SAKKUT Y KAIWAN<\/b> (DEIDADES) [ Heb sikk\u00fbt ( סִכּוּת) y kiyy\u00fbn ( כִּיּוּן ) ]. Un nombre y un ep\u00edteto, respectivamente, del planeta Saturno (Am\u00f3s 5:26). Debido a que Saturno era el m\u00e1s distante de los planetas conocidos por los antiguos y, por lo tanto, el planeta era el movimiento m\u00e1s lento y constante a trav\u00e9s del cielo, en Mesopotamia se lo describi\u00f3 con el adjetivo kayamānu, que significa "el estable". La especulaci\u00f3n aprendida mejor\u00f3 la conexi\u00f3n de Saturno con la estabilidad, la justicia y la verdad de tal manera que incluso se identific\u00f3 con el Sol, que se percib\u00eda que ten\u00eda las mismas cualidades en la tradici\u00f3n mesopot\u00e1mica (Parpola 1983: 343). Dado que la m acadia puede aparecer como w en pr\u00e9stamos del hebreo, las consonantes acadias kymn aparecer\u00edan en hebreo como kywn,como de hecho ocurre en Am\u00f3s 5:26. Frecuentes referencias a kywn cuando los planetas se invocan en arameo y textos mandeos en el 1er milenio ANUNCIO (Obermann 1940) afirma la longevidad, la popularidad y la transferencia de intercultural de este t\u00edtulo para Saturno.<\/p>\n
La pronunciaci\u00f3n del logograma sumerio SAG.KUD como sakkud en acadio ha sido confirmada (Hallo 1977: 15), lo que permite su aparici\u00f3n como pr\u00e9stamo al hebreo como sakk\u00fbt. Pero dado que no hay evidencia cuneiforme para conectar este nombre con Saturno (Borger 1988), la posible aparici\u00f3n tanto del nombre como del ep\u00edteto en Am\u00f3s 5:26 es, en el mejor de los casos, hipot\u00e9tica. 2 Reyes 17:30 es igualmente problem\u00e1tico en este sentido.<\/p>\n
Aunque Am\u00f3s 5:26 puede, por lo tanto, hacer una doble referencia al planeta Saturno adorado como una deidad bajo sus nombres mesopot\u00e1micos, tal lectura no est\u00e1 exenta de problemas. El hebreo en realidad dice sikk\u00fbt y kiyy\u00fbn, y Gevirtz ha demostrado que estas vocales inesperadas no se pueden explicar (como se suele intentar) por la influencia de las vocales de \u009aiqq\u00fbṣ, "cosa detestable". Interpretaciones alternativas igualmente respetables resultan cuando se considera la posibilidad de diferentes vocales, especialmente la evidencia de textos antiguos que no interpretan las consonantes skt como un nombre divino en absoluto, sino que traducen la palabra como un sustantivo com\u00fan singular, -tienda de, tabern\u00e1culo de , – Sukkat (LXX, Hechos 7:43,Vg ; La Regla de Damasco 7.14-19 proporciona una forma plural pero la explica como singular). Un problema similar con la vocalizaci\u00f3n incierta se encuentra con el nombre Kaiwan. Ver REFAN.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Borger, R. 1988. Amos 5,26, Apostelgeschichte 7,43 und \u008aurpu II, 180. ZAW 100: 70-81.<\/p>\n
Gevirtz, S. 1968. A New Look at an Old Crux: Amos 5:26. JBL 87: 267-76.<\/p>\n
Hallo, WH 1977. Nuevas lunas y s\u00e1bados: un estudio de caso en el enfoque contrastivo. HUCA 48: 1-18.<\/p>\n
Isbell, CD 1978. Otra mirada a Am\u00f3s 5:26. JBL 97: 97-99.<\/p>\n
Obermann, J. 1940. Dos cuencos m\u00e1gicos: nuevos textos de encantamiento de Mesopotamia. AJSL 57: 1-31.<\/p>\n
Parpola, S. 1983. Cartas de los eruditos asirios a los reyes Esarhaddon y Assurbanipal. Parte 2. AOAT 5\/2. Neukirchen-Vluyn.<\/p>\n
SAMUEL A. MEIER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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