ESTABLE, ESTABLAS. <\/b>Edificio o subunidad arquitect\u00f3nica en la que se alojan y alimentan los animales dom\u00e9sticos, en particular los \u00e9quidos.<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Establos en el AT . <\/p>\n
1. Terminolog\u00eda. <\/p>\n
2. Dentro del Antiguo Cercano Oriente. <\/p>\n
3. Arqueolog\u00eda. <\/p>\n
4. Implicaciones hist\u00f3ricas. <\/p>\n
B. En el NT <\/p>\n
—<\/p>\n
A. Establos en el AT<\/b> <\/p>\n
1. Terminolog\u00eda. <\/b>El t\u00e9rmino "establo" no aparece en la RSV , y s\u00f3lo una vez en la AV (Ezequiel 25: 5), donde traduce mal Heb nawēh (RSV "pasto"), con referencia a los camellos. En cambio, la Biblia habla de -establos- (\u00bfo -palmos \/ equipos-? [Ver m\u00e1s abajo], heb ˒ur\u00f4t ) -de caballos para sus carros [de Salom\u00f3n]- (1 Reyes 5: 6 – Eng 4:26; cf. 1 Reyes 10:26; 2 Cr\u00f3nicas 9:25), y "para todo tipo de ganado" (2 Cr\u00f3nicas 32: 27-28; donde el t\u00e9rmino est\u00e1 en aposici\u00f3n con "tesoros" [heb ˒ōsār\u00f4t ], "almacenes" [ Heb miskĕn\u00f4t ] y -apriscos- [heb ˓adorı̂m ]). Este \u00faltimo acontecimiento es probablemente una floritura ret\u00f3rica del Cronista, y no necesita ser tomado en consideraci\u00f3n seriamente, excepto que ocurre en paralelo con t\u00e9rminos que significan estructuras o edificios construidos. El problema aparece en el enfoque si se considera que el t\u00e9rmino hebreo ˒ur\u00f4t ( cantar. * URWA ) es una palabra prestada del Akk Uru (m) , -parada-. En babil\u00f3nico medio, sin embargo, el t\u00e9rmino tambi\u00e9n puede significar "semental" y en neoasirio, "palmo" o "equipo" (von Soden AW3, 1435, I, II). Por lo tanto, mientras que -intervalo- o -equipo- ser\u00eda una traducci\u00f3n apropiada para el uso anterior (1 Reyes 5: 6 -Eng 4:26; 2 Cr\u00f3nicas 9:25), no ser\u00eda adecuado para 2 Cr\u00f3nicas 32: 27-28. Cualquiera que sea la traducci\u00f3n, el uso anterior refleja el punto de vista pol\u00edtico-militar, ya que lo que es de importancia inmediata es el n\u00famero de caballos en servicio o entrenamiento militar activo, que requiri\u00f3 su estancamiento (ver m\u00e1s abajo), y no el n\u00famero de edificios, o el n\u00famero total de caballos propiedad de la corona. Dentro del Antiguo Testamento , los establos para el ganado joven -de engorde- parecen distinguirse por el t\u00e9rmino mărbēq, -ternero [\/ terneros] del establo-, es decir, terneros especialmente engordados: 1 Sam 28:24; Jer 46:21; Am\u00f3s 6: 4; Mal 3:20 -Eng 4: 2. El t\u00e9rmino ˒āb\u00fbs en la frase \u009a\u00f4r ˒āb\u00fbs -Buey atascado [= engordado]- (Prov. 15:17) puede ser igual en otros lugares a -cuna- en su uso m\u00e1s ambivalente en ingl\u00e9s como -pesebre- o -puesto-, cf. Job 39: 9 (buey salvaje); Isa 1: 3 (culo). De estas indicaciones, como tambi\u00e9n de consideraciones m\u00e1s generales, deber\u00edamos esperar la certificaci\u00f3n arqueol\u00f3gica de establos -p\u00fablicos- \/ reales, ciudades cuya funci\u00f3n principal podr\u00eda ser la de guarnici\u00f3n de tropas de carros y establos privados dentro de las econom\u00edas del antiguo Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
2. Dentro del Antiguo Cercano Oriente. <\/b>Los equipos de carros en el antiguo Cercano Oriente eran invariablemente sementales (Pope 1970: 59-60), o en ocasiones posiblemente castrados. Se necesitar\u00edan provisiones de estabulaci\u00f3n solo para aquellos caballos que estuvieran en entrenamiento. Con toda probabilidad, a los sementales, las yeguas de cr\u00eda y los potros se les permiti\u00f3 vagar libremente por los valles de las tierras altas, como en la antigua Grecia (Anderson 1961: 4), cf. 1 Reyes 18: 5 y 1 Sam 9: 3. En el \u00faltimo caso, la narrativa concierne a los asnos. Sin embargo, se puede suponer que, dentro de una regi\u00f3n de cultivo determinada, las pr\u00e1cticas de cr\u00eda a gran escala de caballos y asnos ser\u00edan similares. <\/p>\n
