FRIGIA <\/b>(LUGAR) [ Griego Frigia ( Φρυγια ) ]. La tierra de los frigios, un territorio del oeste de Asia central menor, entre el norte del Egeo y el r\u00edo Halys (actual Kizil Irmak).<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Historia de Frigia<\/p>\n
B. Frigia en la Biblia<\/p>\n
C. Frigia y el cristianismo primitivo<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Historia de Frigia<\/b> <\/p>\n
1. El per\u00edodo temprano. <\/b>Los frigios emigraron a Asia Menor en el siglo XII a. C. Herodoto (6.45; 7.73) se refiere a un grupo \u00e9tnico en Tracia y Macedonia llamado Brygoi o Briges (el macedonio b reemplaza al Gk ph com\u00fan , como en Berenice \/ Pherenice). Lo que se sabe de las lenguas frigia y tracia indica que pertenecen al mismo grupo indoeuropeo, llamado traco-frigio. Una leyenda registrada por Herodoto (2.2) convierte a los frigios en la m\u00e1s antigua de todas las naciones, una afirmaci\u00f3n sin fundamento. <\/p>\n
En Homero ( Il. 2.862, etc. ) los frigios est\u00e1n estrechamente asociados con los troyanos. Desplazaron a los hititas como potencia dominante en Asia Menor central. Sus reyes llevaban los nombres din\u00e1sticos alternativos Midas y Gordios, este \u00faltimo vinculado con el nombre de la capital de Frigia, Gordion (a unas 50 millas al OSO de Ankara). La situaci\u00f3n de Gordion, al mando de las rutas comerciales entre el Helesponto y las puertas de Cilicia, estaba simbolizada en el nudo gordiano: quien lo desatara controlar\u00eda toda Asia Menor.<\/p>\n
Los reyes frigios eran proverbiales por su riqueza, derivada quiz\u00e1s de las minas de oro y conmemorada en la leyenda de Midas y el toque de oro. El nombre de Midas aparece (en la forma -Mita-) en los registros asirios del 710 AC El poder de Frigia fue roto por los invasores cimerios de las estepas rusas; durante su invasi\u00f3n, Midas, el \u00faltimo rey frigio, se suicid\u00f3 (693 a. C. ).<\/p>\n
Cuando la invasi\u00f3n cimmeria retrocedi\u00f3, Lydia, con su capital en Sardis, emergi\u00f3 como la principal potencia de Anatolia, extendiendo su dominio sobre Frigia hasta el este hasta Halys. A partir de entonces, Frigia estuvo sujeta a una potencia imperial tras otra: a los persas despu\u00e9s del derrocamiento de Ciro del Creso de Lidia en 546 a. C. y a los macedonios despu\u00e9s de la conquista de Asia Menor por Alejandro en 333 a. C.<\/p>\n
Bajo el Imperio persa, Frigia se dividi\u00f3 en dos satrap\u00edas, Frigia mayor y Frigia menor o helespontina, que estaban separadas entre s\u00ed por los misios, bitinios y otros inmigrantes de Europa. Con la helespontina, Frigia puede asociarse a la talasocracia frigia tradicional del 905 al 880 AC (Diod. Sic. 7.11; cf. Hom. Il. 24.545).<\/p>\n
En su marcha hacia el oeste contra Grecia en 480 a. C. ( Hdt. 7.27) Jerjes atraves\u00f3 Frigia, despu\u00e9s de cruzar el Halis, hasta llegar a la ciudad de Celaenae (la m\u00e1s tarde Apamea, moderno Dinar en el valle de Maeander). Un contingente frigio march\u00f3 en su ej\u00e9rcito (Hdt. 7.73). Otras ciudades frigias por las que pas\u00f3 el ej\u00e9rcito fueron Anaua y Colosas en el valle de Lycus. En la frontera frigio-lidia lleg\u00f3 a Cydrara (Hdt. 7.30), m\u00e1s tarde conocida como Hier\u00e1polis.<\/p>\n
