IMPERIO ROMANO. <\/b>El derrocamiento final de la Rep\u00fablica Romana y la inauguraci\u00f3n del Imperio Romano, en el que el poder se concentr\u00f3 en un hombre, fue un proceso, no un solo evento, pero el evento culminante fue la victoria del hijo adoptivo de Julio C\u00e9sar, Octavio, sobre su padre. principal rival por el poder, Marco Antonio (Marco Antonio), en la batalla de Accio (31 AC). Antonio huy\u00f3 con su aliada Cleopatra, reina de Egipto, a su capital Alejandr\u00eda, donde al a\u00f1o siguiente ambos se suicidaron, y Octavio reorganiz\u00f3 Egipto como provincia romana. Actuando con cuidado para evitar alienar la opini\u00f3n de la clase alta romana haciendo demasiado obvio su supremo poder autocr\u00e1tico, Octavio restaur\u00f3 las formas externas de la Rep\u00fablica, que pr\u00e1cticamente hab\u00eda dejado de funcionar de acuerdo con el imperio de la ley durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os, pero tom\u00f3 para s\u00ed mismo el t\u00edtulo de princeps,o "primer ciudadano", y el nombre de Augusto, que ten\u00eda connotaciones religiosas solemnes. Como resultado, el r\u00e9gimen que estableci\u00f3 (todav\u00eda le quedaban 45 a\u00f1os de vida despu\u00e9s de Actium y, por lo tanto, tuvo tiempo de construir cimientos s\u00f3lidos), y que sobrevivi\u00f3 hasta el siglo III despu\u00e9s de Cristo, se conoc\u00eda com\u00fanmente como el Principado. El propio Augusto y sus sucesores inmediatos no usaban com\u00fanmente el t\u00edtulo imperator, "emperador", pero todos adoptaron el nombre de Augusto, que por lo tanto se convirti\u00f3 en equivalente a un t\u00edtulo.<\/p>\n
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A. Fuentes de la historia del Imperio Romano<\/p>\n
B. Crecimiento y extensi\u00f3n<\/p>\n
C. Gobierno<\/p>\n
D. Romanos y no romanos: ciudadan\u00eda y derecho<\/p>\n
E. Papel de los gobernadores provinciales<\/p>\n
F. Desigualdades sociales<\/p>\n
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A. Fuentes de la historia del Imperio Romano<\/b> <\/p>\n
Para la agon\u00eda de la Rep\u00fablica, tenemos fuentes contempor\u00e1neas relativamente completas, particularmente en las cartas y discursos de Marco Tulio Cicer\u00f3n, quien sin embargo fue condenado a muerte por Octavio y Antonio (42 a. C. ). Los relatos de los pr\u00f3ximos 12 a\u00f1os, hasta la muerte de Antonio y Cleopatra, deben ser tratados con sospecha, ya que probablemente reflejen la propaganda de Octavio. A partir de entonces, hasta su propia muerte en AD 14, nuestras fuentes son desiguales y, nuevamente, uno debe ser consciente de una posible distorsi\u00f3n. Tenemos una historia a\u00f1o por a\u00f1o por Cassius Dio durante la mayor parte del reinado de Augusto, escrita mucho despu\u00e9s del evento a principios del siglo 3d. Suetonio en el siglo II escribi\u00f3 biograf\u00edas de Julio C\u00e9sar, Augusto y los siguientes 10 emperadores, siendo la de Augusto la m\u00e1s larga. Los poetas de la \u00e9poca, especialmente Virgilio, Horacio y Ovidio, dan testimonio de la vida intelectual de la \u00e9poca y del clima de opini\u00f3n en Roma. El propio Augusto dej\u00f3 su propia versi\u00f3n de sus logros (la Res Gestae,cf. Brunt y Moore 1967) que se instalar\u00e1 frente a su mausoleo en Roma, con copias en las principales ciudades del imperio. Pero Augusto sigue siendo una figura enigm\u00e1tica, y hay muchos problemas insolubles en la historia de su reinado, especialmente cronol\u00f3gicos. A menudo no podemos atribuir fechas precisas a sus acciones o legislaci\u00f3n, y el funcionamiento interno de la pol\u00edtica din\u00e1stica y las intrigas han fascinado a los estudiosos modernos (cf. Syme 1939), particularmente porque el control de Augusto sobre tales cosas asegura que nunca podamos saberlo con certeza.<\/p>\n
Con la muerte de Augusto comienza la mayor de las obras hist\u00f3ricas latinas, los Anales de T\u00e1cito, que contin\u00faa, con lagunas donde nuestros manuscritos son defectuosos, hasta la muerte de Ner\u00f3n ( 68 D. C.). Las Historias de T\u00e1cito cubren la primera parte de la guerra civil que sigui\u00f3, pero terminan en el 69. A partir de entonces, carecemos de una buena fuente narrativa que sirva de gu\u00eda, aunque Casio Dio sobrevive en una versi\u00f3n abreviada hasta sus d\u00edas, y todav\u00eda tenemos Suetonio hasta AD 96. la continuaci\u00f3n de Suetonio, que cubre los emperadores 2D y 3D del siglo y conocida como la Historia augusta (publicado en la serie traducci\u00f3n ping\u00fcino como vidas de los C\u00e9sares tarde), es sin embargo una ficci\u00f3n hist\u00f3rica de finales del siglo IV.<\/p>\n
