SHIMRON-MERON<\/b> (LUGAR) [Heb \u009aimr\u00f4n mĕr˒\u00f4n ( שִׁמְרֹון מְראֹון)]. Una de las ciudades cuyo rey y pueblo fueron derrotados por los israelitas bajo el liderazgo de Josu\u00e9 (Jos. 12:20). El nombre SHIMRON aparece otras dos veces en Josu\u00e9 (11: 1; 19:15). Debido a que Meron aparece solo en Josu\u00e9 12:20, modificando a Shimron, su ocurrencia es problem\u00e1tica. Sin embargo, una comparaci\u00f3n de Jos 11: 1 y 12: 19-20 revela varias explicaciones posibles para la adici\u00f3n de Mer\u00f3n en Jos 12:20. En 11: 1, se mencionan cuatro ciudades: Hazor, Madon, Shimron y Achshaph. En 12: 19-20, las ciudades se dan en el orden: Madon (MT, ausente en LXX), Hazor, Shimron-meron y Achshaph. Una explicaci\u00f3n para la aparici\u00f3n de Meron, sobre la base del orden de los nombres en ambos pasajes, es decir, Shimron (-meron) y Achshaph, es que Shimron-meron puede ser simplemente el nombre completo de Shimron, y por lo tanto los nombres representan id\u00e9nticos sitios (Boling y WrightJoshua AB , 328). A\u00fan pueden discernirse otras explicaciones en la LXX. La LXX traduce a Madon en Josh 11: 1 como Marrōn. Sin embargo, omite a Madon en Jos. 12:19, pero traduce a Meron ( v.20 ) como Marrōn. Adem\u00e1s, la LXX en Jos 12:20 separa el "Shimron-meron" del TM en "el rey de Shimron, el rey de Meron". Por un lado, esto puede representar una tradici\u00f3n de que Shimron y Meron eran dos ciudades distintas. Por otro lado, es posible que la LXX, confrontada con la adici\u00f3n de Meron en Josu\u00e9 12 (MT), concluyera que Madon y Meron eran id\u00e9nticos, y por lo tanto representaron Marrōn para ambos (quiz\u00e1s agravado por la confusi\u00f3n del dalet en mdwn con el re\u009a en mr˒wn ). Sin embargo, se podr\u00eda concluir que la LXX estaba confundida por la situaci\u00f3n de Shimron en 11: 1 y Shimron-meron en 12:20, tratando infructuosamente de resolver la diferencia (de hecho, tenga en cuenta que la LXX tambi\u00e9n traduce Merom en 11: 5 , 7 con Marrōn, aumentando as\u00ed la confusi\u00f3n). Por tanto, parece que la mejor explicaci\u00f3n es concluir que Shimron y Shimron-meron designan referentes relativamente intercambiables.<\/p>\n
JOHN KUTSKO<\/p>\n
Si bien la tradici\u00f3n de un rey cananeo en Shimron es legendaria, la existencia de una ciudad israelita durante la monarqu\u00eda est\u00e1 documentada. El nombre original era \u009aim˓\u00f4n, que todav\u00eda se conserva como Symoōn en la LXX; Esta lectura tambi\u00e9n est\u00e1 respaldada por las fuentes egipcias que dicen \u009a-mw-˓-nw (Execration Text E 55) o \u009a-m-˓-n (Lista de Thutmosis III, n. \u00b0 35), respectivamente, y por la lectura \u009aamḫuna de las Cartas de Amarna. Estas referencias muestran que Shimron debe haber sido una ciudad importante durante las edades de MB y LB. La forma masor\u00e9tica \u009aimr\u00f4n todav\u00eda carece de explicaci\u00f3n suficiente; la literatura rab\u00ednica y. Meg. 70a) identifica el nombre con sim\u00f4nı̂yāh, que probablemente sea id\u00e9ntico a Simōnias mencionado por Josefo ( Vida 24.115). Shimron se puede ubicar en Khirbet Sammuniyeh (Tell Shimron, MR 170234) cerca del l\u00edmite NO del valle de Jezreel; seg\u00fan la investigaci\u00f3n de la superficie, este sitio estuvo ocupado desde la era EB hasta la \u00e9poca helen\u00edstica y romana.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Fritz, V. 1969. Die sogenannte Liste der besiegten K\u00f6nige en Josua 12. ZDPV 85: 136-61.<\/p>\n
Rainey, AF 1976. Problemas topon\u00edmicos. TA 3: 57-69.<\/p>\n
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