SHISHAK<\/b> (PERSONA) [Heb K \u009aw\u009aq ( שׁושׁק) ; Q \u009aı̂\u009aaq ( שִׁישַׁק) ]. Un fara\u00f3n egipcio que alberg\u00f3 a Jeroboam (1 Reyes 11:40) y avanz\u00f3 contra Jerusal\u00e9n durante el reinado de Roboam (1 Reyes 14:25). La forma del nombre en MT indica que su pronunciaci\u00f3n correcta era incierta en la tradici\u00f3n b\u00edblica posterior. El nombre deriva del libio \u009a\u009anḳ y aparece en acadio como Susinku y en griego como Sesonchis; la ortograf\u00eda inglesa convencional es Sheshonk. Shishak (Sheshonk) fue el fundador de la dinast\u00eda 22 de Egipto, y el primero de quiz\u00e1s cinco reyes en llevar el nombre de Sheshonk.<\/p>\n
Un v\u00e1stago de la s\u00e9ptima generaci\u00f3n de una l\u00ednea de jefes de la tribu libia de los Meshwesh, que se hab\u00eda establecido en Egipto al final del Imperio Nuevo, Shishak salt\u00f3 a la fama por primera vez durante el reinado del \u00faltimo rey del Din\u00e1mico XXI. Psusennes II ( ca. 965-931 a. C.), como comandante en jefe del ej\u00e9rcito egipcio. Aparece por primera vez en una estela de Abydos, fechada en alg\u00fan momento despu\u00e9s del quinto a\u00f1o de Psusennes, en la que establece una donaci\u00f3n mortuoria para su padre, el gran jefe Namlot. Al final del reinado, era un hombre maduro con hijos adultos y bien conectado por matrimonio. Un t\u00edo era sumo sacerdote de Memphis, una hija estaba casada con un general, un hijo estaba casado en una importante familia sacerdotal de Tebas, y otro hijo, Osorkon, estaba casado con una hija del propio Psusennes II. Es de suponer que tras la muerte de este \u00faltimo sin descendencia masculina, Shishak tom\u00f3 el trono e inaugur\u00f3 dos siglos y medio de dominio libio.<\/p>\n
El reinado de 21 a\u00f1os de Shishak (ca. 931-910 a. C. ) representa un breve resurgimiento del \u00edmpetu pol\u00edtico y militar de Egipto en el Cercano Oriente que se traslad\u00f3 del antiguo patrimonio de su casa ancestral en la ciudad de Herakleopolis, que dej\u00f3 a su cargo. de su hijo, el general Namlot (II), Shishak se instal\u00f3 en "Pi-ese-the Great- Ku -of-Re-harakhty", probablemente un faubourg del (ahora abandonado) Per-Ramesses en el Delta del Este. Desde aqu\u00ed inaugur\u00f3 un importante programa de construcci\u00f3n en el Delta (Tell Tebillah, Tanis, Bubastis), la regi\u00f3n de Menfita (su propio templo mortuorio), Herakleoṕolis (el Templo de Arsaphes) y Teudjoy, la sede del gobernador del Alto Egipto. Tebas se hab\u00eda negado a reconocer su ascenso al trono; y tal vez en consecuencia termin\u00f3 con la familia de sumos sacerdotes y nombr\u00f3 a su hijo Yewepet al sumo sacerdocio. Se erigi\u00f3 una puerta monumental en el lado S del eje Este-Oeste del Templo de Am\u00f3n en Karnak, y al final de su reinado, Shishak autoriz\u00f3 la construcci\u00f3n de un gran patio de fiestas frente al gran Templo. Tambi\u00e9n hubo disturbios en W oasis, aparentemente contra el dominio libio; pero Shishak pudo sofocar temprano esta oposici\u00f3n.<\/p>\n