Cuando Ciro el menor dirigi\u00f3 su ej\u00e9rcito de griegos al este de Sardis en su intento por apoderarse del trono persa de manos de su hermano Artajerjes II (401 a. C.), cruzaron el Maeander desde Lydia hasta Frigia; luego, un d\u00eda de marcha de 24 millas los llev\u00f3 a trav\u00e9s de Frigia hasta Colosas, "una ciudad grande y pr\u00f3spera". Desde all\u00ed, una marcha de tres d\u00edas de 60 millas los llev\u00f3 a Celaenae, donde a Cyrus se unieron refuerzos de otras partes del mundo griego. Desde all\u00ed avanzaron a Peltae (una marcha de dos d\u00edas de 30 millas) y luego a Potters ‘Market (una marcha de dos d\u00edas de 36 millas) y luego nuevamente a Caster plain (una marcha de tres d\u00edas de 60 millas). Una marcha de dos d\u00edas desde all\u00ed (30 millas) los llev\u00f3 a Thymbrion, donde hab\u00eda una fuente que lleva el nombre de Midas. Otros dos d\u00edas de marcha de 30 millas los llevaron a Tyriaion, desde donde una marcha de tres d\u00edas de 60 millas los llev\u00f3 a "Iconio, la \u00faltima ciudad de Frigia". Al salir de Iconio, cruzaron de Frigia a Licaonia (Xen. An.1.2.6-19).<\/p>\n
2. Despu\u00e9s de Alejandro. <\/b>Alejandro el Grande tambi\u00e9n pas\u00f3 por Frigia en su camino desde el Gr\u00e1nico (que desemboca en el mar de M\u00e1rmara) hasta Issus en el suroeste de Cilicia (334-333 a. C. ); Fue en Gordion, la antigua capital frigia, donde se dice que asegur\u00f3 su dominio de Asia al "cortar el nudo gordiano". <\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Alejandro (323 a. C. ), Ant\u00edgono, su gobernador de Frigia, fue proclamado rey por su ej\u00e9rcito; pero Ptolomeo y Seleuco, con Lis\u00edmaco de Tracia y Casandro de Macedonia, se unieron contra \u00e9l y lo mataron en la batalla de Ipsus en Frigia central (301 a. C. ). Lis\u00edmaco luego obtuvo el control de Asia Menor, pero pronto perdi\u00f3 la mayor parte, incluida Frigia, ante Seleuco.<\/p>\n
Se dice que Seleuco I concedi\u00f3 la ciudadan\u00eda a los colonos jud\u00edos en las ciudades que fund\u00f3 en -Asia y la Baja Siria- ( Ant 12.119); entre estos, probablemente se incluir\u00e1 Antioqu\u00eda cerca de Pisidia.<\/p>\n
En 278\/277 a. C., tres tribus de celtas o g\u00e1latas migrantes cruzaron el Helesponto hacia Asia Menor a instancias del rey de Bitinia, que esperaba utilizarlos como mercenarios contra sus enemigos. Durante una generaci\u00f3n o m\u00e1s, los g\u00e1latas amenazaron a sus vecinos en Asia Menor, hasta que una serie de derrotas a manos de Atalo I, rey de P\u00e9rgamo, los confin\u00f3 dentro de l\u00edmites estrictos, en un territorio que anteriormente hab\u00eda sido NE Frigia (232 a. C. ). Este territorio se convirti\u00f3 en el reino de Galacia, que se expandi\u00f3 hasta que por el reinado de su \u00faltimo rey, Amintas, limitaba con Capadocia al E, Panfilia al S, y la provincia romana de Asia (antes reino de P\u00e9rgamo) al W . Cuando Amintas cay\u00f3 en batalla en el 25 a. C., su reino expandido se convirti\u00f3 en la provincia romana de Galacia.<\/p>\n
