RAMOT-GILEAD<\/b> (LUGAR) [Heb rāmōt gil˓ād ( רָמֹת גִּלְעָד) ]. Una ciudad-fortaleza de Gilead ubicada en la parte E del territorio tribal de Gad. Ramot de Galaad se menciona por primera vez en la Biblia (Deut 4:43) como una ciudad en Transjordania que Mois\u00e9s apart\u00f3 para la tribu de Gad como un lugar de refugio para los perpetradores de homicidio involuntario (ver tambi\u00e9n N\u00fam. 35: 6-15 para P legislaci\u00f3n sobre ciudades de refugio). En Josu\u00e9 20, el Se\u00f1or le ordena a Josu\u00e9 que lleve a cabo la legislaci\u00f3n de Mois\u00e9s, incluido el establecimiento de Ramot en Galaad para Gad (Jos 20: 8). Aunque ambientado en el per\u00edodo Errante \/ Conquista, la disposici\u00f3n de ciudades a las que los perpetradores podr\u00edan huir para escapar de la venganza de sangre de los parientes enojados de la v\u00edctima probablemente refleja una innovaci\u00f3n sofisticada del per\u00edodo mon\u00e1rquico. El per\u00edodo dav\u00eddico-salom\u00f3nico podr\u00eda proporcionar el escenario m\u00e1s temprano para este papel.<\/p>\n
Ramot de Galaad tambi\u00e9n aparece en la lista de cuarenta y ocho ciudades otorgadas a los levitas por Josu\u00e9 despu\u00e9s de la conquista, y se menciona espec\u00edficamente nuevamente como una ciudad de refugio (Jos. 21:38 = 1 Cr. 6:65 [-Eng 6:80). ]). La provisi\u00f3n para las ciudades lev\u00edticas, aunque establecida en el per\u00edodo premon\u00e1rquico, tambi\u00e9n es ampliamente considerada por los eruditos como un acto administrativo de los reinados dav\u00eddico o salom\u00f3nico ( ARI, 121-25; Mazar 1960) o incluso un gobierno mucho m\u00e1s tard\u00edo. Los roles de Ramot de Galaad como ciudad lev\u00edtica y ciudad de refugio posiblemente se remontan al mismo mandato administrativo. Es de notar que cuando Salom\u00f3n supuestamente dividi\u00f3 su reino en doce distritos locales (1 Reyes 4: 7-19), Ramot de Galaad aloj\u00f3 a Ben-geber, el gobernador de Galaad y Bas\u00e1n (1 Reyes 4:13), lo que indica la importancia de la ciudad durante ese r\u00e9gimen.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino a finales del siglo X, Israel hered\u00f3 los territorios tribales del norte de Transjordania, incluidos Gad y su ciudad principal, Ramot de galaad. Sigui\u00f3 un per\u00edodo de luchas militares con Damasco (1 Reyes 15:20); Josefo ( Ant 8.14.1) sugiere que la ciudad se convirti\u00f3 en un punto de discordia entre Siria e Israel, probablemente a mediados del siglo IX. La campa\u00f1a de Ben-adad de Siria (1 Reyes 20) pudo haber capturado a Ramot de Galaad de Israel; ciertamente 1 Reyes 22 presume que la ciudad estaba en manos arameas. El intrigante relato describe c\u00f3mo el rey de Israel (\u00bfAcab? Cf.22: 20) le implor\u00f3 a Josafat de Jud\u00e1 que se uniera a \u00e9l en una expedici\u00f3n para recuperar Ramot de Galaad de Aram.(22: 3). Aunque los profetas de la corte alentaron tal ataque, Mica\u00edas, hijo de Imlah, profetiz\u00f3 una rotunda derrota en la ciudad (22: 15-17); la marcha continu\u00f3 sin embargo. El intento fracas\u00f3 y el rey de Israel muri\u00f3 en su carro.<\/p>\n
Doce a\u00f1os m\u00e1s tarde (ca. 840), Joram de Israel y Ocoz\u00edas de Jud\u00e1 supuestamente intentaron recuperar Ramot de Galaad del sucesor sirio de Ben-adad, Hazael (2 Reyes 8: 28-29). El ataque pudo haber tenido \u00e9xito (v\u00e9ase 9:14), aunque los arameos hirieron a Joram en el intento. Mientras el rey de Israel yac\u00eda herido en Jezreel, el profeta Eliseo envi\u00f3 un mensajero al ej\u00e9rcito israelita en Ramot de Galaad para ungir a un comandante militar israelita, Jeh\u00fa, como el nuevo rey (9: 1-13). Esta acci\u00f3n equivali\u00f3 a un golpe de estado fundamentalista, porque Jeh\u00fa regres\u00f3 de Ramoth para exterminar al resto de los Omrides liberales, miembros de la familia real de Judea y la mayor\u00eda de los profetas de Baal (2 Reyes 9-10). Aparentemente, la revuelta Yahvista debilit\u00f3 tanto a Israel que Hazael de Aram logr\u00f3 capturar de ella a toda Transjordania, incluido el disputado Ramot de Galaad (2 Reyes 10: 32-33). Aunque no todos estos relatos inspirados prof\u00e9ticamente pueden tomarse al pie de la letra (v\u00e9ase Miller 1966), no hay raz\u00f3n para dudar de que Israel y Siria lucharon por la propia Ramot de Galaad durante este per\u00edodo. Es posible que Am\u00f3s se refiriera a las batallas en la ciudad o sus alrededores un siglo despu\u00e9s, cuando acus\u00f3 a Damasco de cr\u00edmenes de guerra: -Trillaron a Galaad con trilladoras con p\u00faas de hierro- (Am\u00f3s 1: 3).<\/p>\n
La identificaci\u00f3n moderna de Ramoth-gilead se ve obstaculizada por la relativa ambig\u00fcedad topogr\u00e1fica de los textos del AT. -Galaad- probablemente se refiere a un \u00e1rea en el Jord\u00e1n moderno al S del r\u00edo Yarmuk y al N del Jaboc, pero hay muchas ruinas en esta \u00e1rea. Albright, siguiendo a Dalman, propuso Tell el Ḥusn (MR 232210), a unos 16 km al SO de Ramtha (1929: 11). Pero N. Glueck sugiri\u00f3 m\u00e1s tarde Tell Ramith (MR 244210), a 7 km al S de Ramtha, cerca de la frontera moderna con Siria (1943: 11-12), y esta identificaci\u00f3n gan\u00f3 la aprobaci\u00f3n acad\u00e9mica en vista de las conexiones etimol\u00f3gicas de Ramith con "Ramoth", su dominando la ubicaci\u00f3n como una "altura" sobre la llanura circundante, y su cer\u00e1mica de la Edad del Hierro.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1929. Nuevos sitios israelitas y preisraelitas: El viaje de primavera de 1929. BASOR 35: 1-13.<\/p>\n
Glueck, N. 1943. Ramoth-Gilead. BASOR 92: 10-16.<\/p>\n
Mazar, B. 1960. Las ciudades de los sacerdotes y levitas. VTSup 7: 139-205.<\/p>\n
Miller, JM 1966. El ciclo de Eliseo y los relatos de las guerras de Omride. JBL 85: 441-54.<\/p>\n
PATRICK M. ARNOLD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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