1Re 15:26<\/span>; <span class='bible'>1Re 15:34<\/span>; <span class='bible'>1Re 16:13<\/span>; <span class='bible'>1Re 16:19<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Abiam.<\/b> En <span class='bible'>2Cr 13:1-2<\/span> recibe el nombre de Ab\u00edas. Como Abiam significa \u00abpadre del mar\u00bb, y \u00abAb\u00edas\u00bb significa \u00abmi padre es Jehov\u00e1\u00bb, es posible que su nombre haya sufrido este cambio debido a su pecado. Vea las notas sobre <span class='bible'>2Cr 13:1-22<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Ab\u00edas, rey de Jud\u00e1. De aqu\u00ed en adelante, hasta la destrucci\u00f3n de Israel (2 Rey. 17) el autor nos presenta dos historias paralelas. El cap\u00edtulo presente nos ofrece un buen ejemplo de su m\u00e9todo. Primero cuenta la historia de Jud\u00e1 durante los reinados de Ab\u00edas y Asa (15:1-24), pero menciona a los monarcas de Israel contempor\u00e1neos (Nadab y Baasa) cuando afectan a la narraci\u00f3n. Luego vuelve para atr\u00e1s para contar acerca de los reinados de Nadab y Baasa (15:25-16:7). Este m\u00e9todo puede ser un poco confuso para el lector moderno (en especial en las secciones donde los soberanos de Siria y Asiria entran en la historia, y nombres desconocidos aparecen por todos lados). En el caso actual, p. ej. significa que Baasa aparece en el relato de la historia de Jud\u00e1 antes de que sepamos d\u00f3nde pertenece \u00e9l en la historia de Israel. Cuando se le menciona por primera vez en 15:16 no sabemos si es el hijo y sucesor de Jeroboam o un rey de m\u00e1s adelante. Su papel no se explica hasta los vv. 27, 28. Sin embargo, el m\u00e9todo facilita el objetivo del autor de Rey. porque le permite presentar el reinado de cada rey en una sola narraci\u00f3n.<\/p>\n<p>El sucesor de Roboam, Ab\u00edas, recibe la introducci\u00f3n establecida (1, 2). Vale comentar acerca de dos puntos: De aqu\u00ed en adelante el autor inserta un detalle de la fecha de la subida al trono del rey de Jud\u00e1 tomando en cuenta cu\u00e1ntos a\u00f1os ha reinado el rey de Israel y viceversa. Solo en el caso de Jud\u00e1 contin\u00faa dando el nombre de la madre del nuevo rey (como lo hizo para Roboam en 14:21); sin embargo, omite esta informaci\u00f3n en el caso de Joram (2 Rey. 8:16, 17) y Acaz (2 Rey. 16:1-4).<\/p>\n<p>El reinado de Ab\u00edas de tres a\u00f1os recibe una evaluaci\u00f3n muy negativa (3-8). La declaraci\u00f3n de que anduvo en todos los pecados que hab\u00eda cometido su padre antes de \u00e9l nos intriga porque al mismo Roboam no se le acusa de ning\u00fan pecado en el resumen de su reinado (14:22-24). Sin embargo, como ya notamos en el comentario de ese pasaje, Roboam era culpable al menos de no parar el desliz del pueblo hacia la apostas\u00eda. El mismo veredicto que se le da a Ab\u00edas (su coraz\u00f3n no fue \u00edntegro con Jehovah su Dios) tambi\u00e9n corre para Roboam de forma indirecta (3). El vers\u00edculo que le sigue demuestra que la dinast\u00eda le deb\u00eda su continua existencia a la devoci\u00f3n que Dios ten\u00eda por David y no a la conducta de sus sucesores. Se alaba a David por la devoci\u00f3n ejemplar a los mandamientos de Dios, aunque en esta ocasi\u00f3n el asesinato de Ur\u00edas, el esposo de Betsab\u00e9, no pasa desapercibido (5). Este es un contraste muy interesante a la referencia de David anteriormente dada (14:8) que era totalmente positiva. El autor no quiere que nos olvidemos de que todos los miembros de la dinast\u00eda, incluyendo al mismo David, fueron falibles, un hecho repleto de consecuencias para el futuro (ver comentario sobre 8:46-51).