RAMESSES II. <\/b>Rey de Egipto desde 1279 hasta 1212 a. C. , considerado por muchos eruditos como el fara\u00f3n an\u00f3nimo del \u00c9xodo (\u00c9xodo 5-15). Si es as\u00ed, entonces su padre, Seti I (1291-1279 a. C. ), habr\u00eda sido el fara\u00f3n de la opresi\u00f3n (\u00c9xodo 1: 8-2: 23).<\/p>\n
Rams\u00e9s (o Rams\u00e9s) II naci\u00f3 en una familia de origen militar. Su abuelo, Rams\u00e9s I, hab\u00eda sido general y visir durante el reinado del rey Horemheb, quien, a falta de un heredero al trono, nombr\u00f3 a Rams\u00e9s I como su sucesor en un movimiento dise\u00f1ado para asegurar que el liderazgo supremo permaneciera en manos de hombres entrenados como guerreros. . El hijo de Rams\u00e9s I, Sety I, estaba bien versado en el arte de la guerra cuando lleg\u00f3 al trono despu\u00e9s del breve reinado de su padre, y es probable que el hijo mayor de Sety I, Rams\u00e9s II, ya hubiera nacido durante el reinado de Horemheb. Rams\u00e9s II afirm\u00f3 que durante el reinado de su padre fue nombrado comandante en jefe del ej\u00e9rcito a la temprana edad de diez a\u00f1os. Si bien investigaciones recientes han demostrado que la participaci\u00f3n principesca de Rams\u00e9s II en las primeras guerras asi\u00e1ticas de Seti I es muy cuestionable (Murnane 1985: 168-70),<\/p>\n
Finalmente, Sety nombr\u00e9 a su hijo como corregente. Durante esta breve corregencia, que dur\u00f3 dos a\u00f1os o menos, se llevaron a cabo proyectos de construcci\u00f3n a nombre de ambos co-gobernantes. El elegante relieve elevado que caracteriz\u00f3 la decoraci\u00f3n interior de los templos bajo Sety I se continu\u00f3 durante la corregencia, pero poco despu\u00e9s de la muerte de Sety I, Rams\u00e9s II decidi\u00f3 tener nuevos templos decorados casi en su totalidad en relieve inciso. Aunque esta alteraci\u00f3n en la t\u00e9cnica de tallado permiti\u00f3 una terminaci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida de un monumento y podr\u00eda considerarse como una disminuci\u00f3n de los est\u00e1ndares art\u00edsticos, numerosos relieves en la Gran Sala Hip\u00f3stila de Karnak se sometieron a recortes de relieve elevado a inciso, por lo que no se puede concluir que la \u00fanica raz\u00f3n de la alteraci\u00f3n de estilo fue el deseo de terminar el monumento lo antes posible.<\/p>\n
Rams\u00e9s II a menudo ha sido calumniado como usurpador de los monumentos de sus predecesores. Si bien es cierto que no dud\u00f3 en reemplazar los nombres de un rey anterior por los suyos en las paredes del templo y las estatuas, sin embargo, Rams\u00e9s II llev\u00f3 a cabo una cantidad prodigiosa de construcci\u00f3n en todo Egipto y Nubia. Apenas existe un sitio en el valle del Nilo que no conserve alg\u00fan rastro de su actividad como constructor y agrandador de templos, por lo que el ep\u00edteto moderno "el Grande" no se aplica del todo mal a este fara\u00f3n. De hecho, los reyes posteriores emularon a Rams\u00e9s II y su largo reinado de sesenta y siete a\u00f1os. La extraordinaria cantidad de edificaci\u00f3n que caracteriz\u00f3 su reinado reflej\u00f3 una econom\u00eda sana que prevaleci\u00f3 no solo por la productividad de la tierra y sus recursos naturales, como el oro,<\/p>\n
Con respecto al imperio asi\u00e1tico, el principal problema al que se enfrentaron los egipcios a principios del siglo XIII a. C.era la fuerte presencia hitita en Siria. La sumisi\u00f3n de Sety I a Kadesh, el centro vital del r\u00edo Orontes, s\u00f3lo hab\u00eda sido temporal. En lugar de lanzar una gran ofensiva contra los hititas al comienzo de su reinado, como sol\u00edan hacer los faraones anteriores en su primer a\u00f1o, Rams\u00e9s II pas\u00f3 sus primeros a\u00f1os haciendo preparativos para un encuentro decisivo con los hititas. Por lo tanto, su primera campa\u00f1a de la victoria ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 4, cuando se instal\u00f3 una estela de la victoria en Nahr el-Kalb en la costa libanesa despu\u00e9s de haber asegurado una fuerte presencia en el litoral asi\u00e1tico, un preliminar al gran evento de la siguiente a\u00f1o, la famosa batalla de Kadesh. Aumentando el n\u00famero de divisiones del ej\u00e9rcito egipcio de