El n\u00famero dado en 1 Reyes 4:26 para los caballos de Salom\u00f3n (40.000) es legendario o, m\u00e1s probablemente, un error de un copista de un orden de magnitud, una probabilidad sugerida por uno de los principales manuscritos de la LXX , el Codex Vaticanus, que dice "cuatro mil", y por 1 Cr\u00f3nicas 9:25 ("cuatro mil"). Desde este punto de vista, la traducci\u00f3n "puesto" claramente se adapta mejor que "intervalo \/ equipo", que de nuevo arroja cifras demasiado grandes. Tenga en cuenta adem\u00e1s que el n\u00famero de "jinetes" (pārā\u009aı̂m) y "carros" ( rekeb, el t\u00e9rmino tambi\u00e9n se utiliza con referencia a los caballos de los carros), 12.000 y 1.400 respectivamente, que se dice que Salom\u00f3n apostaron en las ciudades de los carros ( ˓ar\u00ea hārekeb ) y en Jerusal\u00e9n (1 Reyes 10:26) est\u00e1n m\u00e1s en consonancia con la figura inferior, especialmente cuando incluye a los entrenadores, mozos de cuadra, personal de suministros, otros mozos de cuadra, etc. , adem\u00e1s de los propios aurigas. Que esta es una figura idealizada, pero alcanzable, retrovertida al per\u00edodo salom\u00f3nico por generaciones posteriores, se sugiere por el hecho de que a Acab se le atribuyen 2,000 carros, es decir, al menos 4,000, y probablemente 6,000, caballos, en el relato de Salmanasar III de la batalla de Qarqar (853 BC ; Luckenbill, LAR . 1, 223, p\u00e1rrafo 611). Algunos de estos pueden haber sido de Judea (1 Reyes 22: 1-4). Sin embargo, esta cifra tambi\u00e9n ha sido cuestionada (Na˒aman1976: 97-102), pero ver m\u00e1s abajo. Dado lo que actualmente sabemos de la arqueolog\u00eda del Israel primitivo, incluso si uno aceptara un n\u00famero tan grande para la \u00e9poca de Acab, es bastante improbable que pudiera haber sido cierto para el Salom\u00f3n hist\u00f3rico.<\/p>\n
La importancia, y la carga econ\u00f3mica que la acompa\u00f1a, de las fuerzas de los carros tanto para Israel como para Jud\u00e1 se atestigua abundantemente en el Antiguo Testamento (Deut 17:16; 1 Sam 8: 11-12; 1 Rey 4: 26-28; 9:19; 16: 9; 18: 5; 22: 4, 29-38; 2 Reyes 8:21; 10: 2; Sal 20: 7; Isa 2: 7; Miq 6:10). Ciertas ciudades sin nombre fueron expresamente designadas como -ciudades de carros- (1 Reyes 9:19; 10:26, 2 Cr\u00f3nicas 1:14, 8: 6, 9:25). Independientemente de la historicidad de su atribuci\u00f3n a Salom\u00f3n, parece claro que la denominaci\u00f3n estaba en consonancia con los tipos funcionales de ciudades conocidas por los histori\u00f3grafos jud\u00edos posteriores. "Caballos . . . y . . . carros del sol -(2 Reyes 23:11), casi con certeza relacionado con im\u00e1genes de terracota encontradas en cierta cantidad en la Edad de Hierro de Chipre ( p . ej. , Gjerstad et al. 1935: 789, pls.234-35 [Ajia Irini]; Karageorghis 1977: 38, 67-73, pls. 8:12, 13; 25: 1-4 [Meniko]), y que se encontraban entre la parafernalia de culto destruida durante la limpieza del templo por parte de Jos\u00edas. Hab\u00eda una "entrada de caballos" al palacio real de Jerusal\u00e9n (2 Reyes 11:16), y los reyes muertos Acab y Jos\u00edas fueron llevados a casa desde el frente de batalla en carros (1 Reyes 22: 34-38; 2 Reyes 23: 30).<\/p>\n
3. Arqueolog\u00eda. <\/b>El n\u00famero de edificios de pilares tripartitos de dise\u00f1o estandarizado, identificados por primera vez como establos por los principales excavadores de Meguido, se ha multiplicado durante las excavaciones del siglo pasado en Palestina hasta el punto de que ahora son, despu\u00e9s de las casas dom\u00e9sticas, la segunda entidad arquitect\u00f3nica m\u00e1s com\u00fan. conocido desde el per\u00edodo de la monarqu\u00eda hebrea. Vea la Fig. STA.01 ; tambi\u00e9n MEG.05 . Se conocen edificios de este plan general en Tell el-Hesi, Meguido, Bet-semes, Laquis, Hazor, Beer-seba y Tell el-˓Ureima (Tel Kinrot). Adem\u00e1s, los carros se encuentran entre los art\u00edculos que cayeron de las murallas de Laquis sobre las fuerzas de Senaquerib en las escenas de alivio del asedio del 701 a. C. campa\u00f1a contra Jud\u00e1, y un carro de Judea se representa en la procesi\u00f3n de cautivos que salen de la ciudad (Ussishkin 1982: 105, figs. 69, 82, 90).<\/p>\n
Fuera de Israel y Jud\u00e1 propiamente dichos, se han encontrado estructuras similares en Tell Qasile y Tell Abu Hawam (Mazar 1967: 11, fig. 6; Hamilton 1935: pl. 4). Los "establos militares y de polic\u00eda" en Tell el-Amarna (Pendlebury 1951: 131-35; pls. 21, 53: 1-3) proporcionan un gran ejemplo de LB de arquitectura algo diferente, mientras que un peque\u00f1o establo "privado" fue descubierto en Ugarit, tambi\u00e9n en el per\u00edodo LB II (Schaeffer 1938: 313-17; 1939: 284; 1962: 3, 18, fig. 13). Desde m\u00e1s lejos, un edificio muy similar a los de Israel y Jud\u00e1, pero con el doble de espacio entre columnas, ha sido excavado en el sitio urartiano de Bastam (Kleiss 1970: 22-23; 1972: 14-18; 1974: 107-9 , Abb.3). Recientemente se han encontrado en Kurnub dos estructuras nabateas tard\u00edas interpretadas como establos, que incorporan muchas de las caracter\u00edsticas anteriores (Negev EAEHL 3: 723-27; 1983: 101-3; adem\u00e1s, en establos del per\u00edodo romano en Hauran y Siria, v\u00e9ase Negev 1988: 104-7). Es interesante notar que las -perforaciones para atar caballos- aparecen err\u00e1ticamente en este edificio como en Meguido y probablemente en los estratos III-II de Beer-sheba (Negev 1988: 102-3, fotos 79, 80).<\/p>\n