Cuando Ant\u00edoco III le sucedi\u00f3 en el trono sel\u00e9ucida en el 221 a. C. , tuvo que recuperar a Lidia y Frigia de su pariente rebelde Aqueo, quien se apoder\u00f3 de esas regiones y se coron\u00f3 rey en Laodicea (220 a. C. ). Cuando Ant\u00edoco recuper\u00f3 esas regiones, instal\u00f3 en ellas a dos mil familias jud\u00edas de Babilonia para asegurar su lealtad continua ( Ant 12.149). La poblaci\u00f3n jud\u00eda floreci\u00f3 en el valle de Lycus y otras partes de Frigia: en el 62 a. C. , por ejemplo, el impuesto anual de medio siclo para el mantenimiento del templo de Jerusal\u00e9n ascend\u00eda a casi 100 libras de oro.(-Libras-) en Apamea y poco m\u00e1s de 20 en Laodicea, lo que apunta a una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de 50.000 jud\u00edos varones entre 20 y 60 a\u00f1os en las \u00e1reas en las que estas ciudades eran el centro (Cic. Flac. 68). Se ha pensado que un dicho talm\u00fadico citado a menudo en el sentido de que "los ba\u00f1os y los vinos de Prugitha separaron a las diez tribus de sus hermanos" ( n. \u008aab. 147b) se refiere a las tendencias asimilacionistas de los jud\u00edos frigios; pero Prugitha puede no ser Frigia.<\/p>\n
En el 204 a. C. , durante la guerra de An\u00edbal, los romanos enviaron una delegaci\u00f3n a Pessinus en Frigia para adquirir, con los buenos oficios de Atalo I de P\u00e9rgamo, la piedra negra en la que se cre\u00eda que la antigua diosa madre de Anatolia (Mater Deum Magna Idaea) residir (Livio 29.10); su culto, tan diferente a cualquier culto romano tradicional, se estableci\u00f3 a partir de entonces en Roma. Otras divinidades frigias cuyo culto persisti\u00f3 en la \u00e9poca romana fueron el dios de la luna Mēn , que ten\u00eda importantes centros de culto en Antioqu\u00eda de Pisidia ( Mēn Askainos ) y cerca de Laodicea ( Mēn Karou ), y el dios de la naturaleza Sebazios (identificado con Dionisio).<\/p>\n
M\u00e1s tarde, en el reinado de Ant\u00edoco III, los romanos lo obligaron a entregar el suroeste de Frigia a su aliado, el rey de P\u00e9rgamo. (Atalo I de P\u00e9rgamo ya hab\u00eda anexado parte del noroeste de Frigia, llamada a partir de entonces Frigia Epiktētos , "Adquiri\u00f3 Frigia"). Cuando en 133 a. C. el \u00faltimo rey de P\u00e9rgamo leg\u00f3 su reino al Senado y al pueblo de Roma, fue reconstituido como el Imperio Romano. provincia de Asia, que inclu\u00eda una buena parte del territorio frigio. M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, cuando los romanos reconstituyeron el reino de Galacia a su vez como provincia imperial, el resto de Frigia qued\u00f3 bajo su control directo.<\/p>\n
As\u00ed, Frigia se dividi\u00f3 entre las provincias de Asia y Galacia, siendo su parte occidental conocida como Frigia Asi\u00e1tica (Gal. De aliment. Facultat . 1.13.10), y su parte E probablemente como Frigia Gal\u00e1ctica (cf. Calder 1956). El territorio entre Emir Daǧ y Sultan Daǧ se llam\u00f3 Phrygia Paroreios, "Frigia cerca de la (s) monta\u00f1a (s)"; la parte SE extrema de Frigia se llam\u00f3 Frigia-cerca de Pisidia (Strab. 12.8.13), teniendo a Antioqu\u00eda de Pisidia como su ciudad principal (cf. Hch. 13:14).<\/p>\n
En EL ANUNCIO 295 del sistema provincial en el centro de Asia Menor se reorganiz\u00f3: un nuevo y ampliado provincia de Pisidia fue creado con Antioqu\u00eda de Pisidia como su capital, una situaci\u00f3n reflejada en los textos posteriores de Hechos 13:14, que el cambio -Antioqu\u00eda de Pisidia,- es decir, , Antioqu\u00eda-cerca-Pisidia (Strab. 12.3.31, etc.), a "Antioqu\u00eda de Pisidia" (cf. KJV ). Al mismo tiempo, Frigia se convirti\u00f3 en un t\u00edtulo provincial por primera vez bajo el Imperio Romano: dos nuevas provincias se llamaron Frigia Prima (Frigia Pacatiana), al W, con su capital en Laodicea (cf. la nota adjunta a 1 Timoteo, KJV ) y Phrygia Secunda (Phrygia Salutaris), al E, con capital en Synnada.<\/p>\n
