SHEMIDA<\/b> (PERSONA) [Heb \u009aĕmı̂dā˓ ( שְׁמִידָע) ]. SHEMIDAITE. El nombre de Shemida aparece en tres tipos de textos b\u00edblicos que tratan de la tribu de Manas\u00e9s: un censo militar [N\u00fam. 26:32], una asignaci\u00f3n tribal [Josu\u00e9 17: 2] y una genealog\u00eda [1 Cr\u00f3nicas 7:19]), como as\u00ed como en el Samaria Ostraca. El nombre parece derivar de las palabras hebreas "nombre" (\u009aēm) y "conocer" (yāda˓) y por lo tanto puede haber significado "el Nombre (= Dios) sabe", aunque se han propuesto derivaciones alternativas (Noth IPN, 28, 123; BID 4: 323).<\/p>\n
El nombre de Shemida aparece por primera vez en la Biblia en N\u00fameros 26:32, que lo enumera como el quinto de los seis hijos de Galaad y designa a sus descendientes como "Shemidaites". Este vers\u00edculo es parte de la secci\u00f3n de Manasita (26: 28-34) de un censo militar. El texto no muestra ning\u00fan inter\u00e9s en los descendientes de Shemida, pero dirige la atenci\u00f3n a los del hermano de Shemida, Hepher, cuyo hijo, Zelophehad, tuvo cinco hijas. A menudo se acepta que este pasaje establece la relaci\u00f3n correcta de Shemida con el resto de la tribu de Manas\u00e9s (Rudolph Chronikb\u00fccher HAT , 69-70).<\/p>\n
Josu\u00e9 17 trata de la asignaci\u00f3n de tierras tribales a la tribu de Manas\u00e9s. El pasaje se\u00f1ala que Machir fue el primog\u00e9nito de Manas\u00e9s, que Galaad era el hijo de Machir, y que las regiones de Galaad y Bas\u00e1n fueron entregadas a Galaad. Luego, sin embargo, el pasaje informa que se le dieron asignaciones al resto de la tribu de Manas\u00e9s de acuerdo con sus familias. Las seis familias o clanes (llamados "hijos de Manas\u00e9s") que se nombran son: Abiezer, Helek, Asriel, Siquem, Hefer y Semida. Por lo tanto, parece probable que el escritor creyera que Manas\u00e9s ten\u00eda siete hijos, de los cuales el primero fue Maquir y el s\u00e9ptimo Semida. Adem\u00e1s, Josu\u00e9 invierte la secuencia de los nombres en N\u00fameros 26:32 a "Hepher, Shemida". Como fue el caso en N\u00fameros 26, el inter\u00e9s en Josu\u00e9 17 no es con los descendientes de Semida sino con los de Hefer:<\/p>\n
Finalmente, Shemida se menciona en 1 Cr\u00f3nicas 7:19, un fragmento geneal\u00f3gico, cuya relaci\u00f3n con el resto de la genealog\u00eda manasita (7: 14-18) no est\u00e1 clara. El vers\u00edculo registra los nombres de Semida y sus cuatro hijos: Ahian, Siquem (el nombre del hermano de Semida en N\u00fameros 26:31 y Jos. 17: 2), Likhi y Aniam. Sin embargo, el vers\u00edculo no vincula a Shemida y sus hijos con los manasitas, que aparecen antes en 1 Cr\u00f3nicas 7. En consecuencia, ha surgido una variedad de propuestas para encajar el vers\u00edculo (7:19) de manera m\u00e1s coherente en su contexto (7 : 10-18). Curtis y Madsen ( Cr\u00f3nicasICC, 152), por ejemplo, han sugerido que Shemida era el cuarto hijo de Hammolecheth (7:18). Otros, sin embargo, consideran a Semida como el hijo de Galaad (cf. N\u00fameros 26: 30-32; Jos. 17: 1-3), y en la l\u00ednea de esta interpretaci\u00f3n, Rodolfo (HAT, 69-71) ha emprendido una enmienda integral. de la genealog\u00eda de Manasita en 1 Cr\u00f3nicas 7 sobre la base de N\u00fameros 26: 28-34.<\/p>\n
Los nombres de Shemida y otros descendientes de Manasseh aparecen en Samaria Ostraca como clanes o territorios de los que se originaron los env\u00edos de productos agr\u00edcolas. Estos documentos sugieren que en el siglo VIII a. C. los nombres de los clanes manasitas (incluidos Abiezer, Helek, Asriel, Siquem, Shemida y Hefer) todav\u00eda eran importantes como designaciones de territorios de clanes (Aharoni LBHG, 366-67) o distritos administrativos en Israel (Albright 1931: 249-51). Si bien el texto b\u00edblico no especifica la ubicaci\u00f3n de Shemida, Cross (1961: 12-14) ha propuesto que estaba situado al O de Samaria y al N de Wadi et-Tin.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1931. El sitio de Tirzah y la topograf\u00eda de Manas\u00e9s occidental. JPOS 11: 241-51.<\/p>\n
Cross, FM 1961. Notas epigr\u00e1ficas sobre documentos hebreos de los siglos VIII-VI AC : I. Una nueva lectura de un top\u00f3nimo en la Samaria Ostraca. BASOR 163: 12-14.<\/p>\n
M. PATRICK GRAAM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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