Por otro lado, la evidencia epigr\u00e1fica (evidencia de inscripciones, principalmente en piedra) se vuelve cada vez m\u00e1s abundante hasta el siglo III, cuando la ruptura del orden p\u00fablico provoca un colapso repentino y dram\u00e1tico del h\u00e1bito epigr\u00e1fico (MacMullen 1982). Los tipos comunes de inscripciones incluyen epitafios, dedicatorias, inscripciones de edificios, decretos, discursos del emperador, conmemoraciones de eventos p\u00fablicos y otros documentos oficiales. El clima des\u00e9rtico de Siria, el Negeb y, sobre todo, Egipto tambi\u00e9n ha conservado registros, como cartas personales y archivos financieros, as\u00ed como registros oficiales, en papiro. Todo este material nos da una idea de la vida cotidiana del imperio, y los epitafios y papiros en particular nos permiten vislumbrar la vida y las preocupaciones de la gente com\u00fan. quienes no est\u00e1n muy representados en las fuentes literarias (Jones y Milns 1984). La mayor\u00eda de los escritores supervivientes eran senadores de sus par\u00e1sitos, cuya visi\u00f3n de los asuntos tiende a ser de clase alta y se centra en Roma, aunque en el siglo II se produce un renacimiento de la literatura griega, todav\u00eda de clase alta, pero con base en Grecia y Asia Menor. en lugar de Italia.<\/p>\n
Los escritos cristianos forman una categor\u00eda separada. Las obras del NT nos muestran la parte oculta de la administraci\u00f3n romana. Vemos los procedimientos y castigos judiciales romanos desde el punto de vista de quienes est\u00e1n sujetos a ellos, no desde el de los magistrados romanos que los administraron (Sherwin-White 1963). Los primeros cristianos, al igual que los escritores jud\u00edos de la \u00e9poca, son invaluables para comprender muchas facetas, reveladas casualmente, de la vida social y econ\u00f3mica; los eruditos se han vuelto cada vez m\u00e1s conscientes de su valor para el historiador del Imperio Romano, muy distinto de su valor para la teolog\u00eda o para la historia de la Iglesia primitiva o del juda\u00edsmo.<\/p>\n
Hasta ahora nos hemos ocupado \u00fanicamente de las fuentes verbales. El arte y la arqueolog\u00eda tienen su propia contribuci\u00f3n que hacer. Los historiadores del arte han demostrado c\u00f3mo la escultura y la arquitectura encarnan los valores de las clases gobernantes. La moneda muestra retratos oficiales y propaganda imperial. La excavaci\u00f3n ha sacado a la luz ciudades enterradas, no solo sitios famosos como Pompeya y Herculano, enterrados en una erupci\u00f3n del monte Vesubio y, por lo tanto, conservados en una c\u00e1psula del tiempo ( AD79; cf. Grant 1971), pero muchas otras ciudades peque\u00f1as en todo el imperio. Gran parte del centro de Roma ha quedado al descubierto, aunque algunos sitios antiguos importantes como Alejandr\u00eda siguen siendo inaccesibles debajo de las ciudades modernas. Los arque\u00f3logos tambi\u00e9n han excavado villas de campo, instalaciones portuarias, acueductos, campamentos militares y muchos otros sitios, incluidos cementerios, tanto paganos como cristianos. Sin embargo, al evaluar la evidencia arqueol\u00f3gica, el acad\u00e9mico debe ser consciente de las limitaciones culturales y financieras que hacen que el registro arqueol\u00f3gico sea muy desigual (Wells 1984: 46-50). Es posible que lo que sabemos no refleje lo que una vez estuvo all\u00ed, sino m\u00e1s bien lo que la casualidad ha sacado a la luz o los intereses pol\u00edticos modernos o de otro tipo que han decidido buscar.<\/p>\n
B. Crecimiento y extensi\u00f3n<\/b> <\/p>\n
