DERECHA, DERECHA. <\/b>Como en espa\u00f1ol, la mano derecha se usa en hebreo para indicar lo opuesto a la izquierda (Jon\u00e1s 4:11; Dan 12: 7). Muy a menudo se usa como una direcci\u00f3n, a la derecha de la persona (2 Sam 16: 6; 1 Reyes 22:19). Cuando se usa como referencia a un punto de la br\u00fajula, derecha era la direcci\u00f3n S, la direcci\u00f3n de la mano derecha cuando mira hacia E para obtener la orientaci\u00f3n de uno (1 Sam 23:19, 24). V\u00e9ase tambi\u00e9n SUR.<\/p>\n
El heb yāmı̂n, "correcto", tiene un paralelo con los cognados en varios otros idiomas sem\u00edticos, incluidos el acadio, el arameo y el \u00e1rabe. El t\u00e9rmino tambi\u00e9n se encuentra en inscripciones hebreas, en particular en la inscripci\u00f3n del T\u00fanel de Silo\u00e9.<\/p>\n
Dado que la mano derecha es m\u00e1s com\u00fan, uno esperar\u00eda que las referencias a la mano m\u00e1s fuerte y la mano m\u00e1s h\u00e1bil se refieran a la mano derecha, y ese es precisamente el caso. Es la mano derecha la que sostiene la flecha, mientras que la izquierda sostiene el arco (Ezequiel 39: 3). Al parecer, la mano derecha tambi\u00e9n tocaba la lira, mientras que la izquierda la sosten\u00eda (Salmo 137: 5). La diestra de Yahv\u00e9 fue la que liber\u00f3 a Israel, destrozando al enemigo (\u00c9xodo 15: 6). La diestra de Yahweh obtiene poderosas victorias para su pueblo (Sal. 20: 7- Eng v 6; 44: 4 – Eng v 3; 98: 1). En contraste, ni una sola vez se menciona la mano izquierda de Yahweh. Una frase inusual, ˒iṭṭēr yad yāmı̂n,literalmente, "atado de la mano derecha", se refiere a los guerreros zurdos. Halpern ha argumentado que la frase no se refiere a los nacidos zurdos, y cuyas manos derechas eran m\u00e1s d\u00e9biles o menos diestras, sino a aquellos cuya mano derecha hab\u00eda sido atada, lo que los obligaba a volverse zurdos o ambidiestros y, por lo tanto, m\u00e1s h\u00e1bil como guerrero (Halpern 1988: 41). Tener a Yahv\u00e9 a la diestra de uno virtualmente aseguraba la victoria, porque implicaba que Yahv\u00e9 estaba suministrando el poder para la confrontaci\u00f3n: -El Se\u00f1or est\u00e1 a tu diestra; quebrantar\u00e1 reyes en el d\u00eda de su ira -(Sal 110: 5).<\/p>\n
Adem\u00e1s, la mano derecha era la mano de bendici\u00f3n especial. Cuando Jacob estaba a punto de bendecir a sus nietos, los hijos de Jos\u00e9, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, Jos\u00e9 coloc\u00f3 al mayor Manas\u00e9s a la derecha de su abuelo. Jacob cruz\u00f3 las manos para colocar la mano derecha sobre Efra\u00edn. Cuando Jos\u00e9 protest\u00f3, Jacob continu\u00f3 de todos modos, dando la posici\u00f3n privilegiada y la mejor bendici\u00f3n al Efra\u00edn m\u00e1s joven (G\u00e9nesis 48: 13-20).<\/p>\n
En un uso relacionado, la posici\u00f3n de honor suele estar a la derecha del anfitri\u00f3n. Estar a la diestra de Yahv\u00e9 es estar en la posici\u00f3n de mayor honor (Sal 110: 1). A menudo en el Nuevo Testamento (as\u00ed como en la conocida f\u00f3rmula del Credo de los Ap\u00f3stoles), esa posici\u00f3n est\u00e1 reservada para Jes\u00fas resucitado (Colosenses 3: 1, cf. Heb 8: 1; 12: 2).<\/p>\n
El nombre Benjam\u00edn, literalmente -hijo de la diestra-, bien puede indicar la importancia especial o la bendici\u00f3n de este hijo: el segundo hijo de la esposa favorecida y el hijo menor de Jacob. El nombre puede indicar algo como "especialmente favorecido".<\/p>\n
S\u00f3lo ocasionalmente el bien como direcci\u00f3n tiene una connotaci\u00f3n moral. El autor de Eclesiast\u00e9s dice: -El coraz\u00f3n del sabio lo inclina hacia la derecha, pero el coraz\u00f3n del necio hacia la izquierda- (10: 2). M\u00e1s a menudo, el camino correcto se describe como el recto y angosto, del cual uno no debe desviarse ni a la derecha ni a la izquierda (Deut. 5:32; 17:11, 20).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Halpern, B. 1988. Los primeros historiadores. Nueva York.<\/p>\n
JOEL F. DRINKARD, JR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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