A\u00f1o 931 a.C.<\/p>\n
\nJeh\u00fa.<\/i><\/b> 1Re 16:7<\/span>; 2Cr 19:2<\/span>; 2Cr 20:34<\/span>.<\/p>\n hijo de Hanani.<\/i><\/b> 1Re 15:33<\/span>; 2Cr 16:7-10<\/span>.<\/p>\n La profec\u00eda de Jeh\u00fa contra Baasa,<\/i><\/b> 1Re 16:1-4<\/span>.<\/p>\n \nEla lo sucede,<\/i><\/b> 1Re 16:5-7<\/span>.<\/p>\n \nZimri, conspira contra Ela, y lo sucede,<\/i><\/b> 1Re 16:8-10<\/span>.<\/p>\n \nZimri mata a Jeh\u00fa,<\/i><\/b> 1Re 16:11-14<\/span>.<\/p>\n \nOmri, hecho rey por los soldados. Zimri en su desesperaci\u00f3n muere al quemar su casa con \u00e9l adentro,<\/i><\/b> 1Re 16:15-20<\/span>.<\/p>\n \nEl reino se divide, Omri prevalece contra Tibni,<\/i><\/b> 1Re 16:21-22<\/span>.<\/p>\n \nOmri edifica Samaria,<\/i><\/b> 1Re 16:23-24<\/span>.<\/p>\n \nSu reinado malo,<\/i><\/b> 1Re 16:25-26<\/span>.<\/p>\n \nAcab lo sucede,<\/i><\/b> 1Re 16:27-28<\/span>.<\/p>\n \nEl reinado m\u00e1s malvado de Acab,<\/i><\/b> 1Re 16:29-33<\/span>.<\/p>\n La maldici\u00f3n de Josu\u00e9 se cumple,<\/i><\/b> 1Re 16:34<\/span>.<\/p>\n Como hijo del profeta Hanani, ejecutado por Asa, (<\/span>2Cr 16:7-10<\/span><\/span>),\u00a0Jeh\u00fa<\/b>\u00a0(no confundir con Jeh\u00fa, el rey de Israel,\u00a0<\/span>2Re 9:2<\/span><\/span>) ven\u00eda del reino del sur. Su largo servicio prof\u00e9tico dur\u00f3 hasta los d\u00edas de Josafat. Tal como su padre, \u00e9l enfrent\u00f3 el pecado sin miedo, incluso en la casa real.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El profeta Jeh\u00fa (16:1-7). El or\u00e1culo de Jeh\u00fa es parecido al de Aj\u00edas (14:7-11). El mismo profeta apostrof\u00f3 m\u00e1s tarde a Josafat (2Cr 19:2-3; 2Cr 20:34), en cuyo \u00faltimo lugar se cita \u201cla historia de Jeh\u00fa, hijo de Janani, que fue inserta en el libro de los reyes de Israel.\u201d Basa no pertenec\u00eda a la familia real. Jeh\u00fa le acusa de impiedad y de haber destruido la casa de Jeroboam. Aunque esta acci\u00f3n entraba en los planes de la Providencia, sin embargo, parece que Basa se ensa\u00f1\u00f3 y procedi\u00f3 con mala intenci\u00f3n. Es muy posible (Garofalo) que el v.7 sea una adici\u00f3n posterior.<\/p>\n Reinados de Ela, Zimri y Omri (2Cr 16:8-28). Poco se cuid\u00f3 Ela (886-885) de los negocios de su reino. Mientras banqueteaba en su palacio, su ej\u00e9rcito combat\u00eda cerca de Guibet\u00f3n (Jos 19:44; Jos 21:23). Le mat\u00f3 Zimbri en el curso de una francachela en casa de su mayordomo, en Tirsa. Por los pecados de Basa y de Ela, extermin\u00f3 Zimbri (885) \u201ctoda la casa de Basa.\u201d Rein\u00f3 Zimbri una semana (2Cr 9:31). Ajab, rey de Israel (Isa 16:29-34). Ajab subi\u00f3 al trono de su padre, reinando desde el a\u00f1o 874 hasta 853. Como hemos dicho, tom\u00f3 por esposa a Jezabel, hija de Etbaal, rey de Tiro y Sid\u00f3n, sumo sacerdote de Astart\u00e9. Esta uni\u00f3n matrimonial acarre\u00f3 grandes males a Israel, que se vio inundado por una ola de paganismo, fomentado por la reina. Junto con el culto a Yahv\u00e9, Ajab sacrific\u00f3 al dios fenicio Baal Melqart y a su paredra Ashera (Isa 14:15; Isa 15:13; Isa 18:19). En tiempos de Ajab se representaba al dios fenicio bajo el aspecto de un guerrero 3. 