PLUTARCO. <\/b>El bi\u00f3grafo griego, ensayista, plat\u00f3nico, sacerdote de Apolo, y ciudadano romano (ca. ANUNCIO 50-120). Naci\u00f3 en una familia acomodada de la ciudad beocia de Chaeronea, ubicada aproximadamente a ochenta millas al NO de Atenas, durante el reinado del emperador romano Claudio. En el momento de la visita de Ner\u00f3n a Grecia en 66\/67, Plutarco estaba en Atenas estudiando filosof\u00eda con Amonio, entonces director de la Academia Plat\u00f3nica. Despu\u00e9s de completar sus estudios regres\u00f3 a Chaeronea, donde continu\u00f3 viviendo hasta su muerte en la \u00e9poca de Adriano, tomando un papel destacado en la vida p\u00fablica de su ciudad y dirigiendo una academia filos\u00f3fica propia.<\/p>\n
Lo que sabemos de Plutarco y su familia se deriva principalmente de sus propios escritos, un ejemplo muy personal de los cuales es la Consolatio ad uxorem ("Consolaci\u00f3n a mi esposa"), la carta que escribi\u00f3 a su esposa, Timoxena, despu\u00e9s de la muerte de su hija de dos a\u00f1os. Timoxena tambi\u00e9n le dio a Plutarco cuatro hijos, de los cuales solo dos sobrevivieron hasta la edad adulta. Tanto ella como su marido fueron iniciados en alg\u00fan momento en los misterios dionis\u00edacos. Las experiencias del propio matrimonio feliz de Plutarco se reflejan quiz\u00e1s en la Conjugalia praecepta ("Consejos sobre el matrimonio"), que envi\u00f3 a los novios, y en el respeto por las cualidades morales e intelectuales de las mujeres que manifiesta en las Mulierum virtutes ( "Coraje de las mujeres"), el Amatorius("Conversaci\u00f3n sobre Eros"), y en otros lugares.<\/p>\n
El propio Plutarco, su maestro Ammonius, sus amigos y miembros de su familia aparecen regularmente como oradores en sus di\u00e1logos, entre los cuales los nueve libros de Quaestiones convivales (-Charla de mesa-) constituyen una mina de informaci\u00f3n incidental sobre las preocupaciones y h\u00e1bitos de Plutarco. y su c\u00edrculo. Como hombre de riqueza e influencia pol\u00edtica y de prominencia literaria y filos\u00f3fica, Plutarco disfrut\u00f3 de la sociedad de un gran n\u00famero de individuos importantes en todo el mundo griego y en Roma, los de esta \u00faltima categor\u00eda incluidos los consulares L. Mestrius Florus, cuyo nombre de gens , Mestrius, que dio a luz como ciudadano romano y que probablemente fue el responsable de recibir la ciudadan\u00eda, y Q.Sosius Senecio, a quien Plutarco dedic\u00f3 las Vidas Paralelas , elQuaestiones convivales (-Charla de mesa-) y un ensayo antiest\u00f3ico sobre el progreso en la virtud. Puede ser, aunque la evidencia es discutible, que Plutarco alcanz\u00f3 el rango ecuestre, recibi\u00f3 dignidades consulares por Trajano y fue nombrado procurador de Grecia por Adriano.<\/p>\n
La vida social e intelectual de Plutarco, as\u00ed como sus deberes diplom\u00e1ticos y religiosos, lo llevaron al extranjero con frecuencia. A menudo estaba en Atenas, donde fue honrado con la ciudadan\u00eda ateniense, y en Delfos, el centro oracular cerca de Chaeronea, donde sirvi\u00f3 durante muchos a\u00f1os como sacerdote de Apolo y escenario de sus cuatro di\u00e1logos teol\u00f3gicos. Adem\u00e1s, Plutarco viaj\u00f3 por todo el territorio griego, a Alejandr\u00eda en Egipto (su tratado sobre Isis y Osiris es una fuente importante para nuestro conocimiento de la religi\u00f3n egipcia), probablemente a Asia Menor, y al menos dos veces a Italia, donde estuvo en Roma. busc\u00f3 como profesor y dio conferencias, presumiblemente en griego.<\/p>\n
Plutarco fue un erudito y sin duda uno de los hombres m\u00e1s eruditos de su \u00e9poca. Su educaci\u00f3n general habr\u00eda incluido el entrenamiento est\u00e1ndar en ret\u00f3rica, y las matem\u00e1ticas fueron un componente significativo en sus estudios filos\u00f3ficos. Adem\u00e1s, estaba empapado de la literatura de su pasado hel\u00e9nico, tanto de sus poetas como de sus escritores en prosa, y su lectura inclu\u00eda pr\u00e1cticamente todos los g\u00e9neros. Tambi\u00e9n mantuvo hypomnēmata , una especie de cuadernos en los que registraba material adecuado para incorporarlo a sus propios escritos. M\u00e1s all\u00e1 de esto, todo indica que trabaj\u00f3 con rapidez y compuso con facilidad. Todos estos factores se reflejan en el amplio y variado corpus de sus obras