PANTALLA<\/b> [ heb māsāk ( מָסָך) ]. Una palabra que denota tres elementos usados en la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo seg\u00fan los relatos sacerdotales en \u00c9xodo. El sustantivo hebreo se deriva de la ra\u00edz skk, que significa "filtrar, cubrir". Las tres pantallas se utilizan en las entradas a varias partes del Tabern\u00e1culo y su recinto.<\/p>\n
La pantalla m\u00e1s interna, tambi\u00e9n llamada pārōket, o "velo", se us\u00f3 para dividir el espacio sagrado m\u00e1s interno del santuario externo (\u00c9xodo 35:12; 39:34; N\u00fameros 3:31; 4: 5). Esta pantalla, sostenida por cuatro pilares, protegi\u00f3 el arca de la vista de los sacerdotes que ministraban a los elementos en el santuario exterior (\u00c9xodo 40: 3, 21). Las espl\u00e9ndidas caracter\u00edsticas de esta pantalla se presentan en la descripci\u00f3n del velo (\u00c9xodo 26: 31-35; 36: 35-36): utiliz\u00f3 los mejores textiles (lanas de colores mezcladas con lino trenzado) y la mano de obra m\u00e1s elaborada, que inclu\u00eda decoraciones de querubines. Pero vea TABERNACLE para otra vista de la naturaleza del "velo".<\/p>\n
El siguiente pasadizo importante, que divid\u00eda el tabern\u00e1culo mismo del patio circundante, estaba cubierto con una pantalla que usaba los mismos tejidos finos, pero no estaba decorada con querubines, como estaba la pantalla interior (\u00c9xodo 26: 36-37; 35:15; 36: 37-38; 39:38; 40: 5, 28; N\u00fameros 3:25). Esta pantalla se apoyaba en cinco pilares de acacia y revestidos de oro.<\/p>\n
La tercera pantalla se coloc\u00f3 en la puerta del patio (\u00c9xodo 27:16; 35:17; 38:18; 39:40; 40: 8, 33; N\u00fameros 3:26; 4:26). Esta pantalla ten\u00eda veinte codos de largo y estaba colgada sobre cuatro pilares con accesorios de plata. Su mano de obra y tela eran las mismas que las del biombo en la puerta del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
Estos divisores de tela no se mencionan en las descripciones del Templo de Jerusal\u00e9n, donde las puertas de madera marcaban las divisiones entre las distintas c\u00e1maras del Templo y el patio, es decir, entre las zonas de santidad. La menci\u00f3n del velo pārōket por el Cronista (2 Cr\u00f3nicas 3: 4) puede ser el resultado de la influencia de los materiales P. Tambi\u00e9n es posible que, a diferencia del Primer Templo, el Segundo Templo haya usado tal velo, un hecho quiz\u00e1s conocido por el Cronista. Es casi seguro que el templo de Herodes ten\u00eda el velo interior, pero la presencia de las otras dos pantallas es menos probable (ver Mateo 27:51; Heb 6:19; 9: 3). Ver tambi\u00e9n VEIL.<\/p>\n
CAROL MEYERS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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