A\u00f1o 918897 a.C.<\/p>\n
Samaria.<\/i><\/b> 1Re 16:24<\/span>.<\/p>\n 1Re 17:1-24<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 18:1-46<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 19:1-21<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 20:1-43<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 21:1-29<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 22:1-40<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n El reinado de\u00a0Acab<\/b>. Mientras que a Omri, quien fue un rey excepcionalmente dotado en t\u00e9rminos de sus logros comerciales, estrat\u00e9gicos y militares (v.<\/span> 1Re 16:23<\/span><\/span>), s\u00f3lo se le dedicaron seis vers\u00edculos a su reinado, Acab recibi\u00f3 m\u00e1s de cinco cap\u00edtulos. Esto se debe a dos razones: Primero, Acab no s\u00f3lo sigui\u00f3 los pasos de su padre, sino que adem\u00e1s, sobrepas\u00f3 la maldad de los reyes que estuvieron antes que \u00e9l, puesto que lleg\u00f3 hasta el grado casi incre\u00edble de convertir el culto a Baal en la religi\u00f3n oficial del reino del norte. Y segundo, Dios no permiti\u00f3 que Acab promoviera su maldad sin ninguna resistencia. Esta se hizo presente en la persona del profeta El\u00edas, una de las figuras m\u00e1s valientes, poderosas y enigm\u00e1ticas de las Escrituras.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El nombre Acab es una combinaci\u00f3n de las palabras hebreas \u00abhermano\u00bb y \u00abpadre\u00bb. El t\u00e9rmino \u00abpadre\u00bb probablemente se refiere a Dios, mientras que el de \u00abhermano\u00bb puede hablar sobre la relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Por lo tanto, el significado ser\u00eda [<\/b>mi] padre [<\/b>es mi] hermano. Pero en su vida, Acab no le hizo honor a su nombre.<\/p>\n <\/p>\n –<\/b> 1Re 22:40<\/span> Acab \u2026 veintid\u00f3s a\u00f1os.<\/b> Ca. 874-853 a.C.; vea las notas sobre 2Cr 18:1-34<\/span>.<\/p>\n Introducci\u00f3n al reinado de Acab. Estos vers\u00edculos se leen como el resumen establecido, en este caso del reinado de Acab, pero sin la f\u00f3rmula con la que generalmente concluye. De hecho, el autor se guarda la f\u00f3rmula de cierre hasta 22:39, 40. En medio tenemos una cantidad ins\u00f3lita de largas historias todas con el reinado de Acab como fondo. Algunas de estas tienen que ver con El\u00edas (caps. 17-19; 21), mientras que otras tratan las guerras de Acab con Ben-hadad o las palabras de otros profetas (caps. 20, 22).<\/p>\n El resumen que vemos aqu\u00ed funciona de introducci\u00f3n al relato m\u00e1s extenso. Nos cuenta que Acab era peor que Omri porque caus\u00f3 en Israel un r\u00e1pido y horrendo descenso a la idolatr\u00eda que en comparaci\u00f3n hizo que el pecado de Jeroboam pareciera de poca importancia. Se conecta su adoraci\u00f3n del dios Baal a su casamiento con Jezabel la hija de Etbaal, el sucesor de Hiram, rey de Tiro. Esto sugiere que la deidad en cuesti\u00f3n era el dios patr\u00f3n de Tiro, Baal-melcart. El hecho de que Acab edific\u00f3 un templo a Baal en la nueva capital da por concedido que quiso hacer del culto a Baal la religi\u00f3n oficial de Israel, y esto se confirma por sus intentos de destruir a los profetas de Jehovah (ver lo que sigue). La imagen de Asera que \u00e9l estableci\u00f3 fue acompa\u00f1ada por nuevos profetas de Asera junto a profetas de Baal (18:19).