SHEFATIA<\/b> (PERSONA) [Heb \u009aĕpaṭy\u00e2 ( שְׁפַטְיָה) , \u009aĕpaṭyāh\u00fb ( שְׁפַטְיָהוּ) ]. 1.<\/b> El quinto hijo nacido del rey David en Hebr\u00f3n, por Abital (2 Sam 3: 4; 1 Cr\u00f3nicas 3: 3).<\/p>\n
2.<\/b> Un harufita y uno de los veintitr\u00e9s guerreros benjaminitas que se unieron a David en Siclag (1 Cr\u00f3nicas 12: 6 – Eng 12: 5).<\/p>\n
3.<\/b> Hijo de Maaca y, seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 27:16, l\u00edder de la tribu de Sime\u00f3n durante el reinado del rey David.<\/p>\n
4.<\/b> Un hijo del rey Josafat (2 Cr\u00f3nicas 21: 2). Junto con cinco de sus hermanos, hered\u00f3 plata, oro, posesiones y ciudades fortificadas tras la muerte de su padre, mientras que el trono fue para el hijo mayor de Josafat, Joram. El cronista informa que despu\u00e9s de ascender al trono, Joram hizo ejecutar a sus hermanos (21: 3-4).<\/p>\n
5.<\/b> Hijo de Mat\u00e1n (Jer 38: 1) y uno de (597-586 del rey Sedequ\u00edas BCE funcionarios) de la corte (era un SAR [Jer 38: 4], un t\u00e9rmino traducido como -pr\u00edncipe- en la RSV). Durante el sitio babil\u00f3nico de Jerusal\u00e9n, Seft\u00edas fue uno de los cuatro (tres en la LXX) funcionarios que, en representaci\u00f3n de la facci\u00f3n pro-egipcia en Jud\u00e1, exigieron que Sedequ\u00edas matara al profeta Jerem\u00edas debido a la naturaleza traidora de su predicaci\u00f3n. El mensaje de Jerem\u00edas, que se centr\u00f3 en la ca\u00edda segura de Jerusal\u00e9n y la necesidad de someterse a los babilonios, estaba desmoralizando a las tropas de Judea ( literalmente, "debilitando las manos" de quienes defend\u00edan la ciudad de Jerusal\u00e9n; cf. el uso de esta expresi\u00f3n en una del ostraca [Ostracon 6] encontrado en Laquis [ver ANET, 322]). Se describe a Sedequ\u00edas como impotente para resistir a su oficial de la corte, y Jerem\u00edas es arrojado a una cisterna vac\u00eda para morir (38: 2-6). M\u00e1s tarde es rescatado cuando Ebed-melec act\u00faa en su nombre (38: 7-13).<\/p>\n
6.<\/b> Fundador de una de las familias laicas que regresaron con Zorobabel del exilio en Babilonia (Esdras 2: 4; Nehem\u00edas 7: 9; 1 Esdras 5: 9). Se dice que 372 (472 en 1 Esdr 5: 9) miembros de esta familia regresaron en este momento. Otros 81 (71 en 1 Esdr 8:34) miembros masculinos de la familia acompa\u00f1aron a Esdras (Esdras 8: 8).<\/p>\n
7.<\/b> Antepasado de una de las familias de -los hijos de los siervos de Salom\u00f3n- que regresaron del exilio con Zorobabel (Esdras 2:57; Nehem\u00edas 7:59). Estas familias, cuyo origen es incierto (cf. sin embargo, 1 Reyes 9: 20-21; 2 Cr\u00f3nicas 8: 7-8), est\u00e1n estrechamente vinculadas con las familias de los servidores del templo en Esdras 2:58 y Nehem\u00edas 7:60, donde se informa que el n\u00famero total de siervos del templo e hijos de los siervos de Salom\u00f3n fue de 392.<\/p>\n
8.<\/b> Padre de Mesulam, cabeza de una de las familias laicas de Benjam\u00edn que se establecieron en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s del exilio (1 Cr\u00f3nicas 9: 8). La rama Mesulam de la l\u00ednea benjaminita no se menciona en la lista similar contenida en Nehem\u00edas 11.<\/p>\n
9.<\/b> Hijo de Mahalalel y antepasado de Ata\u00edas, cabeza de una de las familias laicas jud\u00edas que resid\u00edan en Jerusal\u00e9n en la \u00e9poca de Nehem\u00edas (Nehem\u00edas 11: 4). La familia pertenec\u00eda al linaje de P\u00e9rez, de los cuales se inform\u00f3 que 468 descendientes varones viv\u00edan en Jerusal\u00e9n (11: 6). El nombre de Sefat\u00edas no aparece en la genealog\u00eda de la l\u00ednea de P\u00e9rez en 1 Cr\u00f3nicas 9: 4.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Migsch, H. 1981. Gottes Wort \u00fcber das Ende Jerusalem. \u00d6BS 2. Klosterneuburg.<\/p>\n
Pohlmann, K.-F. 1978. Studien zum Jeremiabuch. FRLANT 118. G\u00f6ttingen.<\/p>\n
JOHN M. BERRIDGE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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