Comenzando con las excavaciones en Hazor a fines de la d\u00e9cada de 1950, y ganando un nuevo impulso con el posterior descubrimiento de cantidades sustanciales de cer\u00e1mica y otros artefactos dom\u00e9sticos (pesas de telar, piedras de moler, etc.) en unidades excavadas en Beer-sheba, varios estudiosos han planteado preguntas con respecto no s\u00f3lo a la interpretaci\u00f3n de estos edificios en particular, sino tambi\u00e9n de los edificios de Megiddo, insistiendo con raz\u00f3n en que, dado el plan de construcci\u00f3n com\u00fan, una interpretaci\u00f3n deber\u00eda aplicarse por igual a todos (Aharoni 1973: 115; Pritchard 1970; Herzog 1973: 26- 27). Estas cr\u00edticas fueron respondidas en parte por Yigael Yadin (1976), quien se concentr\u00f3 en demostrar que los establos que involucraban cosas como pesebres de piedra eran conocidos en el ANE. mucho antes y durante la \u00e9poca de las monarqu\u00edas hebreas. J. Holladay (1986) abord\u00f3 la cuesti\u00f3n con mayor amplitud y abord\u00f3 el problema desde la perspectiva del dise\u00f1o arquitect\u00f3nico funcional aplicado al cuidado y mantenimiento de caballos altamente acondicionados y cuidadosamente entrenados de gran importancia econ\u00f3mica y militar.<\/p>\n
En este trabajo, Holladay evalu\u00f3 los materiales y m\u00e9todos de construcci\u00f3n existentes y los requisitos de vivienda de los caballos altamente acondicionados, y a partir de estos postul\u00f3 qu\u00e9 elementos entrar\u00edan en el dise\u00f1o de los cuarteles de caballos militares y c\u00f3mo esas consideraciones se relacionan con las estructuras palestinas en cuesti\u00f3n. El resultado demostr\u00f3 que, desde una perspectiva arquitect\u00f3nica, los pasillos con pilares tripartitos son una serie extendida de m\u00f3dulos, que miden 1,45-1,80 m.de ancho y 3,00-3,5 m de profundidad (es decir, desde la pared trasera hasta el borde frontal interior del pesebre), que se ajustan exactamente a las "posiciones" modernas de los caballos, incluso en cuestiones de iluminaci\u00f3n, ventilaci\u00f3n y facilidad de limpieza. Otras caracter\u00edsticas obvias incluyen los pesebres, las superficies endurecidas y, en muchos casos, los dispositivos de sujeci\u00f3n, a ambos lados de un pasillo de mantenimiento central. Dado este grado de "ajuste" entre los requisitos de la gesti\u00f3n de caballos y el dise\u00f1o de estos edificios, tan ampliamente distribuidos en el tiempo y el espacio en las ciudades de los Pueblos del Mar, Israel, Jud\u00e1 y Urartu, parece claro que esta clase particular de edificios fue dise\u00f1ado y perpetuadocon una sola funci\u00f3n en mente: la de proporcionar un entorno eficiente y viable para el cuidado y mantenimiento de los caballos en estabulaci\u00f3n, lo que, en el entorno del antiguo Israel, significaba caballos de carro.<\/p>\n
El t\u00edpico establo "p\u00fablico" o "real" israelita y jud\u00eda era, por tanto, un sal\u00f3n largo, dividido longitudinalmente en tres pasillos por una doble hilera de pilares que surg\u00edan de muros bajos que se extend\u00edan a lo largo de la estructura, excepto por un pasillo transversal en el frente. del edificio. Este \u00faltimo proporcionaba acceso a los dos pasillos laterales desde la puerta principal, la mayor\u00eda de las veces la \u00fanica, que generalmente estaba situada en el centro de la pared frontal. En la mayor\u00eda de los casos, los establos estaban ubicados cerca de una puerta de entrada, y al menos en el caso de la Sestablos en Megiddo, los establos daban a un gran patio de desfiles. Vea la Fig. MEG.05. La columna distintiva ofrec\u00eda el potencial para una iluminaci\u00f3n del triforio sin deslumbramiento y una excelente ventilaci\u00f3n sin corrientes de aire en toda la longitud del edificio, que con regularidad (Megiddo, Tell el-Hesi, Lachish, Beer-sheba) compart\u00eda medianeras comunes con otras unidades. del mismo dise\u00f1o. Otros sitios (Beth-shemesh, Hazor, Tell el-˓Ureima[Tel Kinrot], Tell Qasile y Tell Abu Hawam) tienen unidades individuales. Como ya se se\u00f1al\u00f3, la mayor\u00eda de las unidades ten\u00edan una \u00fanica entrada principal, que conduc\u00eda desde el pasillo de servicio a un patio o calle. En su primera fase (Estrato III), las unidades Beer-sheba ten\u00edan una puerta para cada pasillo, que fue reemplazada en su fase final (Estrato II) por una \u00fanica puerta central para cada