Los frigios eran aparentemente un pueblo poco belicoso, sometido durante siglos a otras razas; de ah\u00ed quiz\u00e1s el uso despectivo de "frigio" (Gk Phryx ) como nombre de esclavo (por ejemplo, Ar. Vesp. 433); cf. el proverbio -t\u00edmido como una liebre frigia- citado por Estrab\u00f3n (1.2.30).<\/p>\n
En la m\u00fasica griega antigua, la escala frigia (Pl. Resp. 3.399A; Arist. Pol. 4.3.4; 8.7.89; cf. Eur. Or. 1426; Tro. 545), com\u00fanmente asociada con la flauta, era un modo de dos tetracordios con un semitono en el medio de cada uno y un tono completo entre los dos.<\/p>\n
B. Frigia en la Biblia<\/b> <\/p>\n
1. En el Antiguo Testamento griego . <\/b>No hay ninguna referencia a Frigia en la Biblia hebrea, aunque los Moschi (Assyrian Mu\u009aki ), que ocuparon parte del territorio frigio, aparecen como -Mesec- en G\u00e9nesis 10: 2 = 1 Cr\u00f3nicas 1: 5; Ezequiel 27:13; 32:26; 38: 2,3; 39: 1. En el AT griego, el \u00fanico caso relevante es la menci\u00f3n de -Felipe, frigio de nacimiento ( griego Frix )-, a quien Ant\u00edoco IV nombr\u00f3 gobernador de Jerusal\u00e9n en el 168 a. C. (2 Mac. 5:22). <\/p>\n
2. En el NT . <\/b>Seg\u00fan Hechos 2:10, un contingente de jud\u00edos frigios estuvo presente en Jerusal\u00e9n en el primer Pentecost\u00e9s cristiano; posiblemente se mencionan porque la evangelizaci\u00f3n de Frigia se relatar\u00e1 m\u00e1s adelante en el libro. <\/p>\n
Antioqu\u00eda de Pisidia e Iconio, ciudades de Frigia, fueron evangelizadas por Pablo y Bernab\u00e9 durante su gira misionera por Asia Menor central (Hechos 13: 14-14: 4). Antioqu\u00eda de Pisidia se encontraba en "Frigia cerca de Pisidia". Mientras Iconio se conoce como una ciudad de Licaonia por Cicer\u00f3n ( Fam. 15.4.2) y el Plinio el Viejo ( HN 5.25), frigio se hablaba all\u00ed de vez de Jenofonte a finales del siglo 2d ANUNCIO , tal como muestran las inscripciones (Calder 1911 : 188-94). En EL ANUNCIO 165 Hierax, un asociado de Justino M\u00e1rtir, cuando se pone a prueba con \u00e9l en Roma, le dice al juez de instrucci\u00f3n que \u00e9l fue -arrastrado lejos de Iconio, en Frigia- ( M. Just.4). De hecho, hasta el a\u00f1o 232 se describe que un concilio de la Iglesia se celebr\u00f3 en -Iconio, un lugar en Frigia- (Cipriano Ep. 75.7). El hecho de que se consideraba que Iconio estaba en Frigia y no en Licaonia est\u00e1 impl\u00edcito en Hechos 14: 6, donde se dice que Pablo y Bernab\u00e9 huyeron de Iconio "a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia".<\/p>\n
En Hechos 16: 6 (RV) se dice que Pablo, con Silas y Timoteo, pas\u00f3 "por la regi\u00f3n de Frigia y Galacia" en un viaje hacia el oeste a trav\u00e9s de Asia Menor. La frase se traduce mejor "a trav\u00e9s de la regi\u00f3n frigia y gal\u00e1ctica" (Gk dia tēs Phrygias kai Galatikēs chōras ). Para la alta probabilidad de que el genitivo Phrygias sea un adjetivo aqu\u00ed y no un sustantivo, ver Hemer (1976; 1977). La regi\u00f3n atravesada era la frigia y la gal\u00e1ctica, es decir, la convenientemente llamada Frigia Galatica (la parte de Frigia incluida en la provincia de Galacia).<\/p>\n
Cuando en Hechos 18:23 se describe a Pablo yendo "de un lugar a otro a trav\u00e9s de la regi\u00f3n de Galacia y Frigia" ( Gr. Tēn Galatikēn chōran kai Phrygian ), la redacci\u00f3n es diferente y puede denotar la regi\u00f3n gal\u00e1ctica de Licaonia (en la que Listra y Derbe yac\u00eda) junto con Frigia, tanto gal\u00e1ctica como asi\u00e1tica (Ramsay 1896).<\/p>\n
