REFAIM, VALLE DE<\/b> (LUGAR) [Heb ˓ēmeq rĕpā˒ı̂m ( עֵמֶק רְפָאִים) ]. Un valle, que se extiende al SO de Jerusal\u00e9n, cuya porci\u00f3n N formaba parte del l\u00edmite entre Benjam\u00edn y Jud\u00e1 (Jos. 15: 8; 18:16). Tambi\u00e9n es el escenario de una de las famosas haza\u00f1as realizadas por los tres valientes entre los Campeones de David (2 Sam 23:13; 1 Cr\u00f3nicas 11:15). Esta haza\u00f1a ocurri\u00f3 durante una gran ofensiva de los filisteos contra David en Jerusal\u00e9n (2 Sam 5:18; 1 Cr\u00f3nicas 14: 9). Ya sea por dise\u00f1o militar o literario, los filisteos se reunieron en el valle de Refaim en preparaci\u00f3n para atacar a Jerusal\u00e9n. Militarmente, los filisteos hab\u00edan cortado el acceso a la base de fuerza de David al S y a la productividad agr\u00edcola del valle. Sin embargo, ciertas preocupaciones literarias pueden haber llevado al lugar de la batalla.<\/p>\n
En la LXX, el valle se llama (1) -Valle de los Refaim (Gk Raphaim )- (2 Sam 23:13); (2) -Valle de los Titanes ( Gr . Titanōn )- (2 Sam 5:18); (3) -Valle de los Gigantes ( Gr . Gigantōn )- (1 Cr\u00f3nicas 11:15; 14: 9). Esto refleja una tradici\u00f3n en la que "Rephaim" es el equivalente de "Gigantes". Puede haber sido una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n deliberada que el texto tenga descendientes de gigantes (cf. Hesiod Theog.132-60, 207-10), los filisteos (2 Samuel 15-22), burlados por los tres valientes (2 Sam 23: 13-17 = 1 Cr\u00f3nicas 11: 15-19) y finalmente derrotados por el ej\u00e9rcito de David en el – Valle de los Gigantes -(2 Sam 5: 17-25 = 1 Cr\u00f3nicas 14: 8-17). Esta tradici\u00f3n de los gigantes tambi\u00e9n puede haber sido una consecuencia l\u00f3gica de la comprensi\u00f3n ugar\u00edtica de Refaim como los antepasados reales muertos. Ver REFAIM.<\/p>\n
Finalmente, el registro b\u00edblico (Isa\u00edas 17: 5) tambi\u00e9n describe el valle como un lugar de cultivo f\u00e9rtil. Aunque la met\u00e1fora es una de hambruna, se deja la implicaci\u00f3n de que el valle era un lugar de rica agricultura. La antigua productividad agr\u00edcola del valle ha sido examinada recientemente a fondo por el Proyecto Ein Yael.<\/p>\n
El proyecto incluye estudios arqueol\u00f3gicos, excavaci\u00f3n, experimentaci\u00f3n, investigaci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n de tecnolog\u00eda agr\u00edcola antigua. Geogr\u00e1ficamente, el Proyecto Ein Yael est\u00e1 situado en las afueras de Jerusal\u00e9n en el Valle de Rephaim. Como parte de las colinas de Judea, el clima mediterr\u00e1neo de esta regi\u00f3n consiste en una corta temporada de lluvias seguida de un largo verano seco. Debido a la falta de agua disponible durante la mayor parte del a\u00f1o, los habitantes de la zona se asentaron cerca de fuentes de agua naturales permanentes (como Jerusal\u00e9n, situada cerca del manantial de Gihon) o se vieron obligados a desarrollar suministros de agua artificiales. Se observan dos m\u00e9todos artificiales de recolecci\u00f3n de agua en sitios antiguos en el Valle de Rephaim. Un sistema implica el corte y enlucido de una cisterna que recoge y retiene agua durante la temporada de lluvias. El segundo sistema implica el corte de una cueva y un t\u00fanel en la ladera. El agua de lluvia se filtra a trav\u00e9s de las colinas y se acumula en la cueva durante los meses de invierno y fluye a trav\u00e9s del t\u00fanel durante las estaciones secas. Ambos sistemas pueden abastecer adecuadamente de agua a una peque\u00f1a poblaci\u00f3n durante todo el a\u00f1o.<\/p>\n
Sirviendo como frontera entre Israel y Jordania hasta 1967, el \u00e1rea del Valle de Rephaim ha permanecido, hasta ahora, libre de desarrollo moderno. Esta falta de desarrollo ha permitido un estudio m\u00e1s extenso de los restos arqueol\u00f3gicos de la zona en comparaci\u00f3n con otras regiones. Utilizando mapas topogr\u00e1ficos o fotograf\u00edas a\u00e9reas, se pueden distinguir claramente los restos de antiguas granjas, as\u00ed como las carreteras que conectaban cada unidad y proporcionaban acceso a Jerusal\u00e9n. Las fincas consisten en distintas unidades en terrazas divididas por muros lim\u00edtrofes, dando a cada finca su forma \u00fanica y territorio definido. Fuera de las unidades agr\u00edcolas se encuentran tumbas subterr\u00e1neas, hornos de cal para la producci\u00f3n de yeso, prensas de vino y aceite. Las canteras de piedra de las que se extrajeron las rocas tambi\u00e9n son reconocibles en los alrededores.<\/p>\n