1 R. De Vaux, Le Schisme r\u00e9ligieux de Jeroboam I; \u201cAngelicum,\u201d 20 (1943) 77-91. Jeh\u00fa hijo de Hanani.<\/b> Cp. v. 1Re 16:7<\/span>. Este Hanani puede haber sido el profeta que advirti\u00f3 a Asa, rey de Jud\u00e1 (2Cr 16:7-9<\/span>). Jeh\u00fa, lo mismo que Ah\u00edas antes que \u00e9l (1Re 14:7-16<\/span>), entreg\u00f3 el mensaje de juicio del Se\u00f1or al rey de Israel. En los libros de Reyes surge la pauta de que el Se\u00f1or emple\u00f3 a sus profetas como leg\u00edtimo medio con el que denunciar el pecado de los reyes de Israel.<\/p>\n \u2014 Jeh\u00fa, el hijo de Janan\u00ed:<\/b><\/i> Encontramos a este profeta en un relato de 2Cr 19:2<\/span>.<\/p>\n 16.1-7 Dios destruy\u00f3 a los descendientes de Jeroboam por sus grandes pecados y aun as\u00ed Baasa repiti\u00f3 los mismos errores. No aprendi\u00f3 del ejemplo de aquellos que estuvieron antes que \u00e9l. No se detuvo a pensar que su pecado ser\u00eda castigado. Aseg\u00farese de que aprenda de su pasado, de las experiencias de otros y de las vidas de aquellos cuyas historias se relatan en la Biblia. No repita errores.16.21, 22 Omri comenz\u00f3 su reinado cuando se gestaban disensiones pol\u00edticas en Israel. Despu\u00e9s de que se suicid\u00f3 el rey Zimri, el ej\u00e9rcito israelita eligi\u00f3 a Omri, su general, como el siguiente rey. Tibni, el principal rival al trono de Omri, muri\u00f3. Omri luego comenz\u00f3 su malvado reinado. Durante sus doce a\u00f1os de gobierno sobre Israel, fue un l\u00edder astuto y capaz. Organiz\u00f3 la construcci\u00f3n de su nueva ciudad capital, Samaria, mientras que fortaleci\u00f3 a la naci\u00f3n de manera pol\u00edtica y militar. Pero no le interes\u00f3 la condici\u00f3n espiritual de la naci\u00f3n (Mic 6:16), y a prop\u00f3sito llev\u00f3 a Israel a alejarse de Dios para poder tener en sus manos mucho m\u00e1s poder.16.24 La nueva capital de Omri, Samaria, ofrec\u00eda algunas ventajas pol\u00edticas. La ciudad era su propiedad personal, por lo tanto ten\u00eda un control total sobre ella. Samaria estaba ubicada en la cima de una colina, lo que hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil su defensa. Omri muri\u00f3 antes de terminar la ciudad. Por lo tanto su hijo, Acab, la termin\u00f3, construyendo no s\u00f3lo el hermoso palacio de marfil (1Ki 22:39; Amo 3:13-15), sino adem\u00e1s un templo para el dios Baal. Samaria sirvi\u00f3 como ciudad capital durante el resto de las dinast\u00edas de Israel hasta que cay\u00f3 delante de los asirios en 722 a.C. (2Ki 17:5).16.31 La malvada esposa de Acab, Jezabel, proven\u00eda de la ciudad fenicia de Tiro donde su padre hab\u00eda sido sumo sacerdote y a la larga rey. Jezabel adoraba al dios Baal. Para complacerla, Acab edific\u00f3 un templo y un altar para Baal (16.32), promoviendo as\u00ed la idolatr\u00eda y guiando a la naci\u00f3n entera al pecado. (Para mayor informaci\u00f3n sobre Baal, v\u00e9ase la nota a 18.18<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1275 2Cr 19:2; 2Cr 20:34<\/p>\n b 1276 2Cr 16:7<\/p>\n Jeh\u00fa. El ministerio prof\u00e9tico de Jeh\u00fa continu\u00f3 durante el reinado de Josafat (2 Cr 19:1\u2013 3). En 2 Cr 20:34 se indica que Jeh\u00fa tambi\u00e9n escribi\u00f3 las cr\u00f3nicas del reinado de Josafat que aparecieron en el libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Israel .