supervivientes, cincuenta biograf\u00edas y m\u00e1s de setenta piezas miscel\u00e1neas agrupadas tradicionalmente bajo el t\u00edtulo Moralia, e incluso en los meros t\u00edtulos de las muchas obras adicionales enumeradas en el llamado Cat\u00e1logo de Lamprias, una antigua recopilaci\u00f3n de 227 obras atribuidas a Plutarco. Muchos de los escritos de Plutarco, incluidas las Vidas , parecen pertenecer a una parte posterior de su vida, pero su orden de composici\u00f3n es generalmente imposible de determinar. El griego de Plutarco es un \u00e1tico literario, su estilo aprendido pero relajado, y su vocabulario, desarrollado a partir de toda una literatura que se extiende siete siglos en el pasado, es inmenso.<\/p>\n
La Moralia , tradicionalmente citada por las traducciones latinas de sus t\u00edtulos griegos, con raras excepciones toma la forma de ensayos, di\u00e1logos y colecciones, aunque muchos de los ensayos fueron entregados originalmente como conferencias; los di\u00e1logos tienen con frecuencia el tono y el prop\u00f3sito de los ensayos, y su historicidad parece estar generalmente limitada a un reflejo de los intereses y la conducta de Plutarco y su sociedad. En esencia, la Moralia ofrece una revisi\u00f3n de pr\u00e1cticamente todos los temas que fueron objeto de investigaci\u00f3n y discusi\u00f3n en la antig\u00fcedad cl\u00e1sica. Los tratados existentes se refieren, entre otros temas, a la \u00e9tica ( De cupiditate divitiarum ["Sobre el amor a la riqueza"]), la psicolog\u00eda ( De tranquillitate animi ["Sobre la paz mental"]), la medicina (De tuenda sanitate praecepta ["Consejos para mantenerse bien"]), pol\u00edtica ( Praecepta gerendae reipublicae ["Consejos sobre la vida p\u00fablica"]), religi\u00f3n ( De genio Socratis ["En el signo de S\u00f3crates"], De sera numinis vindicta [" Sobre la lentitud del castigo divino -]), psicolog\u00eda animal ( De sollertia animalium [- Sobre la inteligencia de los animales -]), ciencias naturales ( De facie quae in orbe lunae apparet [- En el rostro que aparece en el orbe de la luna -]), Y cr\u00edtica literaria ( De Herodoti malignitate [- Sobre la malicia de Herodotus -]). Los rasgos ret\u00f3ricos impregnan la Moralia, al igual que la influencia de Arist\u00f3teles y los peripat\u00e9ticos en los tratados \u00e9ticos y psicol\u00f3gicos, que suelen ser populares y pr\u00e1cticos en su prop\u00f3sito y enfoque. Sin embargo, Plutarco era fundamentalmente plat\u00f3nico, como se evidencia tanto en numerosos tratados como en dos obras t\u00e9cnicas, la Platonicae quaestiones ("Cuestiones plat\u00f3nicas") y el comentario de una secci\u00f3n del Timeo de Plat\u00f3n titulada De animae procreatione in Timaeo ("Sobre la creaci\u00f3n del alma en el Timeo -); tambi\u00e9n fue firme en su oposici\u00f3n a los epic\u00fareos (en Adversus Colotem ["Contra Colotes"]) y los estoicos (en De Stoicorum repugnantiis[-Sobre las contradicciones de los estoicos-]), aunque a veces trataba a estos \u00faltimos como adversaires privil\u00e9gi\u00e9s. (Los t\u00edtulos de todos los Moralia supervivientes se enumeran tanto en lat\u00edn como en griego al comienzo de cada uno de los 15 vol\u00famenes de Moralia en la Biblioteca cl\u00e1sica de Loeb).<\/p>\n
Las Vidas existentes son de personajes pol\u00edticos y militares y, con cuatro excepciones, son "paralelas" en el sentido de que est\u00e1n ordenadas en pares que consisten en una biograf\u00eda griega y una romana; el emparejamiento se basa en similitudes de car\u00e1cter y carrera, y todos menos cuatro de los pares son seguidos por una sincrisis , una breve comparaci\u00f3n, principalmente \u00e9tica, en la que Plutarco tiende a enfatizar las diferencias entre los dos individuos. Varias de las Vidasnos lleva en diversos grados al reino del mito y la leyenda (m\u00e1s notablemente, los de los pares de Teseo y R\u00f3mulo y Licurgo y Numa, y el de Coriolano, que est\u00e1 emparejado con el hist\u00f3rico Alcib\u00edades), pero la gran mayor\u00eda son de hombres que fueron completamente hist\u00f3ricos (Pericles y Fabio M\u00e1ximo, Nicias y Craso, Alejandro y C\u00e9sar). Plutarco no es ajeno, sin embargo, a la distinci\u00f3n entre mito e historia ( Teseo 1), aunque hace un uso abundante de la an\u00e9cdota y no duda en incluir material que juzga posiblemente