SHAMGAR <\/b>(PERSONA) [Heb \u009aamgar ( שַׁמְגַּר) ]. Uno de los primeros salvadores de Israel en el per\u00edodo anterior a la monarqu\u00eda, seg\u00fan una declaraci\u00f3n en prosa (Jueces 3:31). En los d\u00edas de Shamgar, el comercio de caravanas pr\u00e1cticamente se paraliz\u00f3, seg\u00fan una l\u00ednea de poes\u00eda (Jueces 5: 6). Tanto en la prosa como en el poema, Shamgar se identifica adem\u00e1s en hebreo como ben-˓ănāt, "hijo de Anat" o "Anatita". En la prosa, a Shamgar se le atribuye haber incapacitado por s\u00ed solo a toda una brigada filistea. La cifra de "seiscientos" probablemente no debe tomarse literalmente. -Seiscientos- es una unidad de organizaci\u00f3n militar, una cifra \u00f3ptima que rara vez se alcanza en la pr\u00e1ctica (cf. Jueces 18:11; 20:47) y, a menudo, presumiblemente, se mantiene deliberadamente por debajo de la fuerza. Aun as\u00ed, el logro de Shamgar es impresionante. Su arma es un palo con punta de metal, de unos dos metros y medio de largo.<\/p>\n
El nombre Shamgar no es sem\u00edtico y probablemente de origen hurrita, y aparece en textos de Nuzi. Se ha pensado durante mucho tiempo que era -Anatita- para relacionar a Samgar con la ciudad de Bet-Anat en Galilea (Jos. 19:38 Albright 1921). Pero la etiqueta hebrea ben ˓ănāt puede ser una designaci\u00f3n militar que involucra el nombre de la diosa Anath, que era consorte de Baal y diosa guerrera por derecho propio. La evidencia anal\u00f3gica que conecta a Anath con los semin\u00f3madas conocidos como Ḫaneans en los textos de Mari, que en varias ocasiones proporcionan al rey de Mari un contingente militar considerable, apoya la identificaci\u00f3n de Shamgar como un mercenario (Craigie 1972). (Otro "Ben Anath" es conocido como un capit\u00e1n de barco sirio con quien el fara\u00f3n Rams\u00e9s II estaba aliado, un siglo antes que Shamgar).<\/p>\n
En el Cantar de los Cantares de D\u00e9bora y Barac, los -d\u00edas de Samgar- son secundados en paralelismo como tambi\u00e9n los -d\u00edas de Jael- (Jueces 5: 6). La menci\u00f3n de la interrupci\u00f3n del comercio de caravanas, junto con la opini\u00f3n moderna de que 1125 a. C. es demasiado temprano para la presencia de los filisteos en el N, ha significado para algunos int\u00e9rpretes que Samgar fue, m\u00e1s bien, una de las causas de los tiempos dif\u00edciles para Israel. En tal punto de vista, Samgar era un cacique cananeo, tal vez un reci\u00e9n llegado hurrita que amenazaba a todo el campo. Desde este punto de vista, quiz\u00e1s se podr\u00eda decir que Samgar "salv\u00f3 a Israel" (3:31) en un sentido menos directo. Sin embargo, ya no hay ninguna dificultad para entender a Shamgar, Jael, Deborah y Barak como contempor\u00e1neos en un per\u00edodo de \u00e9xito y logros.<\/p>\n
Los pĕli\u009atı̂ eran solo uno de los Pueblos del Mar, para quienes -Filisteo- se convirti\u00f3 en la etiqueta gen\u00e9rica en Israel. Es probable que S\u00edsara (otro nombre no sem\u00edtico), quien comanda las fuerzas cananeas en Jueces 4-5, tuviera un origen de -gente del mar-. Lo que celebra la Canci\u00f3n de D\u00e9bora y Barac es la interrupci\u00f3n de las caravanas por parte de los israelitas que viven en las tierras altas, de modo que Israel prosper\u00f3 hasta el punto de que pudo derrotar (gracias a una oportuna tormenta y una inundaci\u00f3n repentina) a los mercenarios enviados contra ellos por el N coalici\u00f3n. Las actividades de Shamgar y Jael prestaron apoyo.<\/p>\n
La breve menci\u00f3n del trabajo de rescate de Samgar, que mat\u00f3 a seiscientos filisteos, puede ser secundaria en la prosa, que carece de las f\u00f3rmulas familiares sobre juzgar y dar descanso a la tierra durante varios a\u00f1os. El verso parece estar insertado de manera inc\u00f3moda, porque el comienzo de la historia de D\u00e9bora y Barac (4: 1) implica una continuaci\u00f3n directa de la historia de Aod. Algunas recensiones de la LXX tienen el aviso de Shamgar despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del ciclo de Sans\u00f3n a las 16:31, tomando la referencia a los -filisteos- al pie de la letra. Algunos int\u00e9rpretes consideran que el aviso de Shamgar en 3:31 es una pieza de escritura creativa completamente tard\u00eda, basada en 5: 7 y quiz\u00e1s una tradici\u00f3n oral complementaria. Esto es concebible pero poco probable.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1921. Una revisi\u00f3n de la cronolog\u00eda hebrea temprana. JPOS 1: 49-79.<\/p>\n
Craigie, PC 1972. Una reconsideraci\u00f3n de Shamgar ben Anath (Jueces 3:31 y 5: 6) JBL 91: 239-40.<\/p>\n
ROBERT G. BOLING<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SHAMGAR (PERSONA) [Heb \u009aamgar ( שַׁמְגַּר) ]. Uno de los primeros salvadores de Israel en el per\u00edodo anterior a la monarqu\u00eda, seg\u00fan una declaraci\u00f3n en prosa (Jueces 3:31). En los d\u00edas de Shamgar, el comercio de caravanas pr\u00e1cticamente se paraliz\u00f3, seg\u00fan una l\u00ednea de poes\u00eda (Jueces 5: 6). Tanto en la prosa como en el poema, Shamgar se identifica adem\u00e1s en hebreo como ben-˓ănāt, "hijo … Continuar leyendo \u00abSHAMGAR (PERSONA) [Heb \u009aamgar ( שַׁמְגַּר) ]. Uno de los primeros salvadores de Israel en el…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10658\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}