SHOA<\/b> (PERSONA) [Heb \u009a\u00f4a˓ ( שֹׁועַ) ]. Un pueblo mencionado en un entorno militar en Ezequiel 23:23. El contexto es una predicci\u00f3n del castigo (vv. 22-27) en un or\u00e1culo de juicio contra Jud\u00e1, que se describe en t\u00e9rminos aleg\u00f3ricos como la esposa de Yahweh groseramente descarriada (-Aholibah-, vv 4, 11, 22). Babilonia, la amante pol\u00edtica despreciada (v 17), iba a tomar represalias, usando contra Jud\u00e1 el machismo militar que alguna vez fue tan atractivo (v 15). Los contingentes nacionales de su ej\u00e9rcito incluyen a Shoa. El nombre anterior, Pekod, se refiere a la tribu aramea de Puqudu ubicada al este del Tigris. En consecuencia, se espera que Shoa se refiera a un pueblo hist\u00f3rico dentro de la misma \u00e1rea general de hegemon\u00eda babil\u00f3nica.<\/p>\n
Zadok (1978: 178-79) ha comparado la lista de grupos \u00e9tnicos en el vers. 23 con la de una inscripci\u00f3n de Nabucodonosor: el tr\u00edo de Pekod, Shoa y Koa corresponden a una lista de cuatro o seis tribus arameas y otras tribus sem\u00edticas occidentales. , incluido el Pukudu, aunque ninguno de los otros nombres coincide. El nombre actual no se encuentra en ning\u00fan otro lugar, y cualquier identificaci\u00f3n sugerida se topa con la dificultad de explicar por qu\u00e9 su forma es \u00fanica. Por lo tanto, Zadok se neg\u00f3 a equipararlos con el Sutu, con el que generalmente se identifica provisionalmente a Shoa, debido a la falta de correspondencia fon\u00e9tica. Observ\u00f3 que la agrupaci\u00f3n de Shoa y Koa sonaba onomatop\u00e9yica. Oppenheim ( BID3:48) ha comparado pares de nombres como los cereteos y peleteos. De hecho, uno puede notar los nombres aleg\u00f3ricos de los reinos S y N en este cap\u00edtulo, Oholibah y Oholah, que suenan como Tweedledum y Tweedledee. En consecuencia, parece haber algo de atenci\u00f3n en este par de nombres. Zimmerli (1979: 488) encontr\u00f3 asonancia en el triple agrupamiento, Pekod, Shoa y Koa, en t\u00e9rminos de su vocal -\u00f4- com\u00fan. Eichrodt ( Ezekiel OTL, 328) ha encontrado \u00fatilmente juegos de palabras en los tres nombres, Pekod refiri\u00e9ndose al castigo (heb pqd; cf; el juego de palabras en Jer 50:21) y Shoa a un grito de ayuda (heb \u009aw˓). Ver KOA. Entonces, el destino que le espera a Jud\u00e1 se expresa de una manera ret\u00f3ricamente contundente. Mediante esta explicaci\u00f3n es posible volver a la identificaci\u00f3n com\u00fan con m\u00e1s confianza, como una distorsi\u00f3n deliberada.<\/p>\n
Los Sutu o Sutianos fueron semin\u00f3madas que durante siglos participaron en incursiones en territorio asirio y babil\u00f3nico (Brinkman 1968: 285-87). A finales del siglo VIII a. C. apoyaron al rebelde babil\u00f3nico Merodach-baladan contra el rey asirio Sarg\u00f3n. Aqu\u00ed pueden aparecer como mercenarios, si no vasallos.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Brinkman, JA 1968. Una historia pol\u00edtica de la Babilonia post-kasita 1158-722 aC Roma.<\/p>\n
Zadok, R. 1978. Top\u00f3nimos sem\u00edticos occidentales en fuentes asirias y babil\u00f3nicas. P\u00e1ginas. 163-79 en Estudios de la Biblia y el Antiguo Cercano Oriente, ed. Y. Avishur. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Zimmerli, W. 1979. Ezekiel 1. Trans. RE Clements. Filadelfia.<\/p>\n
LESLIE C. ALLEN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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