SHAFAN <\/b>(PERSONA) [Heb \u009aāpān ( שָׁפָן) ]. 1.<\/b> Una persona que lleva el t\u00edtulo de "secretario" o "escriba" (heb hass\u00f6pēr ) que sirvi\u00f3 bajo Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1 (2 Reyes 22: 3, 8, 9, 10, 12 = 2 Cr\u00f3nicas 34: 8, 15, 16, 18, 20; 2 Reyes 22:14). A los dieciocho a\u00f1os (621 a. C. ), Jos\u00edas encarg\u00f3 a Saf\u00e1n que distribuyera los fondos del templo a los trabajadores para la reparaci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n. Mientras se reparaba el templo, se encontr\u00f3 un documento al que se hac\u00eda referencia como "el libro de la ley" y se lo present\u00f3 a Saf\u00e1n. Shaphan luego se lo ley\u00f3 a Josiah. Al escuchar el libro, Jos\u00edas instituy\u00f3 reformas que limpiaron a Jud\u00e1 de los elementos de la religi\u00f3n cananea tradicional y que centraron el sacrificio a Yahv\u00e9 en el templo de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
2 Reyes 22:12 (= 2 Cr\u00f3nicas 34:20) se refiere a un Ahicam como hijo de Saf\u00e1n (ver tambi\u00e9n 2 Reyes 25:22; Jer 26:24; 39:14; 40: 5, 9, 11; 41: 2; 43: 6). Si se trata de Shaphan el escriba es una cuesti\u00f3n debatida. Que Ahikam, el hijo de Saf\u00e1n, se menciona en 2 Reyes 22:12 (= 2 Cr\u00f3nicas 34:20) antes que Saf\u00e1n, el escriba, parece argumentar en contra de una relaci\u00f3n padre-hijo (Cogan y Tadmor 2 Reyes AB, 282).<\/p>\n
Jer 29: 3 menciona a un Elasa, hijo de Saf\u00e1n, por quien Jerem\u00edas envi\u00f3 una carta, junto con Gemar\u00edas, hijo de Hilc\u00edas, a los exiliados babilonios del 597 a. C. Con toda probabilidad, este es Saf\u00e1n, el escriba de 2 Reyes 22. Esta identificaci\u00f3n parece apropiado a la luz de la referencia a Hilc\u00edas en Jer 29: 3. Hilc\u00edas y Saf\u00e1n, el escriba, estaban estrechamente asociados con el movimiento de reforma josi\u00e1nico. Saf\u00e1n el escriba se menciona expl\u00edcitamente como el padre de un tal Gemar\u00edas en Jer 36: 10-12.<\/p>\n
2.<\/b> El padre de Jaazan\u00edas (Ezequiel 8:11). Se representa a Jaazaniah participando en un culto realizado en una habitaci\u00f3n secreta con varios tipos de animales grabados en la pared. La naturaleza de este culto no est\u00e1 clara y existen varias posibilidades para su origen (Greenberg Ezekiel 1-20 AB, 168). Cualquiera que sea la naturaleza del ritual secreto, claramente no habr\u00eda involucrado al propio Shaphan, el escriba. Si el primero es el padre de Jaazaniah, Jaazaniah se ha apartado de la perspectiva de su padre. <\/p>\n
JAMES M. KENNEDY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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