SHESHBAZZAR<\/b> (PERSONA) [Heb \u009ae\u009abaṣṣar ( שֶׁשְׁבַּצַּר) ]. Un destacado jud\u00edo babil\u00f3nico, "un pr\u00edncipe de Jud\u00e1" (Esdras 1: 8), a quien Ciro le encarg\u00f3 que devolviera los vasos del templo a Jerusal\u00e9n en 538 a. C.(Esdras 1: 8-11) y un gobernador responsable de poner los cimientos del templo (Esdras 5: 14-17). Como primer gobernador de Judea despu\u00e9s del exilio en Babilonia, Sesbasar marca el comienzo de un nuevo modo de liderazgo en una era sin monarqu\u00eda ni autodeterminaci\u00f3n. Sin embargo, no se sabe nada m\u00e1s sobre \u00e9l. Este ef\u00edmero Sheshbazzar, que aparece s\u00f3lo en estos dos lugares, ha sido objeto de mucha controversia. Su nombre, identidad, funci\u00f3n y actividades se han debatido. Las fuentes antiguas reflejan cierta confusi\u00f3n con respecto a Sesbasar. 1 Esdras se refiere a \u00e9l como Sanabassar, mientras que la LXX retiene Sasabasar. Josefo equipara Sesbasar con Shethar-bozenai de Esdras 5: 6, y por lo tanto lo considera un funcionario persa de origen extranjero ( Ant 11.4 \u00a76). Los sabios rab\u00ednicos lo equiparan con Daniel.<\/p>\n
Los eruditos modernos a menudo han identificado Sesbasar, por un lado, con Shenazzar de 1 Cr. 3:18 y, por el otro, con Zorobabel. Sin embargo, ambas identificaciones han perdido recientemente su fuerza. La ecuaci\u00f3n con Senazzar, hijo de Jecon\u00edas, surgi\u00f3 de la similitud de los nombres y los t\u00edtulos de Sesbasar. Las designaciones "pr\u00edncipe de Jud\u00e1" y "gobernador" indican un personaje importante que probablemente ser\u00eda un heredero dav\u00eddico; Shenazzar era un descendiente de David. Hasta cierto punto, esta identificaci\u00f3n se remonta a una \u00e9poca en la que se presum\u00eda la continuidad entre Esdras-Nehem\u00edas y Cr\u00f3nicas. Tambi\u00e9n puede reflejar la incomodidad de los acad\u00e9micos con el hecho de que la literatura guarda silencio sobre una figura tan importante como el primer gobernador de Judea. Aunque era m\u00e1s com\u00fan hace una generaci\u00f3n,<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de Sesbasar con Zorobabel surgi\u00f3 de una discrepancia entre los relatos de la fundaci\u00f3n del templo y representa los intentos de los eruditos por reconciliar estos relatos. Ageo y Zacar\u00edas afirman enf\u00e1ticamente que Zorobabel era gobernador y le atribuyen el m\u00e9rito de haber puesto los cimientos del templo en 520 a. C.Presentan esta fundaci\u00f3n como un acto nuevo y sin precedentes. Esdras-Nehem\u00edas es inconsistente. La narraci\u00f3n primero atribuye la colocaci\u00f3n de los cimientos a la comunidad en su conjunto, dirigida por Zorobabel y Jeshua (Esdras 3: 8-13). Sin embargo, el informe posterior a los funcionarios persas de la \u00e9poca de Dar\u00edo (Esdras 5: 14-17) afirma que Sesbasar, a quien Ciro nombr\u00f3 gobernador, hab\u00eda echado los cimientos antes. El informe afirma que los constructores actuales (quienes, seg\u00fan Esdras 5: 1-2, fueron exhortados a construir por Hageo y Zacar\u00edas) simplemente contin\u00faan lo que ya hab\u00eda comenzado por Sesbasar. Si Zorobabel y Sesbasar fueran la misma persona, algunas de las contradicciones podr\u00edan eliminarse y se resolver\u00eda el misterio de la ascendencia de Sesbasar. Por lo tanto, se ha propuesto que Zorobabel y Sesbasar son dos nombres diferentes para la misma persona, como sucede a menudo en la era postex\u00edlica (n\u00f3tese el segundo nombre de Daniel). Zorobabel es, pues, el gobernador a quien Ciro entrega los vasos; tambi\u00e9n es, seg\u00fan este punto de vista, el pr\u00edncipe de Jud\u00e1, quien puso los cimientos seg\u00fan Hageo, Zacar\u00edas y Esdras-Nehem\u00edas. Como descendiente de David, es eminentemente apto para ese papel.<\/p>\n