ap\u00f3crifo, especialmente cuando es \u00fatil para ilustrar el personaje ( Solon27,1). Si bien la biograf\u00eda de Plutarch\u00e1n se basa en la \u00e9tica peripat\u00e9tica, carece, sin embargo, de antecedentes literarios precisos. Adem\u00e1s, la evidencia es sustancial de que el propio Plutarco, y no un hipot\u00e9tico intermediario, es el principal responsable de la recopilaci\u00f3n y s\u00edntesis de la informaci\u00f3n biogr\u00e1fica e hist\u00f3rica en la que se basa cada Vida ; tampoco el conocimiento imperfecto de Plutarco del lat\u00edn ( Dem\u00f3stenes 2) le impidi\u00f3 hacer un amplio uso de las fuentes latinas en las Vidas romanas .<\/p>\n
Plutarco insiste en que est\u00e1 escribiendo "vidas", no "historias" ( Alejandro 1), y que lo hace para la edificaci\u00f3n moral de s\u00ed mismo y de los dem\u00e1s ( Aemilius Paulus 1). Por lo tanto, ha elegido como sujetos a personajes cuya vida y car\u00e1cter merecen e inspiran emulaci\u00f3n, y cuyas fallas morales son enteramente atribuibles a la incapacidad de la humanidad para la virtud absoluta ( Cim\u00f3n 2); la \u00fanica excepci\u00f3n clara es la pareja Demetrius y Antonio, que sirven expresamente como ejemplos negativos y un contraste para los sujetos de las otras Vidas ( Demetrius 1). Pero Plutarco, el moralista y bi\u00f3grafo, es tambi\u00e9n Plutarco el narrador, y las Vidascontienen muchos pasajes narrativos que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que se requiere meramente para la ilustraci\u00f3n del personaje. El Dem\u00f3stenes-Cicer\u00f3n da una expresi\u00f3n completa y exacta a los conceptos y prop\u00f3sitos biogr\u00e1ficos de Plutarco.<\/p>\n
El gran logro literario de Plutarco es que las Vidas y la Moraliajuntos constituyen una s\u00edntesis e interpretaci\u00f3n del pensamiento y los acontecimientos de toda la antig\u00fcedad cl\u00e1sica anterior. En el Oriente griego, se sigui\u00f3 leyendo a lo largo de la antig\u00fcedad posterior y la Edad Media; y cuando la literatura griega fue restaurada a Occidente con el Renacimiento, Plutarco lleg\u00f3 a ocupar un lugar central en las letras occidentales, particularmente en Francia e Inglaterra, que ocup\u00f3 hasta el siglo XIX, cuando los valores literarios, hist\u00f3ricos y educativos cambiantes comenzaron su constante erosi\u00f3n de su influencia y popularidad. La \u00faltima figura literaria prominente en ser significativamente influenciada por Plutarco fue Emerson, pero fue precedido por una serie de autores mayores y menores que incluyeron a Erasmo, Rabelais, Montaigne, Corneille, Rousseau, Shakespeare, Bacon, Dryden y Schiller.Lives (1559) y Moralia (1572) al franc\u00e9s, y por Sir Thomas North, quien tradujo la versi\u00f3n de Amyot de las Vidas al ingl\u00e9s (1579). Fue principalmente a trav\u00e9s de la agencia de las traducciones de Amyot que Plutarco tuvo un efecto tan profundo en Montaigne, y fue la versi\u00f3n de North de las Vidas la que Shakespeare us\u00f3 como fuente para sus obras de teatro romanas. Desde la Segunda Guerra Mundial, ha habido un resurgimiento del inter\u00e9s acad\u00e9mico en Plutarch, lo que llev\u00f3 al establecimiento de la Sociedad Internacional Plutarch en 1983.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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Babut, D. 1969. Plutarque et le Sto\u00efcisme. Par\u00eds.<\/p>\n
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Textos y traducciones:<\/p>\n
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Hubert, C. y col. , eds. 1925-. Plutarco: Moralia. Leipzig.<\/p>\n
Warner, R., trad. 1971. Plutarco: Ensayos morales. Baltimore.<\/p>\n
Vidas<\/p>\n
Flaceli\u00e8re, R. y col. , eds. y trans. 1957-79. Plutarco. Vies. 15 vols. Par\u00eds.<\/p>\n
Perrin, B., ed. y trans. 1914-26. Vidas de Plutarco. 11 vols. LCL . Cambridge, MA.<\/p>\n
Scott-Kilvert, I., trad. 1960. El ascenso y la ca\u00edda de Atenas. Nueva York.<\/p>\n
—. 1965. Makers of Rome. Nueva York.<\/p>\n
—. 1973. The Age of Alexander. Nueva York.<\/p>\n
Warner, R., trad. 1958. La ca\u00edda de la Rep\u00fablica romana. Nueva York.<\/p>\n
Ziegler, K., ed. 1957-73. Plutarco. Vitae Parallelae. 3 vols. Leipzig.<\/p>\n
HUBERT M. MARTIN, JR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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