tres a cuatro, Rams\u00e9s II dirigi\u00f3 las fuerzas por tierra en una ardua marcha de un mes a trav\u00e9s de Palestina hacia Kadesh. donde los hititas hab\u00edan acumulado una gran coalici\u00f3n de carros e infanter\u00eda. En el camino, Rams\u00e9s II fue enga\u00f1ado cr\u00e9dulamente por informaci\u00f3n falsa proporcionada por dos esp\u00edas beduinos (enviados por los hititas) para que creyera que el rey hitita Muwatallis ten\u00eda demasiado miedo de venir a Kadesh. Debido a que las divisiones egipcias estaban formadas en una larga fila en el momento en que Rams\u00e9s II lleg\u00f3 a Kadesh, fue relativamente f\u00e1cil para los hititas en un ataque sorpresa irrumpir en las divisiones principales y aislar efectivamente al fara\u00f3n del resto del ej\u00e9rcito. . Sin embargo, durante la batalla, una fuerza de tropas egipcias desde la zona costera hasta el W lleg\u00f3 de repente, y su acci\u00f3n r\u00e1pida, as\u00ed como el valor personal y la habilidad de Rams\u00e9s II para disparar desde el carro, lo salvaron de la derrota total. Si bien generalmente se ha puesto en duda la veracidad del relato ego\u00edsta de Rams\u00e9s II sobre su heroica actuaci\u00f3n aislada en medio de la hueste enemiga, debe recordarse que el rey hitita confiaba en la efectividad de una coalici\u00f3n de tropas de diversos or\u00edgenes. , y es posible que un guerrero habilidoso como Rams\u00e9s II pudiera, desde su carro, disparar contra los comandantes de la coalici\u00f3n a corta distancia, creando p\u00e1nico entre los carros enemigos. La oraci\u00f3n de Rams\u00e9s II al dios Am\u00f3n en medio de la batalla es cre\u00edble por su imploraci\u00f3n de ayuda divina en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Al d\u00eda siguiente, tuvo lugar una batalla m\u00e1s normal con resultados indecisos, ya que mientras los egipcios ten\u00edan un carro superior despu\u00e9s del evento del d\u00eda anterior, los hititas ten\u00edan m\u00e1s infanter\u00eda a su disposici\u00f3n.<\/p>\n
Aunque los muy publicitados relatos egipcios de la Batalla de Kadesh en las paredes de varios templos, incluido el famoso templo de Abu Simbel en Nubia, dan la impresi\u00f3n de que la batalla fue una victoria egipcia, en realidad los egipcios no obtuvieron nada permanente y Cades permaneci\u00f3 en la esfera hitita. Los relieves de la batalla de Kadesh representan un avance significativo en el arte narrativo, con grandes escenas panor\u00e1micas detalladas que retratan los detalles de la batalla en curso. Los largos textos que acompa\u00f1an a las escenas sirven para transmitir lo que no se pudo representar, como, por ejemplo, las emociones del fara\u00f3n en medio del combate.<\/p>\n
Durante la d\u00e9cada siguiente, Rams\u00e9s II hizo varios intentos de romper la dominaci\u00f3n hitita de Siria, obteniendo ocasionalmente un control temporal sobre lugares como Tunip y Dapur. Con los hititas enfrentando problemas internos y amenazas tanto del oeste de Anatolia como de Asiria, lleg\u00f3 el momento de que entraran en un acuerdo formal con Egipto. En el a\u00f1o 21, se redact\u00f3 un extenso tratado en acadio con copias en egipcio. Destaca por sus cualidades cosmopolitas, sobre todo al reconocer a los dioses de ambas tierras como garantes del acuerdo, cuyos t\u00e9rminos implicaban una paz vinculante para la eternidad e inclu\u00edan la reafirmaci\u00f3n de dos tratados anteriores, una alianza com\u00fan contra el ataque externo y la posible rebeli\u00f3n interna. , y la extradici\u00f3n de pr\u00f3fugos, quienes deb\u00edan ser tratados con humanidad ( ANET, 199-203). En esa \u00e9poca de diplomacia internacional, los miembros de las familias reales, incluida la madre de Rams\u00e9s II y su esposa, intercambiaron cartas de saludo.<\/p>\n
Trece a\u00f1os despu\u00e9s, esta paz se consolid\u00f3 a\u00fan m\u00e1s con el matrimonio de Rams\u00e9s II con una princesa hitita. Este evento fue tratado en Egipto como si el poder de Rams\u00e9s II obligara a los hititas a rendirse, pero la falta de lluvia en Anatolia y los incipientes problemas con los Pueblos del Mar pueden haber sido factores importantes en este matrimonio diplom\u00e1tico, porque se le hace decir al rey hitita: " Nuestro se\u00f1or Set (es decir, el dios de la tormenta egipcio) est\u00e1 enojado con nosotros. El cielo no da agua ante nosotros, y todos los pa\u00edses extranjeros est\u00e1n en guerra luchando contra nosotros ". M\u00e1s tarde, bajo el rey Merenptah, hijo y sucesor de Rams\u00e9s II, se envi\u00f3 grano desde Egipto a los hititas en tiempos de hambruna.<\/p>\n