<\/p>\n El anuncio acerca de la reconstrucci\u00f3n de Jeric\u00f3 parece hacer m\u00e1s que contarnos que las palabras de Josu\u00e9 se cumplieron despu\u00e9s de muchos siglos (Jos. 6:26). A lo mejor quiere decir que los dos hijos de Jiel murieron como sacrificios humanos al comienzo y al final de la obra. Si ese es el caso, esto destaca aun m\u00e1s hasta qu\u00e9 punto se enred\u00f3 Israel en pr\u00e1cticas id\u00f3latras durante el reinado de Acab.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 1316 1Re 16:24; 1Re 20:10; Isa 7:9<\/p>\n Acab<\/i><\/b> es recordado por dos cosas: su iniquidad y su matrimonio con jezabel quien promovi\u00f3 el culto a Baal en Israel.<\/p>\n Cronolog\u00eda \u2192 \u00a7167<\/span>.<\/span><\/p>\n [.] Ajab se port\u00f3 muy mal con Yav\u00e9, y fue peor que todos los reyes anteriores. A partir de este texto, y durante los seis cap\u00edtulos que siguen, no se tratar\u00e1 m\u00e1s que del reino de Ajab en Israel. Pues \u00e9se fue el momento en que la fe de Israel fue salvada por el m\u00e1s grande de los profetas, El\u00edas, y su continuador Eliseo. Tom\u00f3 por esposa a Jezabel, hija del rey de los sidonios. Los tirios y sidonios eran un pueblo antiguo y pr\u00f3spero que viv\u00eda en los puertos del norte de Palestina y se llamaban tambi\u00e9n fenicios. Su rey Hiram hab\u00eda sido el aliado de David, pero de sus ciudades llegaban a Israel las influencias paganas. El reinado de Ajab trajo a Israel a\u00f1os de prosperidad y gloria militar, pero llev\u00f3 a su m\u00e1ximo la crisis de la fe. Con sus victorias, David hab\u00eda integrado a su reino numerosos grupos cananeos. Ellos guardaron sus pr\u00e1cticas paganas, que contaminaron la fe de Israel. El fervor baj\u00f3 sensiblemente. Cuando se hizo sentir la influencia de los tirios, de la misma religi\u00f3n que los cananeos, se pudo comprobar s\u00fabitamente que \u00e9sta hab\u00eda vencido la fe en Yav\u00e9 los israelitas se hab\u00edan dejado arrastrar por los cultos de Baal y Astart\u00e9. Los baales eran dioses due\u00f1os de la vida y del sexo, de las lluvias y del temporal (ver Introducci\u00f3n a Jueces). Ya que presid\u00edan la fecundidad, se les hac\u00eda votos al tener relaciones con las prostitutas que les estaban consagradas. De ah\u00ed viene que la palabra prostituci\u00f3n designe en la Biblia tanto el libertinaje como el abandono de Yav\u00e9 para prostituirse con otros dioses. Sin embargo, no todo era tan perverso en esa religi\u00f3n tan poco exigente; no se equivocaba al celebrar la vida, pero dejaba a los hombres a merced de sus instintos. N\u00f3tese que Omr\u00ed, padre de Ajab, fundador de Samaria, fue un gran rey y su alianza con los tirios asegur\u00f3 la prosperidad de Israel. Pero este libro va a lo esencial lo m\u00e1s urgente para Israel y para todos es vivir en la verdad. Jezabel usa su poder para una persecuci\u00f3n sangrienta. Primero, son asesinados los profetas de Yav\u00e9. Ellos eran de los que ya presentamos en 1 Sam 19,18 y 2 R 2,19. Frente a ellos exist\u00edan comunidades rivales de profetas de Baal. Jiel sacrific\u00f3 a Segub, su hijo menor. Con la influencia de los cultos paganos, vuelve la costumbre de sacrificar a los ni\u00f1os.<\/p>\n En el a\u00f1o 38 de Asa, rey de Jud\u00e1, Acab hijo de Omri comenz\u00f3 a reinar sobre Israel. A\u00f1o 918897 a.C. Samaria. 1Re 16:24. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico 1Re 17:1-24; 1Re 18:1-46; 1Re 19:1-21; 1Re 20:1-43; 1Re 21:1-29; 1Re 22:1-40 El reinado de\u00a0Acab. Mientras que a Omri, quien fue un rey excepcionalmente dotado … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Reyes 16:29 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9941\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"