Despu\u00e9s de derrotar a su principal rival, Marco Antonio, en el 31 a. C. , el futuro emperador Augusto se puso a trabajar para reorganizar el imperio con tanto \u00e9xito que, cuando muri\u00f3 45 a\u00f1os despu\u00e9s ( AD14), el poder pas\u00f3 sin problemas a su sucesor designado, el emperador Tiberio, y el asentamiento de Augusto en su esencia sobrevivi\u00f3 hasta bien entrado el siglo III, cuando se derrumb\u00f3 en una guerra civil que enfrent\u00f3 a la guarnici\u00f3n de una provincia fronteriza contra otra en inter\u00e9s del rival. demandantes, debilitando tanto las defensas fronterizas como la econom\u00eda. Ni las fronteras ni la econom\u00eda se recuperaron nunca por completo, aunque el emperador Diocleciano, que se abri\u00f3 camino hasta la cima en 284, restaur\u00f3 el orden; dividi\u00f3 el imperio en mitades E y W; e inaugur\u00f3 una forma de gobierno m\u00e1s abiertamente desp\u00f3tica. Su trabajo fue continuado por Constantino, el primer emperador cristiano (306-37, al principio en sociedad, pero gobernante \u00fanico a partir del 324 en adelante), quien estableci\u00f3 Constantinopla, la antigua Bizancio, como la capital E. El Imperio W no pudo sobrevivir a la presi\u00f3n alemana en las fronteras y, a finales del siglo V, se hab\u00eda dividido en reinos germ\u00e1nicos; el Imperio E sobrevivi\u00f3 hasta 1453, cuando los turcos capturaron Bizancio.<\/p>\n
Augusto, dijo el historiador T\u00e1cito un siglo despu\u00e9s, dej\u00f3 el imperio cercado por el oc\u00e9ano y los r\u00edos lejanos ( Ann.1.9). Complet\u00f3 la conquista de Espa\u00f1a, que los romanos hab\u00edan comenzado m\u00e1s de dos siglos antes, y convirti\u00f3 el Atl\u00e1ntico, el Canal de la Mancha y el Mar del Norte en la frontera occidental de Roma, desde el Estrecho de Gibraltar hasta la costa de los Pa\u00edses Bajos. La invasi\u00f3n de Gran Breta\u00f1a no se inici\u00f3 hasta casi 30 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. A lo largo de Europa central y oriental, el Rin y el Danubio formaban una frontera entre Roma y las tribus alemanas, aunque la esfera de influencia romana y, a menudo, las legiones romanas operaban m\u00e1s all\u00e1 de ellas. Asia Menor (Turqu\u00eda actual) y Siria eran romanas hasta el r\u00edo \u00c9ufrates, que representaba el l\u00edmite con el imperio parto hacia el este (Millar 1981). Siria era la base para el control de la zona por parte de Roma, y el gobernador de Siria era el general y administrador romano m\u00e1s poderoso de Oriente. Judea que Augusto hab\u00eda elegido gobernar a trav\u00e9s de un rey cliente, Herodes, se convirti\u00f3 en provincia despu\u00e9s de la muerte de Herodes. En cualquier caso, los reinos clientes eran de facto parte del Imperio, aunque con un estatus jur\u00eddico diferente (Braund 1984).<\/p>\n
Egipto se convirti\u00f3 en provincia despu\u00e9s de Actium, y Augusto y sus sucesores la mantuvieron bajo una estrecha supervisi\u00f3n personal, en parte porque Egipto y la provincia de \u00c1frica (m\u00e1s o menos la moderna T\u00fanez) eran el granero de Roma, sin cuyo trigo la ciudad de Roma se habr\u00eda muerto de hambre. . Toda la costa norteafricana estaba bajo control romano y las tribus del desierto del Sahara no eran una amenaza. La ciudad de Cartago, una vez la gran rival de Roma hasta que fue borrada del mapa en 146 a. C. , fue refundada y pronto rivaliz\u00f3 con Antioqu\u00eda en Siria y Alejandr\u00eda en Egipto como la segunda ciudad del imperio despu\u00e9s de Roma. La poblaci\u00f3n de Roma era de alrededor de 1.000.000 en la \u00e9poca de Augusto, y quiz\u00e1s m\u00e1s despu\u00e9s; Se estima com\u00fanmente que Alejandr\u00eda, Cartago y Antioqu\u00eda ten\u00edan entre 300.000 y 600.000. Es muy dif\u00edcil estar seguro.<\/p>\n
El Mediterr\u00e1neo era un lago romano ( mare nostrum, lo llamaban "nuestro mar"), la pirater\u00eda hab\u00eda sido suprimida, las tribus m\u00e1s all\u00e1 de la frontera no llegaron a representar una seria amenaza hasta que el imperio fue debilitado por la guerra civil y la anarqu\u00eda en el Siglo 3d. En todo este tiempo, en ninguna parte, excepto en Oriente, el Imperio Romano se enfrent\u00f3 a otra potencia organizada de similar magnitud, y all\u00ed los partos se vieron constantemente debilitados por la rivalidad din\u00e1stica. El imperio les parec\u00eda a los contempor\u00e1neos muy seguro, y los dioses as\u00ed lo quer\u00edan. Horacio, el poeta laureado de Augusto, dijo a los romanos: -Porque sois siervos de los dioses, gobiernan la tierra- ( Carm. 3.6.5); su amigo Virgilio hizo hincapi\u00e9 en la misi\u00f3n divina de Roma de gobernar, "para construir la civilizaci\u00f3n sobre una base de paz, para perdonar a los conquistados y destruir a los orgullosos agresores" (Aen. 6.852-853, trad. RD Williams).<\/p>\n