Esta opini\u00f3n tambi\u00e9n ha sido desacreditada (Ben Yashar 1981). Los eruditos ahora reconocen que las fuentes b\u00edblicas solo reflejan parcialmente las ricas complejidades de la era postex\u00edlica. Sesbasar ya no es el \u00fanico gobernador postex\u00edlico cuya memoria no se ha conservado adecuadamente. La arqueolog\u00eda ha identificado varios de estos gobernantes (ver m\u00e1s abajo). Adem\u00e1s, equiparar Sesbasar y Zorobabel no elimina por completo las discrepancias: Esdras-Nehem\u00edas todav\u00eda describe dos etapas que no se ajustan directamente a Hageo y Zacar\u00edas. Esdras-Nehem\u00edas sostiene que Hageo y Zacar\u00edas aparecen en una etapa posterior del proceso de construcci\u00f3n (Esdras 5: 1), despu\u00e9s de que se han establecido los cimientos (Esdras 3: 8-13). Hageo y Zacar\u00edas dan a entender que los eventos del 520 fueron completamente nuevos, que Hageo ha despertado a Zorobabel, quien luego procedi\u00f3 a fundar el templo. En cuanto a los nombres, aunque los nombres dobles son comunes en la era postex\u00edlica, generalmente incluyen un nombre hebreo y otro extranjero. Sesbasar y Zorobabel, sin embargo, son nombres babil\u00f3nicos. V\u00e9ase tambi\u00e9n Japhet 1982.<\/p>\n
La reconstrucci\u00f3n de la historia de Sesbasar, su papel en la era postex\u00edlica y su relaci\u00f3n con Zorobabel se comprenden mejor de la siguiente manera: Sesbasar fue nombrado gobernador por Ciro y enviado a Jerusal\u00e9n con los vasos del templo. La autoridad precisa de tal nombramiento y la naturaleza de la provincia de Judea en ese momento no est\u00e1n claras. Eber Nahara, el nombre persa de la provincia m\u00e1s grande de la que Jud\u00e1 habr\u00eda formado parte, se hab\u00eda sometido a una reorganizaci\u00f3n administrativa entre la \u00e9poca de Ciro y la estabilizaci\u00f3n bajo Dar\u00edo. Aunque Sesbasar pudo haber sido de la casa de David, no ten\u00eda por qu\u00e9 serlo. El silencio de Esdras-Nehem\u00edas sobre el patr\u00f3nimo de Sesbasar podr\u00eda ser un intento deliberado de suprimir los or\u00edgenes dav\u00eddicos (a la luz de la tendencia general de Esdras-Nehem\u00edas a desactivar el papel de la casa de David) o una se\u00f1al de que la ascendencia de Sesbasar hab\u00eda sido olvidada en el momento en que Esdras. -Nehem\u00edas fue escrito. El t\u00edtulo "pr\u00edncipe de Jud\u00e1" obviamente indica un l\u00edder, pero no tiene por qu\u00e9 designar a la realeza. Blenkinsopp (Esdras-Nehem\u00edas OTL) observa que "pr\u00edncipe" se usa en Cr\u00f3nicas para un jefe tribal (por ejemplo, 1 Cr 2:10) o el jefe de una casa ancestral (p. Ej., 2 Cr 1: 2). Williamson ( Ezra, Nehemiah WBC) lo relaciona con otras ocurrencias pentateucales (p. Ej., N\u00fam. 2: 3-31) que podr\u00edan hacer eco del motivo del \u00e9xodo. En cualquier caso, el t\u00e9rmino no posee las connotaciones reales que tiene en Ezequiel 40-48 y, por lo tanto, elimina la necesidad de asignar un origen dav\u00eddico a Sesbasar.<\/p>\n
En cuanto a la pregunta "\u00bfQui\u00e9n, entonces, puso los cimientos del templo?", La respuesta es que tanto Sesbasar como Zorobabel lo hicieron en diferentes momentos y probablemente en diferente medida. Sesbasar, como primer gobernador, inici\u00f3 el proceso. Liderando el primer regreso, debe haber encontrado muchos obst\u00e1culos: problemas financieros porque el imperio persa a\u00fan no estaba bien organizado fiscalmente (Meyers Hageo, Zacar\u00edasAB, xxxiv), el acoso por parte de los vecinos descritos en Esdras 4 y la apat\u00eda de los mismos repatriados, a los que se alude en Hageo, muy probablemente jugaron un papel; contribuyeron al cese de los esfuerzos de construcci\u00f3n. Tales esfuerzos se renovaron con la segunda ola de retorno durante el reinado de Dar\u00edo (520), liderada por Zerubabbel y Jeshua, como se informa en Esdras 3. En ese momento, Hageo impulsa a Zorobabel a ser una vez m\u00e1s lo que demuestra ser la exitosa fundaci\u00f3n y finalizaci\u00f3n de la templo.<\/p>\n
Esdras-Nehem\u00edas, por su propio prop\u00f3sito de enfatizar la continuidad, combina el primer y segundo regreso, lo que implica que el viaje de Sesbasar (Esdras 1:11) es id\u00e9ntico al de Esdras 2. De hecho, puede ser por esta raz\u00f3n que Esdras 2: 1 nombra s\u00f3lo a once hombres a la cabeza de la caravana; Sesbasar completa los doce que representan simb\u00f3licamente al Israel reconstituido.<\/p>\n