unidad. El establo de Beth-shemesh, el peque\u00f1o establo de caballos y burros de Tell Abu Hawam y el edificio Bastam tambi\u00e9n ten\u00edan una peque\u00f1a puerta trasera adecuada para el uso de los manejadores. El establo de Hazor, y probablemente tambi\u00e9n el edificio de Beth-shemesh, se distingu\u00eda por tener una sola puerta al final de una pared lateral, que se abr\u00eda directamente desde el pasillo transversal. Pesebres de piedra caliza (nari) bien cortados , de aproximadamente 1,2 \u00d7 0,60 my 0,70 m de altura ( ca. 0,90-1,05 m por encima del nivel del suelo, incluida la altura de la pared subyacente), con un canal empotrado de aproximadamente 90 \u00d7 30 cm por aprox. 12-15 cm de profundidad, coronaban los muros intercolumnar bajos en Megido, y su lugar fue ocupado por pesebres de piedra y mortero de barro en otros sitios. Los caballos miraban hacia adentro (la orientaci\u00f3n moderna preferida) hacia el pasillo central, que invariablemente era de tiza \/ piedra caliza compacta o tierra compacta, mientras que los dos pasillos laterales estaban invariablemente pavimentados con adoquines, de conformidad con los requisitos triples de durabilidad y facilidad de limpieza. y preservaci\u00f3n de los cascos de los caballos (Xen. On Equitation,4.3-5). Algunas columnas en Megiddo y Beer-sheba ten\u00edan agujeros en las esquinas justo por encima del nivel del pesebre, posiblemente para usar como puntos de sujeci\u00f3n. Una unidad en Beer-sheba ten\u00eda un par de puestos convertidos en una caja suelta, posiblemente para caballos dif\u00edciles, enfermos o heridos. No se han observado otros dispositivos de separaci\u00f3n y es probable que, de acuerdo con los establos militares hasta los tiempos modernos, se utilizaran "fianzas", es decir, postes o tablas pesadas suspendidas de las vigas del techo, para mantener a cada caballo en su suelo. Se han encontrado algunas unidades m\u00e1s peque\u00f1as, probablemente sirviendo solo a unos pocos equipos, por ejemplo, el peque\u00f1o Stable 401-359, en el complejo N en Megiddo, y, posiblemente, el Edificio 416 en Beer-sheba, cada uno probablemente albergando a los equipos selectos ( 5 o 6) de los oficiales al mando (as\u00ed ya Lamon y Shipton 1939: 47).<\/p>\n
En Megiddo se han encontrado instalaciones de almacenamiento de grano adaptadas a la escala de los establos, particularmente para los establos S, donde el gran Pozo de almacenamiento 1414 (atribuido, probablemente incorrectamente, al Estrato III) podr\u00eda acomodar casi exactamente las necesidades anuales de alimentaci\u00f3n en cebada.de los 150 caballos de los establos S a raz\u00f3n de 10 lbs.\/d\u00eda m\u00e1s 10% de desperdicio: (150 \u00d7 11 \u00d7 365) \/ 48 lbs. por bu. = 12,547 bushels, contra la capacidad estimada del pozo de 12,800 bushels (Lamon y Shipton 1939: 66). La capacidad de los N Pits 414 y 415 era considerablemente menor, y el suministro debe haber aumentado durante el a\u00f1o o debe haber otras instalaciones de almacenamiento cercanas. Cerca del establo de Beth-shemesh hab\u00eda un pozo muy parecido a los tres pozos de Meguido, y un almac\u00e9n de dos paredes con piso de piedra, posiblemente para el almacenamiento de granos, contiguo al establo de Hazor. Si se llenara uniformemente a una profundidad de 1 m, podr\u00eda haber acomodado alrededor de 6.250 bushels, la mitad de la capacidad de Megiddo Pit 1414, y aproximadamente 4.15 veces los requerimientos anuales de cebada de 18 caballos. Llenado a una profundidad de 2 m, podr\u00eda haber alimentado a 150 caballos durante un a\u00f1o. Sin embargo, es<\/p>\n
La similitud de los arreglos de estabulaci\u00f3n en los grandes edificios con pilares tripartitos con los dise\u00f1os est\u00e1ndar en las plantas bajas de las casas t\u00edpicas de tres y cuatro habitaciones (Pritchard 1970: 272), as\u00ed como en casas m\u00e1s grandes como las cercanas a la ciudadela de Hazor, es, en cierto sentido, corriente. Estas \u00faltimas instalaciones, que se basan en un m\u00f3dulo m\u00e1s peque\u00f1o (aproximadamente 1,05 de ancho \u00d7 2,00 m de profundidad, aunque variado), sirvieron indiscutiblemente como establos dom\u00e9sticos, para el alojamiento de asnos, mulas y vacas y toros \/ bueyes (estos \u00faltimos de raza m\u00e1s peque\u00f1a o razas que las que se ven com\u00fanmente en la Europa actual y Am\u00e9rica del Norte). Los pesebres a nivel del piso en forma de arco hechos de peque\u00f1os cantos rodados recubiertos con mortero de paja y barro, a menudo denominados "cubos", probablemente sirvieron para el ganado. Un ejemplo interesante de puestos no dom\u00e9sticos con pesebres estilo banco basados en este m\u00f3dulo m\u00e1s peque\u00f1o es la instalaci\u00f3n en Hazor Locus 3103, que ocupa una ubicaci\u00f3n claramente "p\u00fablica" inmediatamente junto a las escaleras que conducen al piso principal de la Ciudadela (Yadin et al. 1960 : l\u00e1mina 204). A ca. 1,05-1,10 m de ancho y 2,00-2,25 m de profundidad, incluida la profundidad del pesebre, son obviamente demasiado peque\u00f1as para las posiciones de los caballos (ver m\u00e1s arriba) y probablemente sirvieron como establo de la Ciudadela para montar burros y mulas, el modo normal de personal transporte.<\/p>\n
