SHECHEM, TORRE DE<\/b> (LUGAR) [ Heb migdal-\u009aĕkem ( מִגְדַּל־שְׁכֶם) ]. Al parecer, una especie de lugar fortificado en la ciudad de Siquem; junto con su fortaleza (heb ṣĕrı̂aḥ ) llamada -la casa de El-berith- (heb b\u00eat ˒ēl bĕrı̂t ), fue destruida por Abimelek (Jueces 9: 46-49). La palabra "torre" (heb migdal ) tiene una amplia gama de significados, el m\u00e1s com\u00fan de los cuales es un edificio fortificado con fines militares (G\u00e9nesis 11: 4-5; 2 Reyes 9:17; 17: 9) y una parte de un sistema de fortificaci\u00f3n de una ciudad (Jer 31:38). Mazar ha demostrado que Migdal tambi\u00e9n puede haber tenido un significado de culto, teniendo en cuenta el origen del t\u00e9rmino en las tradiciones de la Edad del Bronce ( EncMiqr 4: 633-36, en hebreo). Esta interpretaci\u00f3n se basa en nombres compuestos con migdal,como Migdal-El, Migdal-Gad, Migdal-Penuel, etc. , lugares que ten\u00edan tradiciones de culto anteriores al per\u00edodo israelita ( cf. tambi\u00e9n nombres compuestos con b\u00eat : Betel, Beth-shemesh, Beth-shean, etc.).<\/p>\n
Durante las excavaciones de Sellin de 1913-14 y 1926-27 en la antigua Siquem (Tel Balatah), se desenterraron una serie de cuatro templos fortificados. Estos consistieron en etapas consecutivas de edificios (Torre-Templo 1-a a 2-b), que datan de la fase "Temenos 6" ( ca. 1650-1600 a. C. ) a "Temenos 9" (ca. 1200-1100 a. C. ). Las torres-Templos de Siquem estaban ubicadas en la parte NW de la ciudad, aproximadamente a 40 m al S del Nport\u00f3n. Se trataba de un edificio de piedra cuyas medidas exteriores eran 26,3 \u00d7 21,2 m. Ten\u00eda muros muy gruesos (5,2 m) y una entrada \u00fanica estrecha y recta con dos torres frontales flanqueantes. La \u00fanica cella conten\u00eda seis bases de columnas y un nicho para la estatua del dios (que no se encontr\u00f3). En las diferentes fases se colocaron un altar y maṣṣeb\u00f4t en el patio frente al templo. Este edificio, sin duda un templo que estuvo en uso continuo durante 400 a\u00f1os, ha sido identificado con la Torre de Siquem desde su descubrimiento. La existencia de torres-templos similares en Meguido, que tambi\u00e9n datan del LB (estratos VIII-VIIb, ca. 1479-1150 a. C.) y probablemente en Hazor (\u00e1rea A) fortaleci\u00f3 la opini\u00f3n de que este era un tipo com\u00fan de templo en LB Canaan. Teniendo en cuenta la dataci\u00f3n de la familia de Gede\u00f3n en la segunda mitad del siglo XII a. C. , parece muy probable que el templo destruido por Abimelec fuera el templo 2-b, el \u00faltimo de la serie. Los excavadores fecharon esta destrucci\u00f3n en 1150-1100 a. C. , lo que se correlaciona bien con la narrativa de Abimelec.<\/p>\n
Pero esto plantea preguntas sobre el significado de la fortaleza (ṣĕrı̂aḥ) de la casa de El-Berith. La palabra ṣĕrı̂ah puede interpretarse como una cueva natural en lugar de como parte de una fortificaci\u00f3n (1 Sam 13: 6), un significado tambi\u00e9n evidente en tres inscripciones nabateas de Petra, as\u00ed como en el \u00e1rabe safa\u00edtico y moderno. Estas consideraciones pueden asociar la estructura de la Torre-Templo de la Edad de Bronce excavada en Siquem con la "casa de El-Berith", mientras que toda la acr\u00f3polis fortificada de Tel Balatah estar\u00eda asociada con la "torre de Siquem". Sin embargo, esta soluci\u00f3n parece dif\u00edcil, ya que parece refutar el significado habitual del t\u00e9rmino -torre- (migdal).<\/p>\n
Esto llev\u00f3 a Milik (1959: 560-62) y Na˒aman (1986) a sugerir que la Torre de Siquem no estaba ubicada dentro de la ciudad. Milik supuso que la ṣerı̂ah de El-Berith era una cueva de culto en el vecino monte Ebal. Naam\u00e1nsugiri\u00f3 que el sitio de culto de Hierro I recientemente descubierto en el monte Ebal (Zertal 1986-87) deber\u00eda identificarse como la Torre de Siquem, una sugerencia basada en el hecho de que la reuni\u00f3n en la Torre de Siquem (Jueces 9:46) sigui\u00f3 y vino despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n final de la ciudad por Abimelec (v. 45), lo que podr\u00eda significar una separaci\u00f3n entre los dos. Los principales obst\u00e1culos con esta hip\u00f3tesis son que los elementos arquitect\u00f3nicos de la estructura del monte Ebal dif\u00edcilmente pueden caber en un templo, y el sitio nunca hab\u00eda sido destruido y \/ o quemado, una caracter\u00edstica crucial de la narrativa de Abimelec. Por el contrario, el sitio del Monte Ebal fue abandonado por completo y fue cubierto deliberadamente por una cubierta de piedra, presumiblemente para protegerlo contra el uso secular.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Milik, JT 1959. Notes d’epigraphie et de topographie palestiniennes. Revue Biblique 66: 550-75.<\/p>\n
Na˒aman, N. 1986. La Torre de Siquem y la Casa de El Berith. Sion 51: 259-80 (en hebreo).<\/p>\n
Zertal, A. 1986-1987. Un sitio de culto de la Edad del Hierro temprana en el monte Ebal: temporadas de excavaci\u00f3n 1982-1987. TA 13-14 (2): 105-65.<\/p>\n
ADAM ZERTAL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SHECHEM, TORRE DE (LUGAR) [ Heb migdal-\u009aĕkem ( מִגְדַּל־שְׁכֶם) ]. Al parecer, una especie de lugar fortificado en la ciudad de Siquem; junto con su fortaleza (heb ṣĕrı̂aḥ ) llamada -la casa de El-berith- (heb b\u00eat ˒ēl bĕrı̂t ), fue destruida por Abimelek (Jueces 9: 46-49). La palabra "torre" (heb migdal ) tiene una amplia gama de significados, el m\u00e1s com\u00fan de los cuales es un edificio fortificado con fines militares … Continuar leyendo \u00abSHECHEM, TORRE DE (LUGAR) [ Heb migdal-\u009aĕkem ( מִגְדַּל־שְׁכֶם) ]. Al parecer, una especie de lugar fortificado…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}