MAR, FUNDIDO<\/b> [ Heb yām m\u00fbṣāq ( יָם מוּצָק) ]. Var. MAR DE BRONCE; MAR. Designaciones para un accesorio de bronce espectacular que se dice que estuvo en el patio del templo de Salom\u00f3n. Se describe en el texto del templo de 1 Reyes (1 Reyes 7: 23-26) y en el relato paralelo de Cr\u00f3nicas (2 Cr\u00f3nicas 4: 2-5). Tanto 2 Reyes (25:13) como Jerem\u00edas (52:17) enumeran el mar entre los vasos del templo que se rompieron en pedazos y se llevaron a Babilonia cuando el templo fue destruido en 587.<\/p>\n
El Mar de bronce (Heb yām hannĕḥō\u009aet ), al igual que las otras vasijas de bronce del templo, fue elaborado por Hiram de Tiro, un experto en trabajos de bronce. Las Cr\u00f3nicas conservan la tradici\u00f3n de que el metal necesario para el mar y otras embarcaciones era parte del bot\u00edn adquirido por David (1 Cr\u00f3nicas 18: 8; cf. 2 Sam 8: 8). Al parecer, se hizo mediante fundici\u00f3n, ya que el t\u00e9rmino "fundido" se deriva de la ra\u00edz hebrea yṣq, "fundir, verter" (como metal). Seg\u00fan el relato de los Reyes, era una vasija de enormes proporciones: 10 codos de di\u00e1metro ( ca. 15 pies), 5 codos de alto (ca. 7.5 pies) y 30 codos de circunferencia. Una vez vac\u00edo, habr\u00eda pesado entre 25 y 30 toneladas. Aunque no se sabe con certeza si se trataba de un hemisferio o de un cilindro, su capacidad habr\u00eda sido enorme. La Biblia tiene dos tradiciones en conflicto acerca de cu\u00e1nto conten\u00eda: 2000 ba\u00f1os en 1 Reyes 7:26 y 3000 ba\u00f1os en 2 Cr\u00f3nicas 4: 5. Adem\u00e1s, no es seguro c\u00f3mo se contabilizaron los ba\u00f1os, y algunos han sugerido que 1000 ba\u00f1os ser\u00edan una cifra mejor (Scott 1958: 209-12). En cualquier caso, se puede estimar que ten\u00eda una capacidad de aproximadamente 10,000 galones de agua (Paul y Dever 1973: 257).<\/p>\n
Tan espectacular como su tama\u00f1o era su ornamentaci\u00f3n. Debajo de su borde hab\u00eda una serie de decoraciones fundidas: dos filas de "calabazas". El borde ("borde") en s\u00ed estaba hecho de trabajo de lirio. Lo m\u00e1s sorprendente de todo fue la forma en que se sosten\u00eda sobre cuatro juegos de bueyes de bronce, con tres bueyes en cada juego. Cada grupo de bueyes miraba en una direcci\u00f3n de la br\u00fajula, con sus "partes traseras" mirando hacia adentro y apoyando la palangana.<\/p>\n
No se especifica el prop\u00f3sito del culto de este art\u00edculo elaborado entre los accesorios del patio del templo, excepto por una notaci\u00f3n bastante perif\u00e9rica en 2 Cr\u00f3nicas 4: 5 de que era "para que los sacerdotes se lavaran". Su uso como lavabo es dudoso, ya que diez lavabos de bronce, tambi\u00e9n grandes y de dise\u00f1o espectacular, tambi\u00e9n formaban parte del mobiliario del patio. Ver LAVER. Adem\u00e1s, su altura hace que sea dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo se utiliz\u00f3 para lustrar. El prop\u00f3sito de culto del Mar puede residir m\u00e1s en su naturaleza simb\u00f3lica que como un recipiente ritual. Ver tambi\u00e9n SEA.<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas de los templos de la ANE fue la utilizaci\u00f3n de elementos art\u00edsticos y arquitect\u00f3nicos relacionados con la idea del templo como el centro c\u00f3smico del mundo. Las grandes aguas profundas o c\u00f3smicas son un aspecto del conjunto de atributos c\u00f3smicos de un lugar tan sagrado. El templo de Marduk en Babilonia, por ejemplo, ten\u00eda un mar artificial (ta-am-tu) en sus recintos; y algunos templos babil\u00f3nicos ten\u00edan un aps\u00fb-mar, una gran cuenca. Tales caracter\u00edsticas simbolizan la idea del ordenamiento del universo mediante la conquista del caos; o representan la presencia de las "aguas de vida" en el centro sagrado. El antiguo Israel compart\u00eda esta noci\u00f3n del caos acu\u00e1tico sometido por Yahv\u00e9 y del templo construido sobre las aguas c\u00f3smicas. El gran "mar de fundici\u00f3n" cerca de la entrada del templo habr\u00eda representado el poder y la presencia de Yahweh. Adem\u00e1s, los muebles de bronce del patio (incluidos los grandes pilares Jachin y Booz [1 Reyes 7:21]) eran los \u00fanicos accesorios del templo visibles al p\u00fablico, que inclu\u00eda tanto a israelitas como a extranjeros en los d\u00edas cosmopolitas del reinado salom\u00f3nico. El papel de estos elaborados objetos en el suministro de mensajes visuales sobre la disponibilidad y el poder de Yahv\u00e9 ayud\u00f3 a establecer la legitimidad de la monarqu\u00eda.<\/p>\n
El gran mar no sobrevivi\u00f3 intacto hasta la conquista de Babilonia. A fines del siglo VIII, Acaz lo desmantel\u00f3 parcialmente, una acci\u00f3n que fue uno de los varios cambios que hizo en los recintos del templo. Estos cambios pueden verse como parte de sus maniobras pol\u00edticas con los asirios.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Paul, S. y Dever, WG, eds. 1973. Arqueolog\u00eda b\u00edblica. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Scott, RBY 1958. The Hebrew Cubit. JBL 77: 205-14.<\/p>\n
CAROL MEYERS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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