En el momento en que naci\u00f3 Cristo, poco despu\u00e9s de mediados del reinado de Augusto, un viajero pod\u00eda ir de Jerusal\u00e9n a Lisboa en el Atl\u00e1ntico, o del Alto Nilo al Canal de la Mancha, sin salir del imperio. Viajar era lento (Wells 1984: 150-53), pero no necesitaba pasaporte: una bolsa llena de monedas romanas era aceptable en cualquier lugar. Hab\u00eda un sistema legal (diferente, sin embargo, para los ciudadanos romanos y los no ciudadanos), y en las ciudades, al menos, y en su trato con la administraci\u00f3n romana, el viajero solo necesitaba dos idiomas: el lat\u00edn en Occidente y el griego en el Oriente, donde hab\u00eda sido la lengua francadesde las conquistas de Alejandro Magno tres siglos antes. Los idiomas locales, por supuesto, sobrevivieron: arameo y otras lenguas sem\u00edticas en el este, copto en Egipto, p\u00fanico (tambi\u00e9n un idioma sem\u00edtico) y bereber en el norte de \u00c1frica, celta en Europa occidental (MacMullen 1966b; Millar 1968). Las clases altas en estas \u00e1reas ser\u00edan biling\u00fces, si no triling\u00fces o multiling\u00fces, y los campesinos podr\u00edan hablar solo su propia lengua materna. Los obispos cristianos, como Ireneo de Lyon en Galia y Agust\u00edn de Hipona en \u00c1frica, dejan en claro que necesitaban celtas o p\u00fanicos si quer\u00edan llegar a todo su reba\u00f1o.<\/p>\n
Sin embargo, no solo persistieron los idiomas locales, sino que tambi\u00e9n persistieron muchas costumbres locales, especialmente en la religi\u00f3n, donde se segu\u00eda adorando a las deidades locales, a menudo helenizadas o romanizadas superficialmente. Los pueblos y ciudades, sin embargo, y las clases propietarias en general, abrazaron en su mayor parte el dominio romano, el derecho romano, la nomenclatura romana, la arquitectura romana y un estilo de vida romano (Stambaugh 1988). La gran l\u00ednea de divisi\u00f3n social fue entre ricos y pobres, no en l\u00edneas nacionalistas. No escuchamos pr\u00e1cticamente nada de protestas nacionalistas contra el poder colonialista ocupante, como las que conocemos en el siglo XX. La principal excepci\u00f3n fueron los jud\u00edos, cuya religi\u00f3n ferozmente monote\u00edsta no pod\u00eda adaptarse al culto pagano, incluido el culto al emperador, que r\u00e1pidamente se volvi\u00f3 casi universal.<\/p>\n
C. Gobierno<\/b> <\/p>\n
El emperador era un aut\u00f3crata cuya palabra era ley y cuya relaci\u00f3n con sus s\u00fabditos era muy personalizada (Millar 1977). Esto era obvio para los observadores pol\u00edticos incluso en la \u00e9poca de Augusto, por mucho que se esforzara por velar su autocracia en las formas constitucionales tradicionales, y a principios del siglo III, el abogado Ulpian puede afirmarlo simplemente como un principio legal: -Lo que ha complacido al emperador tiene fuerza de ley -(Wells 1984: 232). En tiempos normales, un emperador nombraba a su sucesor, y ning\u00fan emperador pasaba por alto a su hijo, si ten\u00eda uno, aunque un hijo adoptivo, antes sobrino o hijastro, pod\u00eda tener prioridad sobre un hijo de sangre. En los dos primeros siglos, el principio din\u00e1stico se rompi\u00f3 s\u00f3lo tres veces: una a la muerte de Ner\u00f3n, cuando sobrevino la guerra civil y el llamado A\u00f1o de los Cuatro Emperadores (69); una vez sobre el asesinato de Domiciano (96), que no dej\u00f3 heredero; y nuevamente en el de C\u00f3modo (193), que condujo nuevamente a la guerra civil.<\/p>\n
Debajo del emperador estaba el Senado, que serv\u00eda como su Consejo de Estado y cada vez m\u00e1s como el \u00f3rgano por el cual hac\u00eda que se promulgara la ley. Tambi\u00e9n adquiri\u00f3 importantes funciones judiciales (Talbert 1984). Al final de la Rep\u00fablica, estaba compuesta principalmente por ex magistrados, y Augusto sistematiz\u00f3 la carrera senatorial ( cursus honorum) de tal manera que 20 hombres anualmente eran elegidos cuestores, generalmente alrededor de los 25 a\u00f1os, y as\u00ed ingresaban al Senado. Entonces podr\u00edan convertirse en ediles o tribuno, y alrededor de los 30, podr\u00edan presentarse para el cargo de pretor (normalmente doce puestos al a\u00f1o). Los cuestores se ocupaban principalmente de los asuntos financieros, los ediles de la administraci\u00f3n municipal y los pretores de los asuntos judiciales. Los ex pretores pod\u00edan ocupar varios puestos, especialmente en las provincias, incluidas las gobernaciones de provincias m\u00e1s peque\u00f1as y nombramientos al mando de una legi\u00f3n.<\/p>\n