Para Egipto, la segunda mitad del reinado de Rams\u00e9s II fue una especie de pax Aegyptiaca.Los indicios son que Egipto mantuvo un control relativamente firme sobre sus provincias asi\u00e1ticas, donde las guarniciones egipcias se encargaron de la entrega continua de las cuotas anuales de los principados vasallos. Un texto literario, conocido como Papiro Anastasi I, escrito para un escriba militar, demuestra una familiaridad considerable con la topograf\u00eda de las \u00e1reas de Siria y Palestina, y hay pocas dudas de que Egipto habr\u00eda tomado medidas en\u00e9rgicas para sofocar la insurrecci\u00f3n. En casa, el rey estaba preocupado por el bienestar de la poblaci\u00f3n egipcia y se jactaba de lo bien que manten\u00eda a sus artesanos y trabajadores. No es de extra\u00f1ar, entonces, que se acentuara el tratamiento de Rams\u00e9s II como dios, ya que se lo consideraba la manifestaci\u00f3n terrenal del dios sol. Para el culto popular, hab\u00eda grandes estatuas del rey ante las cuales la gente pod\u00eda dirigir sus oraciones. Dado que en teor\u00eda el rey era el \u00fanico oficiante del ritual, incluso ocasionalmente se representaba a Rams\u00e9s II haciendo ofrendas a su propia imagen. A partir de los 13 a\u00f1os, y peri\u00f3dicamente a partir de entonces, celebr\u00f3 una larga serie de jubileos, con ceremonias dise\u00f1adas para reafirmar su vitalidad como fara\u00f3n.<\/p>\n
Rams\u00e9s II tuvo una cantidad tremendamente grande de descendencia (45 hijos y 40 hijas al menos) de sus varias esposas. El pr\u00edncipe Khaemwase, que falleci\u00f3 antes que \u00e9l, adquiri\u00f3 una reputaci\u00f3n considerable como erudito y anticuario, encarg\u00e1ndose de la restauraci\u00f3n de monumentos antiguos. Aunque en la primera mitad de su reinado Rams\u00e9s II ejerci\u00f3 cuidadosamente su poder de nombramiento real de cl\u00e9rigos y funcionarios, hacia el final de su reinado se distinguen las semillas de la herencia del oficio, especialmente en el sacerdocio tebano. El surgimiento de familias poderosas que ocupan importantes puestos civiles y eclesi\u00e1sticos eventualmente afectar\u00eda la centralidad de la autoridad real, y la fuerza econ\u00f3mica del templo de Amon en Karnak llegar\u00eda a rivalizar con la riqueza real. En efecto,<\/p>\n
Rams\u00e9s II se asocia com\u00fanmente con los eventos del \u00c9xodo y, a menudo, se lo considera el fara\u00f3n de la opresi\u00f3n. Dado que ya en el a\u00f1o 5 de su hijo y sucesor Merenptah, los israelitas son mencionados en un contexto que indica su presencia en Palestina, es poco probable que Merenptah fuera el fara\u00f3n del \u00c9xodo. Dado que la ciudad de Rams\u00e9s ya exist\u00eda bajo Sety I, existe la posibilidad de que \u00e9l fuera el fara\u00f3n de la opresi\u00f3n y que Rams\u00e9s II gobernara cuando ocurri\u00f3 el \u00c9xodo, en alg\u00fan momento despu\u00e9s de su a\u00f1o 15 (Kitchen 1982: 70-71). Sin embargo, si el relato del \u00c9xodo contiene vagos recuerdos de la expulsi\u00f3n de los hicsos a principios de la XVIII Din., La participaci\u00f3n de Rams\u00e9s II puede haber sido bastante perif\u00e9rica, quiz\u00e1s limitada a la salida de Egipto de un peque\u00f1o grupo de asi\u00e1ticos apiru,<\/p>\n
La momia de Rams\u00e9s II, descubierta en Tebas, es la de un octogenario pelirrojo, que muri\u00f3 de muerte natural en su residencia delta, donde su cuerpo fue momificado.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Kitchen, KA 1982. Fara\u00f3n triunfante: La vida y los tiempos de Rams\u00e9s II. Warminster.<\/p>\n
Lalouette, C. 1985. L’Empire des Rams\u00e8s. Par\u00eds.<\/p>\n
Murnane, WJ 1985. The Road to Kadesh. SAOC 42. Chicago.<\/p>\n
EDWARD F. WENTE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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