Las iglesias de Colosas, Laodicea y Hier\u00e1polis, en el valle del Lico en la parte SW de Asia Frigia, se plantaron evidentemente por Epafras durante el ministerio de Pablo en \u00c9feso, AD 52-55 (Col 1: 7; 4: 12-13). La iglesia de Laodicea es la \u00fanica frigia incluida en las siete iglesias de Asia mencionadas en Apocalipsis 1:11; 3: 14-22.<\/p>\n
C. Frigia y el cristianismo primitivo<\/b> <\/p>\n
Frigia fue uno de los centros m\u00e1s importantes de la vida y actividad cristianas en las generaciones posteriores a la era apost\u00f3lica. Esto puede deberse en parte, pero no del todo, a la inmigraci\u00f3n de destacados cristianos palestinos en la \u00faltima parte del siglo I, como "Juan el disc\u00edpulo del Se\u00f1or" y Felipe de Cesarea y su familia. De Frigia viene una concentraci\u00f3n mayor de inscripciones cristianas en las 2D y 3D siglos que de cualquier otro lugar excepto Roma. Se han trazado tres l\u00edneas principales de penetraci\u00f3n cristiana: (1) por los valles de Lycus y Maeander e irradiando hacia Eumeneia y Akmonia, (2) el sureste de Frigia y Lycaonia, (3) el noroeste de Frigia, especialmente el valle de Tembris (Ramsay 1897: 511). , 715).<\/p>\n
Entre los obispos frigios destacados se encontraban Papias y Claudius Apollinaris de Hier\u00e1polis y (hacia finales del siglo II) Abercius (Avircius) Marcellus de Hier\u00e1polis en Phrygia Salutaris. En Frigia, el movimiento montanista surgi\u00f3 a mediados del siglo II; a veces se la denomina herej\u00eda catafrigia. Los 60 c\u00e1nones promulgados tradicionalmente por el Concilio de Laodicea (ca. 363) fueron tratados por concilios eclesi\u00e1sticos posteriores como una base del derecho can\u00f3nico.<\/p>\n
El cristianismo frigio sufri\u00f3 severamente durante la \u00faltima persecuci\u00f3n imperial. Una ciudad frigia, que se dice que fue enteramente cristiana (posiblemente Eumeneia), fue destruida por el fuego con sus habitantes (Eus. Hist. Eccl. 8.11.1).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Anderson, JGC 1897-98. Un verano en Frigia. JHS 17: 396-424; 18: 81-128.<\/p>\n
Calder, WM 1911. Corpus Inscriptionum Neophrygiarum. JHS 31: 159-215.<\/p>\n
—. 1956. The Boundary of Galatic Phrygia. P\u00e1ginas. ix – xvi en Monumenta Asiae Minoris Antiqua 7, ed. WM Calder. Manchester.<\/p>\n
Friedrich, J. 1932. Kleinasiatische Sprachdenkm\u00e4ler. Kleine Texte 163. Berl\u00edn.<\/p>\n
Gabriel, A. y Haspels, CHE 1941-65. Frigia, 4 vol. Par\u00eds.<\/p>\n
Haas, O. 1966. Die phrygischen Sprachdenkm\u00e4ler. Linguistique Balkanique 10. Sofia.<\/p>\n
Hemer, CJ 1976. El adjetivo "Frigia". JTS n.s. 27: 122-26.<\/p>\n
—. 1977. Frigia: una nota adicional. JTS n.s. 28: 99-101.<\/p>\n
Jones, AM 1971. Las ciudades de las provincias romanas orientales. 2d ed. Oxford.<\/p>\n
Ramsay, WM 1890. La geograf\u00eda hist\u00f3rica de Asia Menor. Londres.<\/p>\n
—. 1895-97. Las ciudades y obispados de Frigia. Parte 1, Vols. 1 y 2. Oxford.<\/p>\n
—. 1896. La "Galacia" de San Pablo y el "Territorio Gal\u00e1ctico" de los Hechos. P\u00e1ginas. 15-57 en Studia Biblica et Ecclesiastica 4. Oxford.<\/p>\n
Young, RS 1958. La campa\u00f1a Gordion de 1957. AJA 62: 147-54.<\/p>\n
FF BRUCE<\/p>\n
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