SIDDIM, VALLE DE<\/b> (LUGAR) [Heb ˓ēmeq haśśiddı̂m ( עֵמֶק הַשִּׂדִּים) ]. Este nombre de lugar aparece solo en G\u00e9nesis 14. Seg\u00fan los vers\u00edculos 3 y 8, los reyes de Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Bela (Zoar) unieron fuerzas en el valle de Siddim para dar batalla al ej\u00e9rcito invasor de Quedorlaomer y su aliados, pero fueron derrotados (vv. 10-11). En el v 3, el valle se identifica con el Mar Salado (Mar Muerto). Seg\u00fan el vers. 10, el valle estaba lleno de fosas bituminosas, en las que cayeron los reyes de Sodoma y Gomorra cuando huyeron del campo de batalla.<\/p>\n
S\u00f5iddı̂m es un hapax en el AT, y tanto los int\u00e9rpretes antiguos como los modernos han tenido dificultades para explicarlo. LXX lo tradujo "garganta de sal", Josephus Ant 1.9 \u00a7174, "valle llamado ‘Pozos de bet\u00fan’" (ambos del contexto), Vg , por razones desconocidas, "valle boscoso", Syr "valle de los sodomitas", Tg . Onq. m\u00ea\u009aar ḥaqlayā -llanura de campos-, Tg. Neof. my\u009ar prdsy˒ -llanura de jardines-, Tg. Ps.-J. lo mismo, con la nota "este es el lugar que produce corrientes de agua y las vierte en el Mar de Sal" (confusi\u00f3n con el Valle de Shaveh, que tambi\u00e9n se llama my\u009ar prdsy˒ en Tg. Neof. ). Sin embargo, 1QapGen estaba en el camino correcto en su traducci\u00f3n ˓mq˒ dy sdy˒ -valle de surcos- (sir\u00edaco sadā o sedā ), y tambi\u00e9n lo estaba el relativamente temprano Gen. Rab. que explicaba que el lugar se llamaba as\u00ed "porque estaba formado por śiddı̂m, (es decir) telāmı̂m (surcos)". En nuestro tiempo, KB , 915, 916 derivados Sid\u00edn de la ra\u00edz sadad, (por lo general se traduce -rastra- pero es m\u00e1s probable que significa -dibujar surcos-, como en la LXX y por comparaci\u00f3n con Akk \u009aadādu ), explicado como -surcos fronterizas- y conectado con Ug SD, Akk\u009aiddu, y el sir\u00edaco sedā antes mencionado . Esta etimolog\u00eda est\u00e1 mejor fundada que las interpretaciones del nombre del lugar como "Valle de los Esp\u00edritus" (leyendo \u009aēdı̂m por śiddı̂m ), Winckler 1900: 33 y n. 1.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el autor de G\u00e9nesis 14 le dio tal nombre al lugar de la derrota de los reyes de Sodoma y Gomorra? La raz\u00f3n radica en su conocimiento y reelaboraci\u00f3n de los "textos de Chedorlaomer". Ver CHEDORLAOMER. Los babilonios consideraban ciertas constelaciones como prototipos celestiales de tierras, r\u00edos, ciudades y templos terrenales. La contraparte celestial de Babilonia fue la constelaci\u00f3n de Pegaso, que los babilonios llamaron lang513i Ik\u00fb (una unidad de \u00e1rea equivalente a 59,4 m 2 , aproximadamente 0,9 acres). Uno de los "textos de Chedorlaomer" (Sp. 158 + II, 962: obv.15), que describe la invasi\u00f3n de Babilonia por Kudur-Naḫḫundu (el prototipo de Chedorlaomer), dice que "contra Ik\u00fb. . . \u00e9l avanz\u00f3 ". Aqu\u00ed la Babilonia terrestre es designada por el nombre de su contraparte celestial, un recurso estil\u00edstico que tambi\u00e9n se