No deber\u00eda sorprender que Esdras-Nehem\u00edas, Hageo y Zacar\u00edas perciban la fundaci\u00f3n del templo de manera diferente y ofrezcan relatos contradictorios. Cada texto presenta una ideolog\u00eda distintiva, no simplemente todos los hechos que est\u00e1n a su disposici\u00f3n. Esdras-Nehem\u00edas, especialmente en el informe a los persas que preguntan sobre la autoridad para tal construcci\u00f3n, busca enfatizar la continuidad. Las consideraciones pr\u00e1cticas apoyan su postura teol\u00f3gica de que todas las etapas del edificio fueron, en esencia, una \u00fanica respuesta unificada al edicto de Ciro. Hageo y Zacar\u00edas, sin embargo, prefieren enfatizar la novedad de la empresa, una perspectiva que es comprensible si los esfuerzos de construcci\u00f3n anteriores fueron escasos. En cuanto a la identidad ef\u00edmera del gobernador Sheshbazzar, se ha hecho evidente que otros gobernadores de Judea han sido a\u00fan m\u00e1s ef\u00edmeros ya que la literatura b\u00edblica ni siquiera los menciona. Los arque\u00f3logos han ayudado a reconstruir una lista plausible de gobernadores, aun cuando reconocen que el alcance de la autoridad otorgada a tales personas en la provincia persa de Jud\u00e1 no est\u00e1 claro. Sesbasar es el primero de varios gobernadores de Jud\u00e1, de los cuales solo tres (Sesbasar, Zorobabel y Nehem\u00edas) aparecen en la Biblia. En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n Cline Los arque\u00f3logos han ayudado a reconstruir una lista plausible de gobernadores, aun cuando reconocen que el alcance de la autoridad otorgada a tales personas en la provincia persa de Jud\u00e1 no est\u00e1 claro. Sesbasar es el primero de varios gobernadores de Jud\u00e1, de los cuales solo tres (Sesbasar, Zorobabel y Nehem\u00edas) aparecen en la Biblia. En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n Cline Los arque\u00f3logos han ayudado a reconstruir una lista plausible de gobernadores, aun cuando reconocen que el alcance de la autoridad otorgada a tales personas en la provincia persa de Jud\u00e1 no est\u00e1 claro. Sesbasar es el primero de varios gobernadores de Jud\u00e1, de los cuales solo tres (Sesbasar, Zorobabel y Nehem\u00edas) aparecen en la Biblia. En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n Cline aun cuando reconocen que el alcance de la autoridad otorgada a tales personas en la provincia persa de Jud\u00e1 no est\u00e1 claro. Sesbasar es el primero de varios gobernadores de Jud\u00e1, de los cuales solo tres (Sesbasar, Zorobabel y Nehem\u00edas) aparecen en la Biblia. En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n Cline aun cuando reconocen que el alcance de la autoridad otorgada a tales personas en la provincia persa de Jud\u00e1 no est\u00e1 claro. Sesbasar es el primero de varios gobernadores de Jud\u00e1, de los cuales solo tres (Sesbasar, Zorobabel y Nehem\u00edas) aparecen en la Biblia. En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n Cline En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n Cline En la actualidad, un sello de mangos de jarras y sellos ha ayudado a construir la siguiente lista de gobernadores desde Sesbasar hasta Nehem\u00edas: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (\u00bf490-470?); Ahzai (470-); Nehem\u00edas (445-433) (v\u00e9ase Meyers, 14). Los gobernadores posteriores se han conservado en documentos como los papiros arameos de Elefantina. Ver tambi\u00e9n ClineEsdras, Nehem\u00edas, Esther NCBC.<\/p>\n
El silencio que rodea las actividades y el destino de un l\u00edder tan importante como el primer gobernador de Judea apunta a la complejidad de la \u00e9poca para la que las fuentes b\u00edblicas no constituyen sino la punta del iceberg.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Ben Yashar, M. 1981. Sobre el problema de Sheshbazzar y Zorobabel. Beth Mikra 27: 46-56 (en hebreo).<\/p>\n
Berger, P.-R. 1971. Zu den Namen ssbsr un sin sr. ZAW 95: 111-12.<\/p>\n
Japhet, S. 1982. Sheshbazzar y Zorobabel: en el contexto de las tendencias hist\u00f3ricas y religiosas de Ezra-Nehem\u00edas. ZAW 94: 66-98.<\/p>\n
TAMARA C. ESKENAZI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SHESHBAZZAR (PERSONA) [Heb \u009ae\u009abaṣṣar ( שֶׁשְׁבַּצַּר) ]. Un destacado jud\u00edo babil\u00f3nico, "un pr\u00edncipe de Jud\u00e1" (Esdras 1: 8), a quien Ciro le encarg\u00f3 que devolviera los vasos del templo a Jerusal\u00e9n en 538 a. C.(Esdras 1: 8-11) y un gobernador responsable de poner los cimientos del templo (Esdras 5: 14-17). Como primer gobernador de Judea despu\u00e9s del exilio en Babilonia, Sesbasar marca el … Continuar leyendo \u00abSHESHBAZZAR (PERSONA) [Heb \u009ae\u009abaṣṣar ( שֶׁשְׁבַּצַּר) ]. Un destacado jud\u00edo babil\u00f3nico, "un pr\u00edncipe de Jud\u00e1" (Esdras…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10751"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10751\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}