PUT<\/b> (PERSONA) [ Heb p\u00fbṭ ( פּוּט) ]. Seg\u00fan las genealog\u00edas en la Tabla de las Naciones (G\u00e9nesis 10: 6) y 1 Cr\u00f3nicas 1: 8, Put es el tercer hijo de Cam, hijo de No\u00e9, y hermano de Cus (Etiop\u00eda), Mizraim (Egipto) y Cana\u00e1n. \u00c9l es el \u00fanico de estas personas sin un registro de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n en estas genealog\u00edas. Cinco vers\u00edculos adicionales se refieren a Put, que es descendiente del nieto de No\u00e9. En cada caso, se los identifica como guerreros. Tres veces son aliados o partidarios de Egipto, junto con Cus y Lud en el norte de \u00c1frica (Jer 46: 9), y tambi\u00e9n Arabia, Cub e Israel mismo ("hijos de la tierra del pacto"; Ezequiel 30: 5). . Nah 3: 8 apunta a la conquista de Tebas en el 668 a. C.Esto tuvo lugar, a pesar del poder combinado de Etiop\u00eda y Egipto, con el apoyo de los hombres de Libia y Put. Los soldados de Put tambi\u00e9n ayudaron a Tiro (Ezequiel 27:10) y Gog (38: 5) pero siempre en vano. La evidencia de soldados de Put en tantos ej\u00e9rcitos podr\u00eda indicar que la naci\u00f3n era una conocida fuente de mercenarios.<\/p>\n
Se debate la identificaci\u00f3n de Put. Se ha sugerido Somalia, por ejemplo , pun.t (v\u00e9ase Westermann 1984: 511; Simons GTTOT , 75). La LXX y Vg de los pasajes de Ezequiel, as\u00ed como Jer 46: 9 (26: 9 en la LXX), se leen como Libia. Esto corresponde a la persa antiguo putiya , Babilonia puta , que en Ej era t TMHW , Libia ( NBD , 1003). Esta identificaci\u00f3n podr\u00eda causar dificultades en Nah 3: 8 si ese vers\u00edculo se lee como una lista de dos pueblos separados, Put y Lub (Libia). Simons sugiri\u00f3 que dado que Cus (Etiop\u00eda) y Mizraim (Egipto) se refieren a las mismas personas en este per\u00edodo, con Etiop\u00eda dominando Egipto durante el 25\u00ba Dyn. (California. 716-664 a. C. ), Put y Lub tambi\u00e9n podr\u00edan identificarse. Esto es gramaticalmente posible ya que cada uno de los pares topon\u00edmicos est\u00e1 unido por la conjunci\u00f3n heb "y", que puede tener una funci\u00f3n explicativa. Esto no es raro en el Antiguo Testamento y dar\u00eda lugar a una traducci\u00f3n de "ie" o "eso es" (Baker 1980), lo que resolver\u00eda el problema en Nahum.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Baker, DW 1980. M\u00e1s ejemplos de Waw Explicativum. VT 30: 129-36.<\/p>\n
Westermann, C. 1984. G\u00e9nesis 1-11. Trans. JJ Scullion. Minneapolis.<\/p>\n
DAVID W. BAKER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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