A la edad de 42 a\u00f1os, o mucho antes para aquellos especialmente favorecidos por el emperador, un hombre pod\u00eda aspirar al consulado. Los dos c\u00f3nsules que asum\u00edan el cargo cada a\u00f1o el 1 de enero eran los jefes de estado nominales, y el consulado se busc\u00f3 con entusiasmo, incluso en el imperio posterior, cuando se hab\u00eda convertido en un mero t\u00edtulo de honor en gran parte desprovisto de poder. Ennoblec\u00eda a la familia: en t\u00e9rminos generales, el descendiente de un c\u00f3nsul era un nobilis, y un hombre sin antepasados consulares en la l\u00ednea masculina, como Cicer\u00f3n o incluso Augusto, era conocido con desprecio como un "hombre nuevo" ( novus homo ). Los c\u00f3nsules dieron su nombre al a\u00f1o en el calendario oficial, de modo que 44 a. C.fue fechado "en el consulado de Cayo Julio C\u00e9sar y Marco Antonio". Si un c\u00f3nsul mor\u00eda en el cargo o renunciaba, se nombraba un c\u00f3nsul suffecto ( c\u00f3nsul suffectus ) para completar su mandato. Se consideraron consulados sufecto menos distinguido, pero a partir de 5 AC en adelante se convirti\u00f3 en est\u00e1ndar para los c\u00f3nsules del a\u00f1o para renunciar a mitad de camino a trav\u00e9s y dejar suffects toman su lugar con el fin de aumentar la oferta de los ex c\u00f3nsules para los puestos espec\u00edficamente consulares en el servicio p\u00fablico , como las gobernaciones de las principales provincias y, a medida que avanzaba el imperio, un n\u00famero creciente de puestos administrativos en Roma, que estaban reservados para hombres de rango consular.<\/p>\n
Los pretores y c\u00f3nsules pose\u00edan imperium, al igual que los ex magistrados con un nombramiento especial, como el cargo de gobernador de una provincia, que se consideraba que ocupaban en sustituci\u00f3n de un pretor o c\u00f3nsul ( pro praetore o pro consule ). Imperium es un t\u00e9rmino intraducible que significa el derecho a mandar en la guerra, a administrar las leyes y a infligir la pena de muerte (sujeto al derecho de apelaci\u00f3n de un ciudadano romano, originalmente al pueblo, luego al emperador). El imperium de los propretores y proc\u00f3nsules normalmente se limitaba a la provincia a la que fueron designados. (Una provincia, provincia, originalmente significaba una esfera de acci\u00f3n definida, no necesariamente geogr\u00e1fica, como podr\u00edamos decir en ingl\u00e9s, -la interpretaci\u00f3n de la ley es competencia de los tribunales-; pero al final de la Rep\u00fablica, normalmente significaba un territorio espec\u00edfico como la provincia de Asia o de Gallia Narbonensis, es decir, Provenza y Languedoc.) En la Rep\u00fablica Tard\u00eda, ocurri\u00f3 que un proc\u00f3nsul pod\u00eda tener su imperium definido como mayor ( maius ) que el de otro, de modo que quedaba claro qui\u00e9n prevalec\u00eda en caso de desacuerdo.<\/p>\n
D. Romanos y no romanos: ciudadan\u00eda y derecho<\/b> <\/p>\n
El derecho romano fue uno de los mayores logros de la civilizaci\u00f3n romana, con un enorme impacto en los sistemas legales de todos los pa\u00edses de Europa occidental y Am\u00e9rica, y de otros pa\u00edses y organismos internacionales influenciados por ellos (Crook 1967; Watson 1970). El registro escrito se remonta a las Doce Tablas (ca.450 a. C.), un c\u00f3digo primitivo para una sociedad relativamente primitiva y en gran parte agr\u00edcola. El cuerpo de la ley luego se desarroll\u00f3 a trav\u00e9s de la legislaci\u00f3n y mediante edictos magistrales. El pretor, es decir, el magistrado elegido anualmente responsable de administrar la ley, sol\u00eda publicar los principios por los que pretend\u00eda ser guiado durante su a\u00f1o de mandato, y as\u00ed su edicto pas\u00f3 a tener fuerza de ley. Durante la Rep\u00fablica Tard\u00eda, el sistema judicial evolucion\u00f3 hasta convertirse en uno en el que los casos se resolv\u00edan no tanto por la mera brillantez forense de los defensores rivales, como apelando a los precedentes y a las interpretaciones de los juristas eruditos. Bajo el Imperio, y particularmente en el siglo II y principios del III, la ley atrajo a algunas de las mentes m\u00e1s capaces del mundo romano, de ninguna manera confinadas a Italia: Salvius Julianus, a quien el emperador Adriano (117-38) encarg\u00f3 que editara los edictos del pretor, proced\u00eda de Pupput, la actual Hammamet, en T\u00fanez, y Berytus (Beirut) fue una de las escuelas de derecho romanas m\u00e1s famosas desde el siglo III en adelante. En ese momento, el emperador hab\u00eda sido reconocido como la fuente \u00faltima del derecho, pero las reglas del derecho prevalec\u00edan en los tribunales, y el apogeo del derecho romano fue su codificaci\u00f3n por el emperador Justiniano en el Bizancio del siglo VI.