4. Implicaciones hist\u00f3ricas. una. Durante los siglos X y IX a. C.<\/b> La distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica y temporal de los grandes establos militares dentro de Israel y Jud\u00e1 es un asunto de cierto inter\u00e9s, ya que permite al menos un vistazo parcial a los establecimientos militares, de otro modo oscuros, en los estados gemelos. Para el per\u00edodo salom\u00f3nico, G. Davies ha demostrado una unidad estable mal publicada anterior a los establos N en Megiddo (Davies 1988). Hasta la fecha, esta es la \u00fanica unidad de ese horizonte. <\/p>\n
Del per\u00edodo de Omri y Ahab vienen los aproximadamente 450 puestos en los complejos estables N y S en Megiddo y la unidad individual de 19 puestos en Hazor (el lugar extra\u00f1o puede haber estado ocupado por un puesto de vigilante nocturno [Yadin et al. 1960: 6], o, como en algunos establos modernos, por la "mascota" de los caballos, por ejemplo, quiz\u00e1s una cabra, o por ambas entidades). Probablemente contempor\u00e1neas con estas instalaciones mejor atestiguadas son las 4 primeras unidades al lado de la puerta del fuerte del palacio en Lachish (el "almac\u00e9n del gobierno" de Starkey, que una vez pudo haber tenido una Ecosa an\u00e1loga; Ussishkin 1983: 147-54) y las 4 unidades m\u00e1s grandes del "Edificio Norte" en el mismo complejo del palacio, que incluir\u00edan los Loci 1050, 1051 y 1052. Con una longitud interna de entre 19 y 20 m, y utilizando la cifra baja de 1,45 m para el ancho de los puestos individuales, el complejo "Almac\u00e9n del gobierno" podr\u00eda haber acomodado alrededor de 44-48 caballos (4 \u00d7 11-12 puestos). Si hubiera habido una contraparte E, habr\u00eda agregado otros 44-48 caballos. El -Edificio Norte-, de unos 29 m de profundidad, podr\u00eda haber acomodado a unos 72 caballos (4 \u00d7 18 puestos). Por lo tanto, asumiendo un equipo de dos caballos por carro, las fuerzas disponibles para un contingente combinado israelita-jud\u00edo (esta posibilidad est\u00e1 al menos permitida por 1 Reyes 22: 4; tambi\u00e9n Yadin 1963: 300) en el momento de la Batalla de Qarqar. de conocidolas unidades en Hazor, Meguido y Laquis por s\u00ed solas habr\u00edan ascendido a unos 294 carros. Estos podr\u00edan haber contribuido con aproximadamente el 14,7 por ciento de los 2.000 carros de Acab, o casi el 50 por ciento m\u00e1s de un total de 200 (asumiendo un error de orden de magnitud en el texto de la "Inscripci\u00f3n del monolito de Kurkh" de Salmanasar III; cf Na˒ un hombre1976: 97-102). Para la figura inferior, los establos de Meguido ser\u00edan suficientes. Suponiendo, como cifra m\u00e1xima para los complementos normales de la tropa, tres caballos por carro, siendo el tercer animal un estabilizador o un caballo de rastreo (Littauer 1976: 218-19, 223-24; Yadin 1963: 298, 386-87; Littauer y Crouwel 1979 : 113-16), las cifras respectivas ser\u00edan (a) el 9,8% de 2000 carros, o (b) el 98% de 200 carros. Suponiendo una contraparte E del "Almac\u00e9n del Gobierno" en Laquis, tendr\u00edamos el 10,5% de 2000 carros y el 106% de 200 carros.<\/p>\n
Obviamente, el n\u00famero de caballos en un equipo marca una gran diferencia en la reconstrucci\u00f3n. Desafortunadamente, para Israel y Jud\u00e1 durante este per\u00edodo, no es posible estar seguro de esta cifra. Dependemos casi totalmente de los relieves asirios (Nagel 1966; Madhloom 1970), con detalles importantes de una variedad de otras fuentes, principalmente chipriotas y otros modelos, y ejemplos reales (Littauer 1976, Littauer y Crouwel 1979). Lamon y Shipton (1939: 44) consideran que tres caballos son una figura probable, y Na˒aman ([1976: 99] que cita el an\u00e1lisis de Nagel [1966: 53-60]) sostiene que cuatro caballos eran t\u00edpicos de los carros asirios de la \u00e9poca de Assurnasirpal II (883-859 a. C. ) hacia adelante (tenga en cuenta que estos son en su mayor\u00eda reales).<\/p>\n
