RIMMON<\/b> (LUGAR) [Heb rimm\u00f4n ( רִמֹּון) ]. Var. EN-RIMMON; RIMMONO; RIMMON-PEREZ. Un top\u00f3nimo com\u00fan en el antiguo territorio israelita.<\/p>\n
1.<\/b> En-rimmon ("manantial de la granada"), un pueblo originalmente adscrito al territorio tribal de Sime\u00f3n (Josu\u00e9 19: 7; 1 Cr\u00f3nicas 4:32), eventualmente compuso parte del distrito de Negeb de Jud\u00e1 (cf. Josu\u00e9 15: 32, donde el TM distingue err\u00f3neamente -Ain- de -Rimmon-). En tiempos posteriores al exilio, los jud\u00edos se establecieron en En-rimmon y otras aldeas en el sur de Jud\u00e1 (Neh 11:29). La ciudad se menciona en Zacar\u00edas 14:10, un or\u00e1culo apocal\u00edptico tard\u00edo que promet\u00eda la exaltaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n sobre la tierra de Jud\u00e1. La frase que dice que Jud\u00e1 ser\u00e1 nivelada -desde Geba hasta Rim\u00f3n hacia el sur- parece implicar que Geba y Rim\u00f3n fueron entonces considerados los extremos N y S de Jud\u00e1, respectivamente.<\/p>\n
El Onomasticon de Eusebio localiz\u00f3 una ciudad llamada Erimmon a 16 millas romanas al S de Eleutheropolis. Dado que un sitio llamado Khirbet Umm er-Rammamin (16 km al NE de Beer-sheba) ahora existe en esta vecindad, varios eruditos identificaron este tell con En-rimmon (por ejemplo, Abel, GP3: 318). Sin embargo, excavaciones recientes han demostrado que er-Rammamin no estuvo ocupado durante el per\u00edodo b\u00edblico (Kloner 1983: 71). Sin embargo, es muy posible que el top\u00f3nimo -Rimmon- se haya desplazado a er-Rammamin desde la cercana Tel Halif, 1 km al N (Borowski 1988). Este sitio exhibe vestigios sustanciales de tiempos b\u00edblicos (Edad del Hierro I-II y el per\u00edodo persa), est\u00e1 muy cerca de dos manantiales finos (de ah\u00ed el nombre "Ain") y ha producido un cuenco de cer\u00e1mica con forma de granada. Por lo tanto, Tel Halif (MR 137087) parece ahora el candidato m\u00e1s prometedor para la ubicaci\u00f3n de En-rimmon.<\/p>\n
2.<\/b> La aldea N de Rimmon asignada al patrimonio de Zabul\u00f3n (Jos. 19:13. El t\u00e9rmino MT "Rimmon Hammethoar" no es un nombre de lugar, sino que debe leerse "… Rimmon, y se inclina hacia …") . El pueblo parece haber sido proclamado como una de las ciudades lev\u00edticas, aunque el TM de Jos 21:35 dice "Dimnah", un top\u00f3nimo desconocido. Dado que otros manuscritos dicen "Remmon", es probable que la letra hebrea re\u009a alguna vez se escribiera por error como dalet durante la copia textual. Esta idea est\u00e1 respaldada por el hecho de que 1 Cr. 6:62 (- Eng. 6:77), parte de un documento virtualmente id\u00e9ntico a la lista de ciudades lev\u00edticas, menciona a -Rimmono- como una ciudad de Zabul\u00f3n. El sitio b\u00edblico generalmente se identifica con la moderna Rummanah (MR 179243), 9 km al N de Nazaret.<\/p>\n
3.<\/b> Rimmon-perez. Un lugar para acampar de las tribus errantes del \u00c9xodo, ubicado en alg\u00fan lugar entre Ritma y Libna (N\u00fam. 33: 19-20). El sitio moderno es desconocido, pero parece estar en las cercan\u00edas de los desiertos del Negeb o del Sina\u00ed.<\/p>\n
4.<\/b> La Roca de Rimm\u00f3n (heb sela˓ harimmōn – "roca de granada"), un afloramiento de roca o una cueva en las cercan\u00edas de Guibe\u00e1. Despu\u00e9s de la emboscada y masacre de Benjam\u00edn Guibe\u00e1 por soldados israelitas, 600 guerreros benjaminitas sobrevivientes huyeron al desierto y encontraron refugio en la Roca de Rim\u00f3n (Jue. 20: 45-47). Cuatro meses despu\u00e9s, las tribus israelitas se reconciliaron con \u00e9xito con los benjaminitas exiliados enviando mensajeros a la Roca de Rimm\u00f3n, donde ofrecieron a sus hermanos tribales mujeres capturadas durante las incursiones en Jabes de Galaad y Silo (Jue. 21:13).<\/p>\n
Generaciones m\u00e1s tarde, durante la revuelta hebrea contra los filisteos, Sa\u00fal y 600 de sus hombres se retiraron a Guibe\u00e1 de Benjam\u00edn (1 Sam 13:15) y en alg\u00fan momento de la batalla acamparon -en las afueras de Guibe\u00e1 bajo el Rim\u00f3n, que est\u00e1 en Migr\u00f3n -(1 Sam 14: 2). La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes traducen el vers\u00edculo en el sentido de que Sa\u00fal y su fuerza acamparon bajo un granado, pero esto es poco probable por razones log\u00edsticas y de seguridad. Es m\u00e1s probable que el vers\u00edculo se refiera a la misma "Roca de la Granada" inaccesible cerca de Guibe\u00e1 que se menciona en Jueces. El hecho de que cada historia mencione a 600 soldados en peligro de extinci\u00f3n que encuentran refugio en Rimmon sugiere que el mismo motivo folcl\u00f3rico, adjunto a esta caracter\u00edstica geogr\u00e1fica, se ha abierto camino en ambas historias.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los comentaristas identifican la Roca de Rimmon con el pueblo de Rammūn, 9 km al NE de Jaba˓. En vista de la proximidad de la Roca de Rimm\u00f3n a Guibe\u00e1 impl\u00edcita en cada historia b\u00edblica, parecer\u00eda necesario un lugar mucho m\u00e1s cercano a Jaba˓ (ver GIBEA) que Rammun. Rawnsley (1879: 119) propuso que el "\u00e1rbol de la granada" podr\u00eda haber estado cerca de la cueva el-Jaia en Wadi es-Ṣwenīt, 2 km al E de Jaba˓. Es m\u00e1s probable que la cueva en s\u00ed, de unos 30 m de altura, con hoyos en el interior con cientos de peque\u00f1as cuevas y agujeros y, por lo tanto, se asemeja a una granada partida, sea la Roca de Rimmon. Su posici\u00f3n defendible en Wadi es-Swenīt(ver MIGRON) y su enorme tama\u00f1o lo convierten en un refugio ideal para guerreros asediados.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Borowski, O. 1988. La identidad b\u00edblica de Tel Halif. BA 51\/1: 21-27.<\/p>\n
Kloner, A. 1983. La sinagoga de Horvat Rimmon. Qad 16 \/ 2-3: 65-71 (en hebreo).<\/p>\n
Rawnsley, H. 1879. The Rock of Pomegranate. PEFQS , 118-26.<\/p>\n
PATRICK M. ARNOLD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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