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los sistemas legales modernos son territoriales y, al menos en principio, igualitarios; es decir, todo el mundo est\u00e1 sujeto a la ley del lugar donde se encuentre, y la ley debe ser la misma para todos. Por el contrario, el derecho romano era una ley basada en el estado personal, que, por as\u00ed decirlo, llevabas contigo. As\u00ed que hab\u00eda una ley para los ciudadanos romanos y una ley diferente para los no ciudadanos, tanto en casos penales como civiles, y las personas recib\u00edan expl\u00edcitamente un trato diferente seg\u00fan su estatus social (Garnsey 1970). Los esclavos no ten\u00edan ning\u00fan derecho legal. Todo esto puede ejemplificarse en una famosa carta escrita por el joven Plinio, gobernador de Bitinia y Ponto en NW.Asia Menor hacia 110, al emperador Trajano, en el que describe las acciones tomadas contra los cristianos locales que le hab\u00edan sido denunciados, acci\u00f3n que el emperador aprueba ( Ep.10,96-97). Aquellos de los acusados que se negaron a abjurar de su religi\u00f3n fueron ejecutados sumariamente si no eran ciudadanos, pero los ciudadanos fueron enviados a juicio en Roma. Dos esclavas fueron torturadas de forma rutinaria en el curso de la investigaci\u00f3n. Plinio admite que encuentra a los cristianos inocentes de cualquier crimen, excepto el de ser cristianos y negarse a adorar a los dioses, incluido el emperador. El privilegio otorgado a los ciudadanos y basado en una ley espec\u00edfica que se remonta a Augusto (Sherwin-White 1963: 57-70) recuerda la apelaci\u00f3n exitosa de Pablo del castigo arbitrario y de la jurisdicci\u00f3n del gobernador de Judea al emperador en Roma unos dos generaciones anteriores (Hechos 25:11).<\/p>\n
La distinci\u00f3n entre ciudadano y no ciudadano se fue reduciendo gradualmente durante el siglo II y abolida a principios del siglo III por la Constitutio Antoniniana, para ser reemplazada por una distinci\u00f3n m\u00e1s r\u00edgida que antes entre las clases m\u00e1s ricas ( honestiores ) y el resto ( humiliores). Sin embargo, en los primeros tiempos del Imperio, la ciudadan\u00eda era importante no solo por el derecho de apelaci\u00f3n que confer\u00eda en los casos penales, sino tambi\u00e9n por el estatus del ciudadano en el derecho privado. Los \u00fanicos hijos de un matrimonio v\u00e1lido entre dos ciudadanos nacieron ciudadanos, y todos los dem\u00e1s normalmente asumieron el estatus de madre. Los ciudadanos estaban sujetos a las disposiciones del derecho romano en todos los asuntos relacionados con el estado personal, la herencia, la propiedad y los contratos comerciales. La ciudadan\u00eda podr\u00eda conferirse por diversas razones a quienes no nacieron con ella, como el servicio al estado o alg\u00fan gobernador romano individual. Pablo era ciudadano de nacimiento, por lo que uno de sus antepasados debi\u00f3 haber obtenido la ciudadan\u00eda, tal vez como un gran contratista que abastec\u00eda de tiendas al ej\u00e9rcito romano en Siria. Hijos de legionarios, que no pod\u00edan casarse legalmente, a menudo se les conced\u00eda la ciudadan\u00eda al alistarse en las propias legiones (Campbell 1978). El servicio en regimientos auxiliares fue recompensado con la ciudadan\u00eda al momento del alta. Muchas ciudades ten\u00edan un estatus que otorgaba la ciudadan\u00eda romana a los magistrados municipales. Los esclavos formalmente manumitidos por ciudadanos romanos tambi\u00e9n recibieron la ciudadan\u00eda ipso facto. Se mantuvo un registro de ciudadanos, pero el caso de Paul sugiere que no era habitual que los ciudadanos llevaran consigo una prueba documental de ciudadan\u00eda.<\/p>\n
E. Papel de los gobernadores provinciales<\/b> <\/p>\n