usa en otras partes de estos textos (cf. Astour 1966: 104). En las transacciones de tierras en Ugarit, la unidad de \u00e1rea m\u00e1s alta es ik\u00fb en los textos Akk y \u009ad (\u009ad II, * \u009aiddu ) en los textos Ug; por tanto, Ug * \u009aiddu era id\u00e9ntico a Akk ik\u00fb (Dietrich y Loretz 1969: 61-62 deben corregirse en consecuencia). En \u00e9pocas posteriores, el sir\u00edaco sedā -surco-, como unidad de longitud, se equipar\u00f3 con un tercio de un estadio; aplicado al estadio ol\u00edmpico-\u00e1tico, esto equivaldr\u00eda a 59,4 m, por lo que un cuadrado sedā ser\u00eda exactamente igual al ik\u00fb babil\u00f3nico . El autor de G\u00e9nesis 14, usando el equivalente sem\u00edtico occidental de ik\u00fb, transfiri\u00f3 el nombre astral de Babilonia a la regi\u00f3n de Sodoma y Gomorra, tal como lo hizo con las invasiones de los cuatro reyes en los mismos "textos de Quedorla\u00f3mero".<\/p>\n
G\u00e9nesis 14: 3 es el \u00fanico lugar en la Biblia que dice que el Mar Muerto alguna vez fue un valle, con la implicaci\u00f3n de que Sodoma y Gomorra fueron sumergidas despu\u00e9s de los eventos descritos en el cap\u00edtulo. Dado que el Mar Muerto es parte de la gran brecha sirio-palestina que se form\u00f3 millones de a\u00f1os antes del advenimiento del hombre, muchos autores propusieron limitar la supuesta cat\u00e1strofe a la bah\u00eda poco profunda del sur del Mar Muerto, al sur de la pen\u00ednsula de al-Lisān. (Harland 1942, 1943; Speiser Genesis AB, 101). Sin embargo, todos los dem\u00e1s, bastante numerosos, pasajes que se refieren a la destrucci\u00f3n de SODOM Y GOMORRA no saben nada sobre la sumersi\u00f3n de esas ciudades y sus territorios. Solo hablan de su -derribo-, y los pasajes m\u00e1s expl\u00edcitos (G\u00e9nesis 19: 24-25; Deut 29:23; Sof 2: 9) dejan en claro que el \u00e1rea en cuesti\u00f3n se quem\u00f3 y se transform\u00f3 para siempre en un desierto. una historia etiol\u00f3gica genuina que explica la esterilidad de las orillas del Mar Muerto. La idea de que el valle de Siddim estaba inundado de agua es una innovaci\u00f3n del autor de G\u00e9nesis 14. Habiendo trasladado el lugar de acci\u00f3n de los "textos de Quedorla\u00f3mero" de Babilonia al \u00e1rea de Sodoma y Gomorra,<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Astour, MC 1966. Simbolismo pol\u00edtico y c\u00f3smico en G\u00e9nesis 14 y en sus fuentes babil\u00f3nicas. P\u00e1ginas. 65-112 en Motivos b\u00edblicos: or\u00edgenes y transformaciones, ed. A. Altmann. Cambridge, MA.<\/p>\n
Dietrich, M. y Loretz, O. 1969. Die soziale Struktur von Alalaḫ und Ugarit (V): Die Weing\u00e4rten von Alalaḫ im 15. Jahrhundert . UF 1: 37-64.<\/p>\n
Harland, JP 1942. Sodoma y Gomorra (I): La ubicaci\u00f3n de las ciudades de la llanura. BA 5: 17-32.<\/p>\n
—. 1943. Sodoma y Gomorra (II): La destrucci\u00f3n de las ciudades de la llanura. BA 6: 41-54.<\/p>\n
Winckler, H. 1900. Geschichte Israels en Einzeldarstellungen. Teil II: Die Legende. Leipzig.<\/p>\n
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