Un desarrollo importante en el avance de las antiguas unidades agr\u00edcolas en terrenos monta\u00f1osos como el valle de Rephaim es el sistema de terrazas de la agricultura. Una terraza es una construcci\u00f3n artificial utilizada para crear un campo para la agricultura. Las terrazas son especialmente importantes en \u00e1reas monta\u00f1osas donde la erosi\u00f3n del suelo puede ser problem\u00e1tica. En las colinas de Judea, los antiguos agricultores construyeron terrazas construyendo un muro de piedra y llenando el espacio detr\u00e1s de \u00e9l con piedras y tierra. El sistema de terrazas tambi\u00e9n permite la retenci\u00f3n de humedad durante todo el a\u00f1o, mientras que el suelo se repone con minerales a trav\u00e9s de la descomposici\u00f3n de las plantas. Los nutrientes proporcionados por la descomposici\u00f3n de las plantas permiten que las mismas unidades de terraza se utilicen durante per\u00edodos prolongados.<\/p>\n
Las terrazas se utilizaron por primera vez a principios de la Edad del Bronce en sitios ubicados cerca de fuentes de agua. Si bien la idea de la agricultura en terrazas se conoc\u00eda en el per\u00edodo EB , el uso de terrazas se limit\u00f3 a las \u00e1reas de manantiales en los valles, lo cual fue suficiente para las limitadas necesidades agr\u00edcolas de una peque\u00f1a poblaci\u00f3n. Amplias terrazas en realidad comenz\u00f3 en el per\u00edodo israelita medida que la poblaci\u00f3n aumenta y continu\u00f3 durante el per\u00edodo bizantino en los siglos sexto y 7 \u00b0 DEL ANUNCIO A partir del per\u00edodo israelita en adelante, el cultivo en terrazas en el valle de Refaim proporcionado Jerusal\u00e9n con gran parte de su suministro de alimentos.<\/p>\n
El Proyecto Ein Yael, llamado as\u00ed por una granja en el Valle de Rephaim que exhibe restos de los per\u00edodos israelita, romano, bizantino y ammayad, incluye un examen y estudio de la agricultura tal como se desarroll\u00f3 durante los diversos per\u00edodos arqueol\u00f3gicos representados en el valle. Cada unidad agr\u00edcola en el \u00e1rea representa una historia de ocupaci\u00f3n que ejemplifica los cambios variables en la tecnolog\u00eda a lo largo del tiempo. La excavaci\u00f3n en el sitio de er Ras, por ejemplo, muestra que el sitio fue ocupado en la Edad del Bronce (2000-1600 AC ) antes de que se construyeran all\u00ed las primeras terrazas. El sitio fue ocupado de nuevo m\u00e1s tarde en el siglo VIII A.C.y fue reconstruido en el tama\u00f1o t\u00edpico y con instalaciones comunes a las granjas del per\u00edodo del Primer Templo. Durante este per\u00edodo, la granja en er Ras consist\u00eda en cuatro acres y medio de tierras de cultivo en terrazas bordeadas por muros de piedra. El sitio, conectado con otras unidades agr\u00edcolas por una red de caminos, exhibe una casa de cuatro habitaciones y un lagar. La finca at er Ras continu\u00f3 utiliz\u00e1ndose en los per\u00edodos helen\u00edstico, romano y bizantino y hasta 1948, cuando la zona se utiliz\u00f3 como huerto.<\/p>\n
El sitio en er Ras representa tres etapas del desarrollo agr\u00edcola: la primera etapa de la ocupaci\u00f3n agr\u00edcola sin bancales en el 2d milenio ANTES DE CRISTO , la construcci\u00f3n de una unidad agr\u00edcola organizada en el per\u00edodo del Primer Templo, y la nueva ocupaci\u00f3n del sitio en periodos posteriores a trav\u00e9s de la utilizaci\u00f3n y reparaci\u00f3n de terrazas e instalaciones existentes.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la mera excavaci\u00f3n e identificaci\u00f3n de antiguas unidades agr\u00edcolas, el Proyecto Ein Yael implica la experimentaci\u00f3n con materias primas utilizadas por los antiguos habitantes de la zona. Los materiales a estudiar incluyen arcilla, piedra, textiles y metales. Tambi\u00e9n se llevar\u00e1n a cabo experimentos en pr\u00e1cticas agr\u00edcolas reales con la esperanza de que la granja en Ein Yael se restaure y los cultivos se cultiven de acuerdo con las tecnolog\u00edas originales.<\/p>\n
Es dif\u00edcil conectar las descripciones b\u00edblicas de la agricultura antigua con granjas espec\u00edficas excavadas. La Biblia menciona la organizaci\u00f3n de la familia en varios contextos: bēt ˒ab, mi\u009apāḥ\u00e2 y śĕd\u00ea hā˓ı̂r, por nombrar tres. Si bien estos t\u00e9rminos b\u00edblicos sin duda se relacionan con algunas de las unidades agr\u00edcolas que se encuentran en el valle de Rephaim, no podemos especificar qu\u00e9 t\u00e9rmino se aplica a qu\u00e9 granja hasta que se realicen m\u00e1s investigaciones sobre la agricultura antigua. El objetivo final del proyecto en Ein Yael es una combinaci\u00f3n de conocimientos adquiridos de fuentes escritas con conocimientos adquiridos de excavaciones arqueol\u00f3gicas y experimentaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Solo mediante el estudio de estos tres aspectos se puede comprender completamente la naturaleza de la vida en la antig\u00fcedad.<\/p>\n
GERSHON EDELSTEIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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