Sin embargo, hay una raz\u00f3n (a continuaci\u00f3n) para sospechar que el n\u00famero de caballos enganchados a un carro de batalla israelita t\u00edpico (es decir, no real, no portador de estandartes) de los siglos X-IX a. C. fue mayor que el equipo cl\u00e1sico de dos caballos ANE (tenga en cuenta, sin embargo, la observaci\u00f3n de Yadin [1963: 88-89] de que la proporci\u00f3n est\u00e1ndar de caballos a carros en el recuento de botines de LB fue 3: 1). Los carros reales asirios grandes y pesados apenas estaban haciendo la transici\u00f3n a equipos de tres y cuatro caballos (es decir, dos caballos bajo yugo, con uno o dos estabilizadores) en la \u00e9poca de Assurnasirpal II. Por otro lado, a juzgar por la escasa evidencia, los carros sirios N de los siglos IX y VIII, con los que los carros israelitas se habr\u00edan aliado m\u00e1s estrechamente, eran -peque\u00f1os y ligeros. . . generalmente ocupado por dos hombres, el guerrero y el auriga -(Madhloom 1970: 27). Una deducci\u00f3n l\u00f3gica es que estos carros sirios N probablemente fueron tirados por un equipo de dos caballos. Sin embargo, a finales del siglo VIII, al menos el carro (\u00bfestado?) del gobernador de Laquis fue tirado por cuatro caballos. (Cf. la representaci\u00f3n del carro jud\u00edo capturado en los "Relieves de Laquis", donde el yugo de cuatro caballos figura de manera prominente en la procesi\u00f3n de la victoria; ver Ussishkin 1982: 77, 84-85, 88-91, 116). Despu\u00e9s de la ocupaci\u00f3n asiria del reino N durante un tercio de siglo, el hecho de que los gobernantes del reino S tomaran prestado tal s\u00edmbolo de estatus \/ innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica no es sorprendente. Aun as\u00ed, esta \u00fanica certificaci\u00f3n no revela mucho sobre la configuraci\u00f3n est\u00e1ndar del carro de batalla t\u00edpico de Judea de finales del siglo VIII o VII. Despu\u00e9s de la ocupaci\u00f3n asiria del reino N durante un tercio de siglo, el hecho de que los gobernantes del reino S tomaran prestado tal s\u00edmbolo de estatus \/ innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica no es sorprendente. Aun as\u00ed, esta \u00fanica certificaci\u00f3n no revela mucho sobre la configuraci\u00f3n est\u00e1ndar del carro de batalla t\u00edpico de Judea de finales del siglo VIII o VII. Despu\u00e9s de la ocupaci\u00f3n asiria del reino N durante un tercio de siglo, el hecho de que los gobernantes del reino S tomaran prestado tal s\u00edmbolo de estatus \/ innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica no es sorprendente. Aun as\u00ed, esta \u00fanica certificaci\u00f3n no revela mucho sobre la configuraci\u00f3n est\u00e1ndar del carro de batalla t\u00edpico de Judea de finales del siglo VIII o VII.ANTES DE CRISTO , y mucho menos el de mediados del siglo IX.<\/p>\n
Sin embargo, una consideraci\u00f3n final puede indicar el n\u00famero de caballos necesarios para apoyar al contingente israelita-jud\u00edo en la batalla de Qarqar (853 a. C. ). Desde la perspectiva log\u00edstica, parece razonable argumentar que las campa\u00f1as extranjeras habr\u00edan requerido que cada auriga llevara un caballo de repuesto para reemplazar un caballo de yugo lisiado o incapacitado durante la campa\u00f1a. Para ser efectivo en condiciones de batalla, este caballo de repuesto debe haber sido entrenado con el equipo principal, quiz\u00e1s con el uso de estabilizadores, que no son tan \u00fatiles con respecto a la tracci\u00f3n (Littauer y Crouwel 1979: 128, pero cf.tambi\u00e9n p. 29 ), se desarroll\u00f3 a partir de la pr\u00e1ctica de hacer campa\u00f1a en tierras extranjeras y fue un concomitante natural de la misma (Littauer y Crouwel 1979: 128; cf. Yadin 1963: 88-89, 298).<\/p>\n
Para volver al an\u00e1lisis hist\u00f3rico: la \u00fanica unidad estable en Beth-shemesh est\u00e1 cubierta por "muros posteriores", es decir, posiblemente del mismo per\u00edodo que los asociados m\u00e1s all\u00e1 del NO. con el \u00faltimo sistema de pared de casamatas Iron II, por lo que probablemente tambi\u00e9n deber\u00eda asignarse a este per\u00edodo temprano. Si los establos de Tell el-Hesi fueran fechados para este per\u00edodo, Beth-shemesh y Tell el-Hesi agregar\u00edan unos 40 equipos m\u00e1s de dos caballos al grupo disponible, lo que lo elevar\u00eda al 16.7% de un contingente de 2,000 carros. , o 11,1% basado en un equipo de 3 caballos (usando la cifra m\u00e1s grande para Laquis, 17,9% o 11,9% respectivamente). Insistir en la composici\u00f3n exclusivamente israelita de estas fuerzas no altera mucho la ecuaci\u00f3n. Megido y Hazor solos podr\u00edan haber contribuido con hasta 234 equipos de dos caballos: el 11,7% de una fuerza de 2000 (o el 7,8% de una fuerza de 2000 carros compuesta por equipos de tres caballos).<\/p>\n