Bajo el Imperio, ciertas provincias fueron asignadas al emperador, quien las gobern\u00f3 a trav\u00e9s de diputados, en su mayor\u00eda hombres de rango consular o pretoriano, con el t\u00edtulo de legatus Augusti pro praetore, designado por el emperador durante el tiempo que \u00e9l eligiera y responsable solo ante \u00e9l. . Otras provincias, de las cuales las m\u00e1s importantes eran \u00c1frica y Asia, continuaron teniendo proc\u00f3nsules o propretores nombrados por el Senado por un per\u00edodo de un a\u00f1o. Sin embargo, el emperador siempre tuvo imperium maius, para poder anular a un gobernador senatorial a voluntad. Las provincias m\u00e1s importantes, ya fueran imperiales o senatoriales, estaban generalmente gobernadas por ex c\u00f3nsules, las de importancia secundaria por ex pretores. El gobernador tambi\u00e9n era comandante en jefe de las tropas estacionadas en la provincia. Comandar una legi\u00f3n romana era normalmente un trabajo para un senador, pero algunas de las provincias menores de los emperadores, que ten\u00edan tropas para mantener el orden p\u00fablico, pero no toda una legi\u00f3n, ca\u00edan en una tercera categor\u00eda, donde el gobernador no era un senador, sino de rango ecuestre, con el t\u00edtulo de prefecto a principios del siglo I pero procurador m\u00e1s tarde. Siria, por ejemplo, la llave de la frontera E, era una provincia imperial cuyo legado fue siempre un soldado experimentado y de confianza. Judea, hasta que Vespasiano reorganiz\u00f3 las disposiciones legionarias en Oriente, Ten\u00eda simplemente un prefecto o procurador ecuestre, ya que las fuerzas bajo su mando no equival\u00edan a una legi\u00f3n, por lo que podr\u00eda tener que pedir ayuda al legado de Siria y sus legiones si Judea se sal\u00eda de control. Egipto tambi\u00e9n era ecuestre, pero un caso especial, porque la \u00fanica de las provincias ecuestres en el Imperio temprano ten\u00eda una guarnici\u00f3n legionaria; incluso se prohibi\u00f3 a los senadores ingresar al pa\u00eds sin el permiso del emperador.<\/p>\n
Excepto en los grandes comandos militares, como Siria y las provincias a lo largo de la frontera del Rin y el Danubio, un gobernador estaba m\u00e1s preocupado por cuestiones financieras y judiciales que por asuntos militares (Garnsey 1968; Burton 1975). Ten\u00eda que mantener el orden p\u00fablico, pero normalmente esto no era un problema importante: Judea era excepcionalmente turbulenta. Por otro lado, a menudo ten\u00eda muy poca fuerza a su disposici\u00f3n; de ah\u00ed la necesidad de intervenir y reprimir los disturbios sin piedad, antes de que se salieran de control, sin demasiada preocupaci\u00f3n por preguntar qui\u00e9n inici\u00f3 el disturbio. Los cristianos a menudo sufr\u00edan como perturbadores de la paz, no porque ellos mismos iniciaran disturbios, sino porque sus enemigos lo hicieron, y un gobernador podr\u00eda pensar que ser\u00eda prudente reprimir el disturbio suprimiendo la causa del mismo, es decir, los cristianos. Vemos esto en lo que le sucedi\u00f3 a Pablo en Jerusal\u00e9n y en el trato de Plinio a los cristianos, mencionado anteriormente. El gobernador ten\u00eda derecho acoercitio -el derecho a ordenar a cualquier persona que detenga lo que estaba haciendo, incluso si no exist\u00eda una ley espec\u00edfica en contra de ello- si considera que es probable que cause una ruptura del orden p\u00fablico. Solo los ciudadanos romanos estaban exentos de un castigo sumario e incluso de la ejecuci\u00f3n a discreci\u00f3n del gobernador por desobedecer tal orden.<\/p>\n
F. Desigualdades sociales<\/b> <\/p>\n
Ni siquiera en teor\u00eda consideraban los romanos a todos los hombres como iguales (por no hablar de las mujeres). Aparte de la distinci\u00f3n entre ciudadanos y no ciudadanos a la que ya se ha aludido, el nacimiento y la riqueza contaban mucho (MacMullen 1974). Hacia el siglo II, la distinci\u00f3n entre las clases propietarias ( honestiores ) y el resto ( humiliores) fue consagrado en la ley y reconocido por una escala de castigo diferente para cada uno. Esta distinci\u00f3n reemplaz\u00f3 esencialmente a la que exist\u00eda entre ciudadano y no ciudadano despu\u00e9s de que la Constitutio Antoniniana en 212 confiriera la ciudadan\u00eda a pr\u00e1cticamente todos los habitantes libres del imperio. Hab\u00eda una calificaci\u00f3n de propiedad para el cargo, desde la membres\u00eda de los consejos municipales m\u00e1s insignificantes hasta el Senado mismo. Augusto fij\u00f3 la calificaci\u00f3n senatorial en 1.000.000 de sestercios, pero habitualmente se sobrepasaba. El joven Plinio, acerca de cuyas finanzas estamos razonablemente bien informados (Duncan-Jones 1965), no se consideraba rico ( Ep. 2.4), pero se estima que val\u00eda m\u00e1s de 20.000.000. Las dos mayores fortunas privadas de las que tenemos noticias se fijan, en cifras redondas, en 400.000.000.<\/p>\n