<\/p>\n Debido a que Baasa escogi\u00f3 vivir en pecado como Jeroboam, correr\u00eda igual suerte que la familia de Jeroboam (cp. vv. 1Re 16:11-12<\/span> y 1Re 14:10-13<\/span>).<\/p>\n [34] Jos 6, 26.<\/p>\n Entonces vino la palabra de Jehovah a Jeh\u00fa hijo de Hanani contra Baasa, diciendo: A\u00f1o 931 a.C. Jeh\u00fa. 1Re 16:7; 2Cr 19:2; 2Cr 20:34. hijo de Hanani. 1Re 15:33; 2Cr 16:7-10. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico La profec\u00eda de Jeh\u00fa contra Baasa, 1Re 16:1-4. Ela lo sucede, 1Re 16:5-7. Zimri, conspira contra Ela, y … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 16:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9913\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Recibi\u00f3 Jeh\u00fa, hijo de Janani, palabra de Yahv\u00e9 contra Basa, diciendo: 2 \u201cYo te he levantado del polvo y te hice jefe de mi pueblo, Israel; mas por haber t\u00fa marchado por el camino de Jeroboam y haber hecho pecar a mi pueblo, Israel, irrit\u00e1ndome con sus pecados, 3 voy yo a barrer a Basa y a su casa, y har\u00e9 tu casa semejante a la de Jeroboam, hijo de Nadab. 4 El que de la casa de Basa muera en la ciudad ser\u00e1 devorado por los perros, y el que de los suyos muera en el campo ser\u00e1 comido por las aves del cielo.\u201d 5 \u00e9l resto de los hechos de Basa, cuanto hizo, sus haza\u00f1as, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Israel? 6 Basa se durmi\u00f3 con sus padres y fue sepultado en Tirsa. Le sucedi\u00f3 Ela, su hijo. 7 La palabra de Yahv\u00e9 hab\u00eda sido dirigida por medio del profeta Jeh\u00fa, hijo de Janani, contra Basa y contra su casa, no s\u00f3lo por todo el mal que \u00e9l hab\u00eda hecho a los ojos de Yahv\u00e9, irrit\u00e1ndole con la obra de sus manos y haci\u00e9ndose semejante a la casa de Jeroboam, sino tambi\u00e9n por haber destruido a la casa de Jeroboam.<\/p>\n
\n8 El a\u00f1o veintis\u00e9is de Asa, rey de Jud\u00e1, comenz\u00f3 a reinar sobre Israel, en Tirsa, Ela, hijo de Basa, y rein\u00f3 dos a\u00f1os. 9 Conspir\u00f3 contra \u00e9l Zimri, su siervo, jefe de la mitad de los carros. Estaba Ela en Tirsa comiendo y embriag\u00e1ndose en casa de Arsa, su mayordomo en Tirsa; 10 y entr\u00f3 Zimri y le hiri\u00f3, mat\u00e1ndole, el a\u00f1o veintisiete de Asa, rey de Jud\u00e1, y rein\u00f3 en su lugar. 11 Hecho rey, una vez que se sent\u00f3 sobre el trono, 12 destruy\u00f3 a toda la casa de Basa, sin dejar que escapara nadie de cuantos le pertenec\u00edan, ni pariente ni amigo. Destruy\u00f3 Zimri toda la casa de Basa, seg\u00fan la palabra que Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho contra Basa por medio de Jeh\u00fa, profeta, 13 por todos los pecados que Basa y Ela, su hijo, hab\u00edan cometido y hab\u00edan hecho cometer a Israel, irritando con sus \u00eddolos a Yahv\u00e9, Dios de Israel. 