Shishak tambi\u00e9n revivi\u00f3 la participaci\u00f3n activa de Egipto en los asuntos pol\u00edticos de Asia Occidental. Su estatua en Biblos parece indicar soberan\u00eda sobre esta parte de la costa fenicia, y su corte se convirti\u00f3 en un refugio para los disidentes que hu\u00edan del r\u00e9gimen de su anterior contempor\u00e1neo Salom\u00f3n (Hadad de Edom: 1 Reyes 11:19; Jeroboam: 1 Reyes 11:40 ). Tras la muerte de Salom\u00f3n y tal vez impulsado por la expansi\u00f3n israelita en el Negeb y el aumento del comercio a trav\u00e9s de Ezion Geber, Shishak interpret\u00f3 un incidente menor en la frontera (una estela fragmentaria lo localiza en la costa del Mar Rojo) como un casus belli,y march\u00f3 a Palestina. Tanto si lleg\u00f3 como el aparente campe\u00f3n de su antiguo protegido Jereboam, tanto Jud\u00e1 como Israel sufrieron la marcha destructiva del ej\u00e9rcito egipcio que dej\u00f3 numerosos niveles de destrucci\u00f3n en los asentamientos de todo el pa\u00eds. El relieve conmemorativo y el texto de Shishak en Karnak reflejan esta campa\u00f1a: el texto es banal y carece de contenido hist\u00f3rico, pero enumera 154 ciudades que se afirma que fueron destruidas. Un estudio detenido de la lista e identificaci\u00f3n de los top\u00f3nimos ha hecho posible la reconstrucci\u00f3n de las rutas de marcha de las fuerzas egipcias. Estos involucran el Negeb, la llanura costera y la regi\u00f3n monta\u00f1osa del norte, y algunos nombres incluso marcan la devastaci\u00f3n de una columna voladora a trav\u00e9s del Jord\u00e1n para destruir las fundiciones y herrer\u00edas alrededor de Mahanain en Transjordania. Seg\u00fan 1 Reyes 14:26, Jerusal\u00e9n escap\u00f3 al destino de otras ciudades -y de hecho no aparece en la lista- gracias a la pragm\u00e1tica decisi\u00f3n de Roboam de pagar a Sisac una indemnizaci\u00f3n sustancial que inclu\u00eda los escudos de oro que su padre Salom\u00f3n hab\u00eda hecho para la guardia. No obstante, este mismo acto, junto con la instalaci\u00f3n de Shishak de una estela triunfal en Meguido, muestra que el monarca egipcio interpret\u00f3 su victoria como equivalente al restablecimiento de una hegemon\u00eda imperial sobre Palestina, una hegemon\u00eda que los ep\u00edtetos de su hijo Osorkon muestran que contin\u00faa en la visi\u00f3n egipcia. hasta finales del siglo X.<\/p>\n
El relato de la incursi\u00f3n de Sisac en Judea se ampl\u00eda enormemente con el Cronista (2 Cr\u00f3nicas 12: 2-12), proporcionando un fundamento teol\u00f3gico para la campa\u00f1a (v 2), una descripci\u00f3n de las fuerzas de Shishak (v 3), un resumen de sus conquistas. (v 4), un relato del papel del profeta Sema\u00edas en Jerusal\u00e9n (v 5), la reacci\u00f3n de la nobleza de Jerusal\u00e9n (v 6) y una palabra de liberaci\u00f3n que sigui\u00f3 al arrepentimiento del pueblo (vv 7-8). (El resto del relato, vv 9-11, sigue a 1 Reyes 14: 25-28, con una declaraci\u00f3n resumida en el v 12.)<\/p>\n
Shishak muri\u00f3 ca. 910-909 a. C., quiz\u00e1s despu\u00e9s de una breve corregencia con su hijo y sucesor, Osorkon I. Recientemente, las excesivas donaciones de oro y plata de este \u00faltimo a los templos, registradas en una inscripci\u00f3n de Bubastis, se han entendido como un reflejo del bot\u00edn de Shishak de la campa\u00f1a de Palestina. .<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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—. 1983. Das davidische und salomonische K\u00f6nigreich und seine Beziehungen zu \u00c4gypten und Syrien. Viena.<\/p>\n
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DONALD B. REDFORD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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