El significado de estas cifras para comprender las fuerzas potenciales de los carros disponibles para Acab es simple. Con mucho menos del 16.7%, o el 11.7%, o incluso el 7.8% de exposici\u00f3n de la estratigraf\u00eda potencialmente relevante del siglo IX de los estados gemelos de Israel y Jud\u00e1 (o el estado \u00fanico de Israel), ya hemos contabilizado esos porcentajes respectivos de la fuerzas de carro atribuidas a Acab en la inscripci\u00f3n del monolito. Si se postula un error de escribano, incluso contando con equipos de tres caballos y rechazando la figura m\u00e1s grande para Laquis, ya hemos localizado todos los establos necesarios menos uno. Sin embargo, es inconcebible que ya hayamos localizado casi todos los establos de principios del siglo IX con tan poca exposici\u00f3n. Tampoco es seguro que todos los establos estuvieran ubicados en los sitios indicados. Esto reducir\u00eda claramente la probabilidad de descubrimiento de tales unidades. Las estad\u00edsticas actualmente disponibles permiten y, de hecho, favorecen el mayor n\u00famero, que en cualquier caso no es una cifra exacta.<\/p>\n
El n\u00famero de tropas y carros que se enumeran en la Inscripci\u00f3n del Monolito es grande, y grandes p\u00e9rdidas en la batalla (impl\u00edcito en Salmanasar III "en esa batalla les quit\u00e9 sus carros, su caballer\u00eda, sus caballos, quebrados al yugo" [ LAR 1, 126: 223]) habr\u00eda agudamente se han dejado sentir, pero los n\u00fameros no est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n, y que se pueda demostrar que la sangr\u00eda econ\u00f3mica en el pa\u00eds \/ pa\u00edses no habr\u00eda sido intolerable en el corto plazo (en contra de Naam\u00e1n1976: 100-2; n\u00f3tese que en 1986-87 el -diminuto- Israel ten\u00eda m\u00e1s tanques [3.660] que la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana, Egipto o Francia, y tambi\u00e9n ten\u00eda m\u00e1s veh\u00edculos de combate blindados y tanques combinados que Irak [9,960 contra 8,600]; Instituto Internacional de Estudios Estrat\u00e9gicos 1987). Por otro lado, las percepciones p\u00fablicas sobre la aceptabilidad de mantener una fuerza tan poderosa pueden haber cambiado radicalmente ante las malas cosechas y la hambruna generalizada (1 Reyes 17-18). El hecho de que Israel probablemente sufri\u00f3 una p\u00e9rdida importante de carros en esta \u00e9poca, seguida de un inter\u00e9s decreciente en tales fuerzas (o la incapacidad de financiar despu\u00e9s de la ruptura de las relaciones con Tiro), es sugerido por la degeneraci\u00f3n de las fases posteriores de construcci\u00f3n de las unidades N estables. en Meguido y por el fracaso de la corona para reconstruir el establo en ruinas en Hazor (ver m\u00e1s abajo).<\/p>\n
B. Octava (y s\u00e9ptimo?) Siglos BC<\/b> Siguiendo el punto alto de la Meguido establos bajo la dinast\u00eda omrita, algunas de las unidades (estable 364 al menos, pero probablemente otros tambi\u00e9n) en el complejo de N fueron reconstruidos, con piedra y barro pesebres sustituci\u00f3n los pesebres de piedra monol\u00edticos de la \u00e9poca de la dinast\u00eda Omride (Lamon y Shipton 1939: 63-64). Presumiblemente, estos establos inferiores fueron los que se usaron durante los \u00faltimos a\u00f1os del servicio de Meguido como ciudad israelita (los a\u00f1os inmediatamente anteriores al 733 a. C. ), posiblemente sugiriendo una modesta reconstrucci\u00f3n de fuerzas luego de un anterior declive casi completo (por ejemplo, 2 Reyes 13: 7). Si bien est\u00e1 claro que no hubo tantas unidades en estas reconstrucciones, debido a la confusi\u00f3n de las excavaciones del Megiddo Stratum IVA, no es posible decir mucho sobre lo que realmente hab\u00eda all\u00ed. En el sitio relativamente peque\u00f1o de Tell el-˓Ureima (Tel Kinrot), Fritz fecha la destrucci\u00f3n de un -edificio con pilares- a la conquista del reino N por Tiglath-pileser III en 734\/33 a. C. (1986: 61). Con unos 15 m de largo, podr\u00eda haber acomodado entre 18 y 20 caballos.<\/p>\n
Esta imagen general de la disminuci\u00f3n de las fuerzas de los carros israelitas durante las \u00faltimas partes del siglo IX y, probablemente, la mayor parte del siglo VIII, est\u00e1 respaldada por la imposibilidad de reconstruir la unidad en Hazor tras la destrucci\u00f3n, aparentemente por un terremoto, del Estrato VII, ca . 760 a. C. (Yadin et al. 1960: 14-16, 19). Sin embargo, el edificio hab\u00eda sido reconstruido una vez durante el per\u00edodo general ca. 885-760 AC (Yadin et al. 1960: 6-7, 9, 14, pls. 200-1), lo que presumiblemente indica que el declive que sigui\u00f3 a la Batalla de Qarqar no fue total.<\/p>\n