14 El resto de los hechos de Ela, cuanto hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Israel? 15 El a\u00f1o veintisiete de Asa, rey de Jud\u00e1, rein\u00f3 siete d\u00edas Zimri en Tirsa. 16 Estaba el pueblo acampado contra Guibet\u00f3n, que pertenec\u00eda a los filisteos, y supo la noticia: \u201cZimri ha conspirado contra el rey, y aun le ha dado muerte\u201d; y aquel mismo d\u00eda todo Israel alz\u00f3 en el campamento por rey a Omri, jefe del ej\u00e9rcito. 17 Ornri, y con \u00e9l todo Israel, subieron de Guibet\u00f3n y pusieron cerco a Tirsa. 18 Cuando Zimri vio que era tomada la ciudad, se meti\u00f3 en el palacio real y puso fuego a la casa con \u00e9l dentro, y as\u00ed muri\u00f3, 19 por los pecados que \u00e9l hab\u00eda cometido, haciendo lo malo a los ojos de Yahv\u00e9 y marchando por el camino de Jeroboam y d\u00e1ndose a los pecados que Jeroboam hab\u00eda cometido para hacer pecar a Israel. 20 El resto de los hechos de Zimri, la conspiraci\u00f3n que tram\u00f3, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Israel? 21 Entonces el pueblo de Israel se dividi\u00f3 en dos partidos; una mitad del pueblo quer\u00eda hacer rey a Tibni, hijo de Guinat, y la otra mitad estaba por Omri. 22 Los partidarios de Omri vencieron a los partidarios de Tibni, hijo de Guinat, y Tibni fue muerto y rein\u00f3 Omri. 23 El a\u00f1o treinta y uno de Asa, rey de Jud\u00e1, comenz\u00f3 a reinar Omri sobre Israel, y rein\u00f3 doce a\u00f1os. Rein\u00f3 en Tirsa seis a\u00f1os; 24 luego compr\u00f3 a Semer la monta\u00f1a de Samar\u00eda por dos talentos de plata, y edific\u00f3 sobre la monta\u00f1a, dando a la ciudad que edific\u00f3 el nombre de Samar\u00eda, del monte de Semer, el due\u00f1o del monte. 25 Omri hizo el mal a los ojos de Yahv\u00e9 y obr\u00f3 todav\u00eda peor que los que le hab\u00edan precedido. 26 March\u00f3 por todos los caminos de Jeroboam, hijo de Nabat, y se dio a todos los pecados que Jeroboam hab\u00eda hecho cometer a Israel, irritando con sus \u00eddolos a Yahv\u00e9, Dios de Israel. 27El resto de los hechos de Omri, cuanto hizo, sus haza\u00f1as, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las Cr\u00f3nicas de los reyes de Israel? 28Se durmi\u00f3 Omri con sus padres y fue sepultado en Samar\u00eda. Le sucedi\u00f3 Ajab, su hijo.<\/p>\n
\nEl ej\u00e9rcito que acampaba cerca de Guibet\u00f3n eligi\u00f3 por rey a Omri, jefe del ej\u00e9rcito, que rein\u00f3 durante los a\u00f1os 885-874. No fue reconocido rey por todo Israel, pero sus partidarios vencieron a los de su rival Tibni, que cay\u00f3 asesinado. Los a\u00f1os del reinado de Omri parece que se computan a partir de la ef\u00edmera usurpaci\u00f3n del poder por parte de Zimbri. Omri traslad\u00f3 a Samar\u00eda la capital del reino. Samar\u00eda estaba al noroeste de Naplusa, en lugar estrat\u00e9gico, rodeada de tierras feraces (Isa 28:1)
