RAMESES<\/b> (LUGAR) [Heb ra˓amsēs ( רַעַמְסֵס) ]. Var. RAAMSES. La regi\u00f3n de Egipto en la que Jos\u00e9 estableci\u00f3 a su padre y hermanos (G\u00e9nesis 47:11), y el nombre de una de las ciudades de almacenamiento egipcias (presumiblemente en la misma regi\u00f3n) posteriormente construida por los esclavos hebreos (\u00c9xodo 1:11). Como tal, Rams\u00e9s figura como el punto de partida para el viaje del \u00c9xodo desde Egipto hacia la tierra prometida (\u00c9xodo 12:37; N\u00fam. 33: 3, 5). Seg\u00fan el libro de Judit, cuando Nabucodonosor hizo la guerra contra Arpaxad, solicit\u00f3 ayuda militar de varios lugares a lo largo de su imperio, incluidos "Tahpanes y Raamses y toda la tierra de Gos\u00e9n" (Jueces 1: 9).<\/p>\n
La ciudad b\u00edblica de Rams\u00e9s \/ Rams\u00e9s debe equipararse con Piramesse egipcio, la gran residencia delta de los faraones de los Dyns 19 y 20. S\u00f3lo recientemente se ha establecido claramente la ubicaci\u00f3n de Piramesse en Khatana-Qantir en el delta NE en la orilla E del brazo pelusaico del Nilo. Los intentos anteriores de localizar a Piramesse en Tanis o en la regi\u00f3n de Bubastis deben rechazarse, a pesar del aparente apoyo de la evidencia b\u00edblica. Los problemas que enfrentan los eruditos b\u00edblicos al tratar de precisar la ubicaci\u00f3n de Rams\u00e9s provienen de la naturaleza de la destrucci\u00f3n de Piramesse despu\u00e9s del Imperio Nuevo, cuando los gobernantes de los Dyns 21 y 22. Piramesse saque\u00f3 materiales de construcci\u00f3n para ser reutilizados en la construcci\u00f3n de edificios en sus residencias en Tanis y Bubastis. La deportaci\u00f3n al por mayor de bloques de templos, estatuas colosales, obeliscos, y las estelas de Piramesse era de tal magnitud que muy pocos de los grandiosos templos y palacios de Ramesside sobreviven in situ en Qantir. Tan impresionantes fueron los restos monol\u00edticos que fueron transportados a Tanis y Bubastis desde Qantir que en el Per\u00edodo Tard\u00edo, cuando hubo un intento consciente de glorificar el pasado de Egipto, los egipcios crearon nuevos cultos independientes a los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis, sin darse cuenta. donde una vez estuvo Piramesse. Como resultado, los eruditos jud\u00edos postex\u00edlicos en Egipto, que buscaban localizar los eventos del \u00c9xodo, se enga\u00f1aron sobre la ubicaci\u00f3n de Piramesse al asumir que los cultos reci\u00e9n creados de los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis podr\u00edan servir para identificar el sitio del Ramesside. capital. Tan impresionantes fueron los restos monol\u00edticos que fueron transportados a Tanis y Bubastis desde Qantir que en el Per\u00edodo Tard\u00edo, cuando hubo un intento consciente de glorificar el pasado de Egipto, los egipcios crearon nuevos cultos independientes a los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis, sin darse cuenta. donde una vez estuvo Piramesse. Como resultado, los eruditos jud\u00edos postex\u00edlicos en Egipto, que buscaban localizar los eventos del \u00c9xodo, se enga\u00f1aron sobre la ubicaci\u00f3n de Piramesse al asumir que los cultos reci\u00e9n creados de los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis podr\u00edan servir para identificar el sitio del Ramesside. capital. Tan impresionantes fueron los restos monol\u00edticos que fueron transportados a Tanis y Bubastis desde Qantir que en el Per\u00edodo Tard\u00edo, cuando hubo un intento consciente de glorificar el pasado de Egipto, los egipcios crearon nuevos cultos independientes a los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis, sin darse cuenta. donde una vez estuvo Piramesse. Como resultado, los eruditos jud\u00edos postex\u00edlicos en Egipto, que buscaban localizar los eventos del \u00c9xodo, se enga\u00f1aron sobre la ubicaci\u00f3n de Piramesse al asumir que los cultos reci\u00e9n creados de los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis podr\u00edan servir para identificar el sitio del Ramesside. capital. los egipcios crearon nuevos cultos independientes a los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis, sin saber d\u00f3nde se encontraba Piramesse. Como resultado, los eruditos jud\u00edos postex\u00edlicos en Egipto, que buscaban localizar los eventos del \u00c9xodo, se enga\u00f1aron sobre la ubicaci\u00f3n de Piramesse al asumir que los cultos reci\u00e9n creados de los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis podr\u00edan servir para identificar el sitio del Ramesside. capital. los egipcios crearon nuevos cultos independientes a los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis, sin saber d\u00f3nde se encontraba Piramesse. Como resultado, los eruditos jud\u00edos postex\u00edlicos en Egipto, que buscaban localizar los eventos del \u00c9xodo, se enga\u00f1aron sobre la ubicaci\u00f3n de Piramesse al asumir que los cultos reci\u00e9n creados de los dioses de Rams\u00e9s en Tanis y Bubastis podr\u00edan servir para identificar el sitio del Ramesside. capital.<\/p>\n
