SEGUB<\/b> (PERSONA) [Heb śĕg\u00fbb ( שְׂגוּב) ]. 1.<\/b> El hijo menor de Hiel, responsable de la refortificaci\u00f3n de Jeric\u00f3 durante los d\u00edas de Acab (1 Reyes 16:34). Los eruditos debaten lo que implica la nota de que Hiel reconstruy\u00f3 Jeric\u00f3 "a expensas de" (heb bĕ ) sus dos hijos, Abiram y Segub. Obviamente, DH tiene la intenci\u00f3n de ser el resultado de la maldici\u00f3n de Josu\u00e9 pronunciada contra Jeric\u00f3 en Josu\u00e9 6:26, poniendo as\u00ed todo el reinado de Acab bajo el juicio de la maldici\u00f3n divina.<\/p>\n
Sin embargo, existen varias posibilidades para comprender la naturaleza de la maldici\u00f3n. Algunos ven en este texto el resultado de una maldici\u00f3n, por la cual Segub y Abiram murieron por causas naturales. Blake (1967: 86-97), por ejemplo, argument\u00f3 que toda la familia (uso incluido de "anciano" y "joven") fue aniquilada debido a la contaminaci\u00f3n por radiaci\u00f3n del manantial. Otros argumentan que es posible que los dos hijos hayan sido enterrados en los cimientos o puertas, pero solo porque murieron en el parto o por otras causas naturales.<\/p>\n
Los comentaristas asumen m\u00e1s com\u00fanmente que la nota puede estar refiri\u00e9ndose a la pr\u00e1ctica conocida en otras partes de la ANE y en el propio Israel como la ofrenda de un "sacrificio de base". La asociaci\u00f3n de Abiram con la reconstrucci\u00f3n de los cimientos y de Segub con la colocaci\u00f3n de las puertas ciertamente sugiere que la muerte de un hijo marc\u00f3 el comienzo del proyecto y la del otro hijo la conclusi\u00f3n. La pregunta gira en torno a si los hijos murieron por causas naturales y, por lo tanto, fueron enterrados en los cimientos y en la puerta, o si se ofrecieron como sacrificio para asegurar el futuro de las fortificaciones. Si este \u00faltimo fue el caso, \u00bfHiel mismo tom\u00f3 la maldici\u00f3n tan en serio que ofreci\u00f3 a sus propios hijos como sacrificio? \u00bfO se vio obligado a entregar a sus hijos para que los mataran por superstici\u00f3n popular? El Targum ya entiende que el texto significa que Hiel "mat\u00f3" a sus dos hijos.<\/p>\n
Lo m\u00e1s probable es que el motivo de la "maldici\u00f3n predestinada" se deba al inter\u00e9s literario de DH. DH retom\u00f3 una antigua tradici\u00f3n legendaria relativa a la ofrenda de un sacrificio de fundaci\u00f3n por parte de Hiel y la reelabor\u00f3 por intereses pol\u00e9micos. Al componer la tradici\u00f3n de la maldici\u00f3n de Josu\u00e9, la nota en 1 Reyes 16:34 fue hecha para servir como cumplimiento prof\u00e9tico de una maldici\u00f3n, con el efecto literario de traer el reinado de Acab bajo esta maldici\u00f3n divina.<\/p>\n
2.<\/b> Enumerado en 1 Cr\u00f3nicas 2: 21-22 en la genealog\u00eda de Hezr\u00f3n. La informaci\u00f3n geneal\u00f3gica dada es la siguiente: Jud\u00e1> P\u00e9rez> Hezr\u00f3n> Segub> Jair. El desplazamiento de la genealog\u00eda de Hezr\u00f3n en los vv 21-23 a una posici\u00f3n que sigue a la de sus hijos Ram y Caleb, junto con el hecho de que los nombres presentados en estos vers\u00edculos representan territorios geogr\u00e1ficos (Jair, Galaad, Aram), sugieren que este material es un fragmento cimentado en la genealog\u00eda m\u00e1s amplia de Jud\u00e1 por ciertos intereses. En esta genealog\u00eda, Jud\u00e1 est\u00e1 vinculado a trav\u00e9s de Hezr\u00f3n a la familia de Maquir, cuya hija (la hermana de Galaad) se convierte en la esposa de Hezr\u00f3n. Las familias de Jud\u00e1 y Maquir no est\u00e1n relacionadas en ning\u00fan otro lugar, y en N\u00fameros 32: 39-41 tanto Maquir como Jair son considerados hijos de Manas\u00e9s.<\/p>\n
El editor de Cr\u00f3nicas evidentemente ha usado informaci\u00f3n geneal\u00f3gica antigua para promover las afirmaciones jud\u00edas de prominencia. A pesar de que el territorio de Galaad est\u00e1 claramente vinculado a la figura ep\u00f3nima de Galaad, una reclamaci\u00f3n posterior de Judea sobre los sitios galaaditas (las 23 ciudades de Galaad) se efectu\u00f3 injertando a Hezr\u00f3n en la genealog\u00eda extendi\u00e9ndola una generaci\u00f3n hasta Maquir y acoplando Hezr\u00f3n con la hermana de Galaad (a quien algunos llaman Ab\u00edas). Tales reclamos de Judea sobre el territorio galaadita pueden remontarse a la era de David, quien se ali\u00f3 a trav\u00e9s del matrimonio con el territorio de Gesur (2 Sam 3: 3).<\/p>\n
Braun ( 1 Chronicles WBC , 40) sugiere que el nombre Segub es una forma corrupta del nombre Argob, ya que en otros lugares Argob est\u00e1 conectado con Jair.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Blake, IM 1967. Jeric\u00f3 (Ain Es-Sultan): La maldici\u00f3n de Josu\u00e9 y el milagro de Eliseo: una posible explicaci\u00f3n. PEQ 99: 86-97.<\/p>\n
ROD R. HUTTON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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