\nEl autor sagrado juzga severamente la conducta religiosa de Ornri; pero, por lo dem\u00e1s, parece que fue un gran rey. Trat\u00f3 de sellar una alianza estable con Fenicia, casando a su hijo Ajab con Jezabel, hija de Etbaal, con la finalidad de mantener a raya a los \u00e1rameos de Damasco. Seg\u00fan la inscripci\u00f3n de Mesa (c.840), \u201cOmri humill\u00f3 por muchos a\u00f1os a Moab, porque el dios Kemosh (Gamos) estaba airado contra los de su tierra\u201d (l\u00ednea 5). En las inscripciones asir\u00edas, Israel es llamado mat Humri = tierra de Omri, denominaci\u00f3n que emplea todav\u00eda Salmanasar III veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del rey de Israel (Pritchard, 280; 281; 284; 285: Bit Hu-um-ri’ia). No parece (Isa 20:34), sin embargo, que tuviera \u00e9xito en su lucha contra los \u00e1rameos 2.<\/p>\n
\n29 Ajab, hijo de Omri, comenz\u00f3 a reinar en Israel el a\u00f1o treinta y ocho de Asa, rey de Jud\u00e1, 30 y rein\u00f3 sobre Israel en Samar\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os. Ajab, hijo de Omri, hizo el mal a los ojos de Yahv\u00e9, m\u00e1s que todos cuantos le hab\u00edan precedido; 31 y como si fuese todav\u00eda poco darse a los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, tom\u00f3 por mujer a Jezabel, hija de Etbaal, rey de Sid\u00f3n, y se fue tras Baal, le sirvi\u00f3 y se prostern\u00f3 ante \u00e9l. 32 Alz\u00f3 a Baal un altar en la casa de Baal, que edific\u00f3 en Samar\u00eda. 33 H\u00edzose adem\u00e1s una \u201ca sera,\u201d haciendo m\u00e1s que cuantos reyes le precedieron para provocar la ira de Yahv\u00e9, Dios de Israel. 34 En su tiempo, Jiel, de Betel, reedific\u00f3 a Jeric\u00f3; ech\u00f3 los fundamentos, al precio de su primog\u00e9nito, Abiram, y puso las puertas al precio de Segub, su hijo menor, seg\u00fan la palabra que Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho por medio de Josu\u00e9, hijo de Nun.<\/p>\n
\nAl lado de su pol\u00edtica religiosa imp\u00eda, cabe se\u00f1alar que en su tiempo el reino de Israel alcanz\u00f3 un per\u00edodo de gran esplendor. Sus relaciones con Fenicia beneficiaron a Israel desde el punto de vista econ\u00f3mico y cultural; domin\u00f3 a los moabitas (Obelisco de Mesa l\u00edn.8); mantuvo relaciones amistosas con el rein\u00f3 de Jud\u00e1, que, en cierta manera, depend\u00eda del de Israel (Isa 22:4-45). En un principio vivi\u00f3 Ajab pac\u00edficamente con el reino arameo de Damasco, inici\u00e1ndose las hostilidades en los \u00faltimos a\u00f1os del rey.
\nBenadad II march\u00f3 contra Samar\u00eda (Isa 20:1ss), siendo derrotado. por segunda vez atac\u00f3 Benadad a Israel, pero fue nuevamente derrotado en Afee, en la planicie de Esdrel\u00f3n, en las cercan\u00edas de Endor A causa del peligro asirio que se cern\u00eda sobre los pueblos de la costa, Ajab perdon\u00f3 la vida a Benadad. De estas guerras y de h intervenci\u00f3n de Asir\u00eda se hablar\u00e1 m\u00e1s tarde.