La designaci\u00f3n egipcia antigua de Piramesse en su forma completa era "El Dominio de Rams\u00e9s-meramon, grande en victorias", que conten\u00eda el nombre de Rams\u00e9s II, cuya huella en el desarrollo de esta gran ciudad como capital residencial es inconfundible. Sin embargo, no fue el primer rey en construir en esta \u00e1rea. En el vecindario de Qantir ya hab\u00eda una considerable actividad de construcci\u00f3n en el Reino Medio. Al comienzo del Per\u00edodo Hyksos, Avaris en Tell ed-Daba, justo al S de Qantir, se destac\u00f3 como la capital Hyksos. Aqu\u00ed, el culto de Seth, un dios egipcio asociado con los extranjeros y adoptado por los invasores hicsos como equivalente a su propio dios Baal, prosper\u00f3 y continu\u00f3 en el per\u00edodo Ramesside, cuando su templo fue reconstruido y ampliado. Avaris, en s\u00ed, se incorpor\u00f3 como parte de la mayor Piramesse.<\/p>\n
Aunque en Qantir hay evidencia de actividad de construcci\u00f3n por parte de Horemheb y del padre de Rams\u00e9s II, Sety I, quien fue el responsable de ubicar la residencia real all\u00ed, fue Rams\u00e9s II quien m\u00e1s contribuy\u00f3 a la planificaci\u00f3n y expansi\u00f3n de esta vasta \u00e1rea urbana, que fue orientado seg\u00fan los puntos cardinales y extendido a lo largo de 10 km 2 . \u00c9sta era la capital residencial donde resid\u00eda normalmente el fara\u00f3n de Ramesside; por lo tanto, el complejo del palacio en el centro de la ciudad se complement\u00f3 ampliamente con todo tipo de barrios administrativos, y las residencias oficiales rodearon el centro de la ciudad del palacio. El \u00e1rea del palacio incluso inclu\u00eda un jard\u00edn zool\u00f3gico real, como lo muestran los huesos de le\u00f3n y elefante que se encuentran all\u00ed.<\/p>\n
Piramesse estaba estrat\u00e9gicamente situado, proporcionando una excelente defensa contra posibles invasiones a trav\u00e9s del estrecho paso terrestre entre el brazo Pelusaic del Nilo y los lagos de desbordamiento de drenaje de Bahr el-Baqar, y era un lugar ideal para reunir a las tropas para lanzar una campa\u00f1a en Palestina. , estando relativamente cerca del comienzo de la ruta militar hacia Asia. Hacia el E del \u00e1rea del palacio donde se encontraban extensos cuarteles militares, y a cierta distancia al S hab\u00eda un puerto de cuenca con f\u00e1cil acceso al Mediterr\u00e1neo y a partes de Egipto m\u00e1s S.<\/p>\n
En sus edificios, Piramesse rivalizaba con Tebas y Memphis. Grandes templos con enormes estatuas y obeliscos estaban dedicados a los principales dioses estatales: Amon, Ptah, Re y Seth, as\u00ed como a deidades asi\u00e1ticas como Astart\u00e9, que pose\u00eda un templo en el barrio militar. Las cuatro divisiones del ej\u00e9rcito egipcio se colocaron bajo la protecci\u00f3n de estos cuatro dioses estatales. Aunque pr\u00e1cticamente nada sobrevive de los edificios de Qantir, los papiros egipcios proporcionan descripciones brillantes de la ciudad y sus templos monumentales. Se nos dice que era un lugar al que los habitantes del resto de Egipto acud\u00edan voluntariamente para establecerse, y donde todo tipo de pueblos ejerc\u00edan sus oficios y ocupaciones. Varias v\u00edas fluviales y lagos se cruzaban con la ciudad, proporcionando cierto alivio a la concentraci\u00f3n de asentamientos.<\/p>\n
De importancia para los eruditos b\u00edblicos es la declaraci\u00f3n en Papyrus Leiden 348 de que Apiru, un t\u00e9rmino que algunos eruditos equiparan con -hebreo-, se emple\u00f3 para -llevar piedras al gran pil\u00f3n- de uno de los templos de Piramesse. Debe haber habido un aire cosmopolita en esta ciudad, resultado en gran parte de la presencia de mercenarios extranjeros acuartelados all\u00ed. Sus armas y campos de desfiles han sido descubiertos recientemente por una expedici\u00f3n del Museo Pelizaeus.<\/p>\n
En Piramesse, el culto al rey deificado era muy evidente, particularmente en forma de colosales estatuas del rey, varias de las cuales fueron objeto de veneraci\u00f3n popular. Hay referencias frecuentes al Am\u00f3n de Rams\u00e9s, Ptah de Rams\u00e9s y otros, quiz\u00e1s expresando una relaci\u00f3n personal cercana entre el rey y los dioses. Estas formas especiales de los dioses estatales parecen haber pose\u00eddo santuarios destinados a la devoci\u00f3n personal del rey.<\/p>\n
La desaparici\u00f3n de Piramesse a finales del XX Dyn. posiblemente se asoci\u00f3 con la sedimentaci\u00f3n del brazo pelusaico del Nilo, que requiri\u00f3 el traslado de la residencia real a Tanis en la XXI Dyn., cuando tambi\u00e9n hubo una reacci\u00f3n contra el dios Seth, que hab\u00eda sido tan favorecido en Piramesse. El nombre y la figura de Seth fueron borrados frecuentemente de los monumentos antes de su eventual traslado a otros sitios del delta. Ver L\u00c4 5: 128-46.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bietak, M. 1979. Avaris y Piramesse. PBA 65: 225-89.<\/p>\n
Uphill, EP 1968. Pithom y Raamses: su ubicaci\u00f3n y significado. JNES 27: 291-316.<\/p>\n
—. 1969. Pit\u00f3n y Rams\u00e9s: su ubicaci\u00f3n y significado. JNES 28: 15-39.<\/p>\n
—. 1984. Los templos de Per Rams\u00e9s. Warminster.<\/p>\n
EDWARD F. WENTE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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