A\u00f1o 925918 a.C.<\/p>\n
\nEl a\u00f1o treinta y uno.<\/i><\/b> 2Cr 22:2<\/span>.<\/p>\n doce a\u00f1os.<\/i><\/b> 1Re 16:8<\/span>, 1Re 16:29<\/span>.<\/p>\n El corto per\u00edodo de tiempo que rein\u00f3, doce a\u00f1os, no es indicativo de las grandes gestiones de\u00a0Omri<\/b>\u00a0durante su mandato. En t\u00e9rminos de logros, \u00e9l es uno de los reyes m\u00e1s impresionantes de Israel. Invadi\u00f3 Moab y figur\u00f3 de forma sobresaliente en la alianza para detener el avance oeste del emergente poder asirio. Las haza\u00f1as de Omri aparecen en la piedra moabita y en los anales asirios. En efecto, fue tan importante para los asirios que llamaban a Israel: \u00abla casa de Omri\u00bb tiempo despu\u00e9s de su muerte. Sin embargo, el autor de Reyes habla poco sobre los logros de Omri debido a que\u00a0hizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n –<\/b> 2Re 13:25<\/span> Esta secci\u00f3n es estrat\u00e9gica en los libros de Reyes, y constituye m\u00e1s de un tercio de la narraci\u00f3n total de los libros. La llegada de la dinast\u00eda de Omri al trono de Israel trajo consigo la introducci\u00f3n del culto a Baal con sanci\u00f3n oficial en Israel (1Re 16:31-32<\/span>). Por matrimonio con la casa de Omri, el culto de Baal penetr\u00f3 en Jud\u00e1 y corrompi\u00f3 la dinast\u00eda de David (2Re 8:18<\/span>; 2Re 8:27<\/span>), inici\u00e1ndose con ello una tit\u00e1nica lucha antes que el baalismo quedara oficialmente erradicado tanto de Israel como de Jud\u00e1 (2Re 9:14<\/span> – 2Re 12:21<\/span>).<\/p>\n doce a\u00f1os.<\/b> Omri rein\u00f3 doce a\u00f1os (ca. 885-874 a.C.), desde el a\u00f1o 27 de Asa (1Re 16:15<\/span>) hasta el a\u00f1o 38 de dicho rey de Jud\u00e1 (v. 1Re 16:29<\/span>). Esta notaci\u00f3n de su inicio del reinado en el a\u00f1o 31 de Asa debe ser una referencia a su reinado en solitario.<\/p>\n 1Re 16:23-28<\/span> : Omr\u00ed inaugur\u00f3 la primera dinast\u00eda estable en Israel que tuvo, adem\u00e1s, reconocido prestigio internacional (los anales asirios hablan de la \u201ccasa de Omr\u00ed\u201d). Los redactores deuteronomistas silencian los muchos aciertos de este rey y s\u00f3lo mencionan la construcci\u00f3n de Samar\u00eda (1Re 16:24<\/span>).<\/p>\n Omri restaura la estabilidad en Israel. Los sucesos que precedieron el reinado de Omri (16:15-22) no fueron dirigidos por profec\u00eda (en gran contraste con los sucesos de 15:25-16:14). Ning\u00fan profeta aparece para anunciar el fin del reino de Zimri ni para designar a Omri al que Jehovah hab\u00eda levantado para ser rey de su pueblo. Por lo tanto uno se pregunta si la toma del trono por Omri es la voluntad de Dios. La pregunta no recibe respuesta, pero en los cap\u00edtulos subsiguientes se hace muy claro que el dominio de la dinast\u00eda de Omri no queda fuera del control de Dios. Como siempre en Rey., esto se ve ilustrado a trav\u00e9s del ministerio de los profetas de Dios.<\/p>\n El resumen establecido concluye el reinado de Omri a\u00f1adiendo que su hijo le sucedi\u00f3, lo cual significa que Israel hab\u00eda vuelto a la estabilidad de una dinast\u00eda.<\/p>\n El autor no nos dice nada de la categor\u00eda pol\u00edtica de Omri de la cual sabemos s\u00f3lo lo poco que dan las inscripciones asirias y la piedra moabita. El \u00fanico logro que se le otorga es que estableci\u00f3 a Samaria como la nueva capital (24). Por lo dem\u00e1s, s\u00f3lo se menciona que pec\u00f3 m\u00e1s que sus antecesores y anduvo en todo el camino de Jeroboam (25, 26).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cLleg\u00f3 a ser rey\u201d, es decir, lleg\u00f3 a ser el \u00fanico gobernante al morir su rival, Tibn\u00ed.<\/p>\n En el a\u00f1o 31 de Asa, rey de Jud\u00e1, comenz\u00f3 a reinar Omri sobre Israel y rein\u00f3 12 a\u00f1os. En Tirsa rein\u00f3 6 a\u00f1os. A\u00f1o 925918 a.C. El a\u00f1o treinta y uno. 2Cr 22:2. doce a\u00f1os. 1Re 16:8, 1Re 16:29. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El corto per\u00edodo de tiempo que rein\u00f3, doce a\u00f1os, … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 16:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"