\nAntes de empezar la actividad religiosa de El\u00edas, recuerda el autor sagrado el hecho de que Jiel, de Betel, reedific\u00f3 a Jeric\u00f3. Cabe suponer que Jiel emprendi\u00f3 la obra por indicaci\u00f3n del monarca, no pudiendo precisarse si levant\u00f3 parte de la ciudad o si le encomend\u00f3 solamente la erecci\u00f3n de un palacio para el gobernador. Josu\u00e9 tom\u00f3 la ciudad, en cuya ocasi\u00f3n lanz\u00f3 una maldici\u00f3n (Jos 6:26). Diversamente es interpretado el texto referente a la obra de Jiel. Ning\u00fan israelita atrevi\u00f3se a reedificar la ciudad de Jeric\u00f3 a causa de la maldici\u00f3n de Josu\u00e9; pero Ajab y su comisionado Jiel, poco o nada religiosos, prescindieron de aquel juramento y pusieron manos a la obra, que edificaron conforme al rito cananeo, que exig\u00eda el sacrificio de un ni\u00f1o al poner la primera piedra y de otro al colocar las puertas. Con esta costumbre b\u00e1rbara quer\u00edan ahuyentar a alg\u00fan demonio peligroso o poner la casa bajo la protecci\u00f3n de la divinidad. Hasta el momento, la arqueolog\u00eda no ha aportado pruebas fehacientes sobre los sacrificios de fundaci\u00f3n en uso entre los cananeos, pero existen indicios de que se practicaban. En este sentido se interpretan los hallazgos de cad\u00e1veres de ni\u00f1os en los fundamentos de casas de Tanac, Guezer, Megiddo. Pero la costumbre de los sacrificios humanos y de fundaci\u00f3n era netamente cananea (Lev 18:21; Lev 20:2; Deu 12:31; 2Re 16:3; 2Re 23:10; Jer 7:31).<\/p>\n
\n1 Recientemente, W. F. Albright, apoy\u00e1ndose sobre gran cantidad de iconograf\u00eda casona framea hitita y sumerio-ac\u00e1dica, ha sugerido que el becerro consist\u00eda en un pedestal sobre el cual descansaba la presencia invisible de Yahv\u00e9, a la manera como hac\u00eda sobre los rubines del arca de la alianza (Rolla, La Bibbia di fronte a la ultime scoperte [Roma 1959] 221).
\n2 R. De Vaux-a. M. Steve, Lesfouilles a Tell el Farah: RB 54 (1947) 394-4331 55 (1948) S44-580; 56 (1949) 102-138; 58 (1951) 393-430; 566-59; 59 (1952) 551-583; 62 (1955) 541 589; 64 (1957) 552-58.
\n3 L. H. Vincent, La notion biblique du Haut-lieu: RB 55 (1948) 245-278; J. goitia, La torre de Babel; valor simb\u00f3lico de la narraci\u00f3n de Gen 11:1-9: \u201cVerdad y Vida,\u201d 17 (1959) 402-418.
\n4 De Vaux, Israel: DBS 748. Una reproducci\u00f3n de la inscripci\u00f3n de Sheshonq se halla en B. Van De Walle, Inscriptions: DBS 472-476.
\n 5 M. Noth, Die Wege der Pharaonnenheere in Paladina und Syrien: IV, Por chenkliste: \u201cZeitschrift des Deutschen Pal\u00e1stina-Vereins,\u201d 61 (1938) 277-304,
\n 1 La ciudad ha sido explorada arqueol\u00f3gicamente por la Universidad de Harvard durante los a\u00f1os 1908-1910 (J. W. Jack, Samar\u00eda in Ahab’s Time. Harvard Excavations ana their Results [Edimburgo 1929]; A. Alt, Der Stadstaat Samar\u00eda [Berl\u00edn 1954])\u00b7 M\u00e1s tarde, en 1931-1935, los sondeos arqueol\u00f3gicos de J. W. Crowfoot descubrieron la obra de Omri (J. W. Crowfoot-k. Kenyon-l. Sukenik, The Buildings at Samar\u00eda Londres I942 . A. Parrot, Samarte: \u201cCahiers d’arch\u00e9ologie biblique,\u201d 7 [Par\u00eds-Neuch\u00e1tel 1955l)\u00b7 En loe. arrot, amare: \u201caers arcooge que,\u201d 7 ars-euce documentos asirlos ll\u00e1mase a la ciudad Samartna, parecido al t\u00e9rmino arameo conservado en Esdr 4:10.17. Sobre las ruinas de la ciudad de Omri edific\u00f3 m\u00e1s tarde Gerodotes nero Grande una magn\u00edfica villa, que llam\u00f3 Sebaste, nombre que sobrevive en la actual Se-o
\n2 Ponhl Historia 53-57; De Vaux, Israel: DBS 749.
\n3 K. Dussaud, Melqart: \u201cSyria,\u201d 25 (1946-1948) 205-230; \u00eddem, Melqart d’apr\u00e9s de rete travaux: \u201cRevue d’Histoire des Religions,\u201d 151 (1957) 1-21; H. Seyrig, Heracles, Melh Nergal: \u201cSyria,\u201d 24 (1944-1945) 69-71.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"