En el S, los establos todav\u00eda eran prominentes durante el per\u00edodo de Laquis Nivel III (ver m\u00e1s abajo). Ya hemos notado la representaci\u00f3n de un carro de Judea en los "Relieves de Laquis". Las \u00faltimas 4 unidades del -Edificio 1034- y su ala E (Ussishkin 1983: 147-51) pueden pertenecer a esta \u00faltima fase de la historia de la ciudad. Si el "Edificio Norte" segu\u00eda funcionando o no es un punto discutible. Poco se puede decir sobre la fecha de las tres unidades en Tell el-Hesi, que podr\u00edan haber funcionado tan f\u00e1cilmente en este per\u00edodo como en el primero. Finalmente, los tres establos de Beer-sheba se construyeron recientemente en el Estrato III (no tenemos conocimiento de sus predecesores, si los hay), y fueron destruidos al final del Estrato II (= Laquis Nivel III), en una ola de destrucci\u00f3n generalmente atribuida a la campa\u00f1a de Senaquerib en el 701 a. C. (Ussishkin 1977: 52), aunque se pueden montar argumentos a favor de una fecha posterior, m\u00e1s cercana o en el 597 a. C. (p. Ej., Holladay 1976: 259-70). Durante este breve per\u00edodo, Beer-sheba puede tomarse como un ejemplo modelo de una "ciudad de carros": una guarnici\u00f3n de carros del gobierno expresamente apostada para la polic\u00eda y patrullar la frontera S de Jud\u00e1 o, m\u00e1s plausiblemente, la importante Beer-sheba-Zered corredor comercial.<\/p>\n
C. 7\u00ba (?) Y Early 6tos siglos AC<\/b> Para el per\u00edodo posterior las destrucciones generalizadas caracterizadas por la cer\u00e1mica del horizonte Laquis Nivel III, y que terminan con la destrucci\u00f3n de Laquis Nivel II (587 AC , por consenso general), que tienen, en la actualidad , no hay evidencia de la existencia de establos, aunque hay que admitir que la base de nuestro conocimiento es severamente limitada. <\/p>\n
B. En el NT<\/b> <\/p>\n
Excepcionalmente en las narraciones del nacimiento de Lucas, se dice que el ni\u00f1o Jes\u00fas fue "acostado en un pesebre (‘en phatnē ), porque no hab\u00eda lugar para ellos en la posada" (Lucas 2: 7, cf. 2:12, 16). ). Alternativamente, en esta cuenta, phatnē puede significar "estable", o incluso un lugar de alimentaci\u00f3n al aire libre para animales ( BAGD ). Tradicionalmente, la cueva subyacente a la Iglesia de la Natividad se ha entendido como el establo en cuesti\u00f3n. El uso de establos de cuevas, tanto naturales como artificiales, todav\u00eda est\u00e1 muy extendido en las aldeas \u00e1rabes tradicionales y en otras partes del Medio Oriente, y una cueva grande convertida en un establo de caballos con alrededor de 100 pesebres de roca tallados, presumiblemente por el Tobiad Hyrcanus. ha sido descubierto en Araq el-Amir, en TransjordaniaW de Amman (Conder 1889: 65-87). No obstante, pr\u00e1cticamente todas las casas, por no hablar de las posadas, en Bel\u00e9n deben haber tenido provisiones para el establo, es decir, un establo dom\u00e9stico, para los asnos y el ganado del propietario, y cada una de ellas habr\u00eda estado equipada con uno de los dos, o probablemente ambos, el piso. pesebre de tipo -cubo- de piedra y barro nivelado, o pesebres de tipo banco de barro y piedra (excepcionalmente, piedra tallada) que se ven mejor en contextos arqueol\u00f3gicos israelitas y jud\u00edas anteriores (v\u00e9ase m\u00e1s arriba). La ubicuidad de estas caracter\u00edsticas en el panorama social es fundamental para la idea central del dicho de Jes\u00fas en Lucas 13:15: -\u00a1Hip\u00f3critas! \u00bfNo desata cada uno en s\u00e1bado su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber?<\/p>\n
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JOHN S. HOLLADAY, JR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ESTABLE, ESTABLAS. Edificio o subunidad arquitect\u00f3nica en la que se alojan y alimentan los animales dom\u00e9sticos, en particular los \u00e9quidos. — A. Establos en el AT . 1. Terminolog\u00eda. 2. Dentro del Antiguo Cercano Oriente. 3. Arqueolog\u00eda. 4. Implicaciones hist\u00f3ricas. B. En el NT — A. Establos en el AT 1. Terminolog\u00eda. El t\u00e9rmino "establo" no aparece en la RSV , y s\u00f3lo una vez en la AV (Ezequiel 25: 5), donde … Continuar leyendo \u00abESTABLE, ESTABLAS. Edificio o subunidad arquitect\u00f3nica en la que se alojan…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}