La membres\u00eda de la orden ecuestre, por debajo del Senado, requer\u00eda un capital de 400.000 sestercios, y muchos hombres calificaban. Las ciudades de Gades (C\u00e1diz) y Patavium (Padua), por ejemplo, ten\u00edan cada una 500 caballeros en la \u00e9poca de Augusto (Estrab\u00f3n 3.169, 5.213). Tambi\u00e9n bajo Augusto (8 a. C. ), nos enteramos de un liberto que en su testamento, a pesar de las p\u00e9rdidas en las guerras civiles, dej\u00f3 60.000.000, m\u00e1s 4.116 esclavos, 3.600 parejas de bueyes y 257.000 cabezas de ganado (Plinio, HN33.135). Compare esto con la paga de un legionario ordinario, fijada por Augusto en 900 sestercios al a\u00f1o, o el salario diario de un obrero: San Mateo da el salario de los trabajadores en una vi\u00f1a como 1 denario por d\u00eda, que son 4 sestercios ( Mateo 20: 1), y esto puede ser exagerado, ya que un pasaje del Talmud de Babilonia, por ejemplo, implica que el rabino Hillel hizo solo la mitad de eso como le\u00f1ador en la \u00e9poca del rey Herodes (Wells 1984: 202-5).<\/p>\n
La inversi\u00f3n m\u00e1s segura era la tierra, y probablemente la mayor\u00eda de los hombres ricos, como el joven Plinio, obten\u00edan la mayor parte de sus ingresos de sus propiedades. En general, se despreciaba el comercio y se prohib\u00eda a los senadores participar en \u00e9l, pero incluso los senadores participaban indirectamente financiando a otros, especialmente a sus propios esclavos y libertos (D’Arms 1981; Pleket 1983). Los libertos que hicieron su fortuna tendieron a emular a sus mejores sociales invirtiendo en tierras, al igual que el ficticio Trimalchio (Petron. Sat.76). Solo en Italia los esclavos se usaban ampliamente en la agricultura, pero en todas partes eran una parte aceptada de la vida, empleados no solo para las tareas m\u00e1s serviles, sino para muchas de las que para nosotros son profesiones honorables, como la ense\u00f1anza, la contabilidad o la medicina. Los esclavos dom\u00e9sticos generalmente pod\u00edan contar con obtener su libertad en la mediana edad, y los esclavos a quienes sus amos contrataban o establec\u00edan en el negocio esperar\u00edan comprar su libertad con sus ahorros (Bradley 1984). Una vez libre, dado que la esclavitud no se basaba en el color, no hab\u00eda nada que distinguiera al ex esclavo del hombre o la mujer nacidos libres.<\/p>\n
Los pobres de las zonas urbanas y el campesinado a menudo ten\u00edan una vida m\u00e1s dura y menos posibilidades de superarse que los mejores esclavos. Las condiciones en los tugurios de una gran ciudad como Roma superaron a las de la Londres victoriana, y el m\u00e9dico del siglo II Galen escribe v\u00edvidamente sobre la desnutrici\u00f3n y la angustia que hab\u00eda visto en el campo en tiempos de hambruna (de Ste. Croix 1981: 14) . Los magistrados, desde el emperador para abajo, se combinaron salvajemente para reprimir la disidencia. La crucifixi\u00f3n, la tortura y la condena a las minas oa las fieras de la arena eran castigos rutinarios para quienes amenazaban el orden establecido, ya fueran esclavos recalcitrantes, pobres convertidos en bandoleristas o considerados subversivos, como los cristianos (MacMullen 1966a; Hopkins 1983; Wells 1984: 262-78). El orden y la prosperidad romanos se basaron en \u00faltima instancia en el terror organizado.<\/p>\n
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COLIN M. WELLS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
IMPERIO ROMANO. El derrocamiento final de la Rep\u00fablica Romana y la inauguraci\u00f3n del Imperio Romano, en el que el poder se concentr\u00f3 en un hombre, fue un proceso, no un solo evento, pero el evento culminante fue la victoria del hijo adoptivo de Julio C\u00e9sar, Octavio, sobre su padre. principal rival por el poder, Marco Antonio … Continuar leyendo \u00abIMPERIO ROMANO. El derrocamiento final de la Rep\u00fablica Romana y la…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}