<\/p>\n<p>El v. 6 se debe leer: \u201cHubo guerra entre Abiam (una variaci\u00f3n de Ab\u00edas) y Jeroboam \u2026 \u201d, ya que \u201cguerra entre Roboam y Jeroboam \u2026 \u201d (como en la mayor\u00eda de los manuscritos heb.) no pudo haber durado todos los d\u00edas de la vida de Ab\u00edas.<\/p>\n<p>La f\u00f3rmula establecida concluye el resumen, reiterando que el reinado de Ab\u00edas estuvo acosado con guerra.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>15.5 V\u00e9ase 2 Samuel 11 para la historia de David y Ur\u00edas el hitita.15.9 V\u00e9ase el perfil de Asa en 2 Cr\u00f3nicas 14 para mayor informaci\u00f3n sobre este rey.15.15 Estos regalos para el templo eran art\u00edculos dedicados a Dios como ofrendas sagradas que Abiam hab\u00eda llevado a la guerra contra Jeroboam (2Ch 13:16-17) y Asa hab\u00edan tomado cuando \u00e9l derrot\u00f3 a los cusitas (2Ch 14:12-13).15.16 Baasa se apoder\u00f3 del trono de Nadab (15.27, 28), que como rey hab\u00eda reemplazado a su padre, Jeroboam.15.29 V\u00e9ase 1Ki 14:12-14 para la predicci\u00f3n de Ah\u00edas acerca de este acontecimiento.15.30 Todos los descendientes de Jeroboam fueron muertos debido a que \u00e9l inst\u00f3 al pueblo a pecar. Siempre se juzga el pecado con dureza, pero los peores pecadores son aquellos que llevan a otros a pecar. Jes\u00fas dijo que ser\u00eda mejor que los echaran al mar con una piedra de molino atada a sus cuellos (Mar 9:42). Si usted ha tomado la responsabilidad de guiar a otros, recuerde las consecuencias que acarrear\u00eda si los desviara. El ense\u00f1ar la verdad es una responsabilidad que va de la mano con el privilegio del liderazgo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>a 1204 1Re 12:20<\/p>\n<p>b 1205 1Re 12:2<\/p>\n<p>c 1206 2Cr 11:22; 2Cr 13:1<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>Abiam<\/i><\/b>. El Ab\u00edas de <span class='bible'>2Cr 13:1<\/span>, quien rein\u00f3 913-911 era hijo de <b><i>Maaca<\/i><\/b> (= Mica\u00edas de <span class='bible'>2Cr 13:2<\/span>), la nieta de Abisalom (= Absal\u00f3n cuya hija Tamar se cas\u00f3 con Uriel).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p>[2] Y tambi\u00e9n Tamar. 2 Sam 14, 27.[12] Aunque pec\u00f3 en otras materias. 2 Cro 16, 7-10.[14] Los adoratorios en donde el pueblo hac\u00eda sacrificios il\u00edcitos al verdadero Dios. 2 Cro 14, 2.[24] 2 Cro 16, 12; 18, 1.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el a\u00f1o 18 del rey Jeroboam hijo de Nabat, comenz\u00f3 a reinar Ab\u00edas sobre Jud\u00e1, 1Re 14:31; 2Cr 13:1, 2Cr 13:2-22. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El reinado malo de Abiam, 1Re 15:1-6. Asa lo sucede, 1Re 15:7-8. El buen reinado de Asa, 1Re 15:9-15. La guerra entre Baasa y \u00e9l le causa &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-reyes-151-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia-2\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Reyes 15:1 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}