SUSA<\/b> (LUGAR) [Heb \u009a\u00fb\u009aan ( שׁוּשַׁן) ]. Antigua ciudad en el suroeste de Ir\u00e1n (mod. Shūsh; 32 \u00b0 12\u00b4N; 48 \u00b0 20\u00b4 E ), durante mucho tiempo la capital de Elam, y m\u00e1s tarde la residencia de invierno y principal capital del Imperio Persa. Susa se encuentra en la orilla del r\u00edo Chaour ( Akk Ulai, Gr Eulaeus ), cerca del r\u00edo Kerkha (Akk Uknu, Gr Choaspēs ). Debe su prosperidad e importancia hist\u00f3rica a su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica: en la periferia de la llanura mesopot\u00e1mica y al pie de las monta\u00f1as de Zagros. Desde el punto de vista \u00e9tnico, cultural y pol\u00edtico, Susa siempre estuvo vinculada tanto a Mesopotamia como a la meseta iran\u00ed.<\/p>\n
A. Referencias b\u00edblicas<\/b> <\/p>\n
Todas las referencias b\u00edblicas a Susa (Neh 1: 1; Dan 8: 2; Esther passim ; Add Est 11: 3; 16:18) se refieren al per\u00edodo persa y sugieren cierta familiaridad con la topograf\u00eda de la ciudad (ver m\u00e1s abajo). Una importante comunidad jud\u00eda se hab\u00eda instalado en Susa, probablemente despu\u00e9s de la conquista persa de Babilonia en el 539 AC (todav\u00eda estaba prosperando cuando Benjam\u00edn de Tudela visit\u00f3 Susa en el 12 ciento. AD ). Uno de esos jud\u00edos expatriados era Nehem\u00edas, que hab\u00eda adquirido un puesto oficial en la corte real de Artajerjes I (464-424).<\/p>\n
B. Historia de la exploraci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
Repartidas en 250 hect\u00e1reas, las ruinas de Susa han sido descritas a principios del siglo XIX. viajeros como Kinneir (1809), Gordon (1812), Rawlinson (1836) y Layard (1840). Excavado por primera vez por WK Loftus en 1851-1852, quien lo identific\u00f3 con la capital persa (Loftus 1857), y por M. y J. Dieulafoy en 1884-1886 (Dieulafoy 1890-1892), el sitio ha sido investigado continuamente desde 1897 hasta 1979 (excepto durante las dos guerras mundiales) por la D\u00e9l\u00e9gation arch\u00e9ologique fran\u00e7aise en Perse \/ en Iran bajo los sucesivos cargos de direcci\u00f3n de J. de Morgan (1897-1909), R. de Mecquenem (1909-1945), R. Ghirshman (1945-1945) 67) y J. Perrot (1967-1979).<\/p>\n
C. Historia de la ocupaci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
1. Per\u00edodos tempranos. <\/b>Susa es una de las primeras ciudades conocidas en Oriente Pr\u00f3ximo. Poco despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, ca. En el 3900 AC , se construy\u00f3 una enorme terraza de 80 m de largo y al menos 10 m de alto, probablemente coronada por instalaciones de culto, en la parte sur del primer asentamiento. Esta zona permanecer\u00eda durante casi cuatro milenios como el coraz\u00f3n administrativo y religioso de la ciudad. Las tumbas excavadas en sus alrededores han arrojado una fina vajilla decorada con dise\u00f1os naturalistas muy estilizados, objetos de cobre originarios de la meseta iran\u00ed y sellos que representan una figura m\u00edtica, el "maestro de los animales". <\/p>\n
Antes de mediados del IV milenio, esta cultura Susa I fue reemplazada por una cultura protourbana de origen mesopot\u00e1mico. Este per\u00edodo de Uruk fue testigo de innovaciones esenciales: la aparici\u00f3n de la cer\u00e1mica de rueda producida en masa, las primeras esculturas en redondo, los primeros sellos cil\u00edndricos y, especialmente, las primeras manifestaciones de la escritura, es decir, las bullas que contienen c\u00e1lculos y, poco despu\u00e9s, las tablillas. inscrito con signos num\u00e9ricos. Tambi\u00e9n se establecieron al mismo tiempo relaciones comerciales a larga distancia y puestos comerciales en Zagros y en la meseta iran\u00ed. Susiana era entonces "una segunda tierra de Sumer" (Amiet 1988: 40).<\/p>\n
Una nueva cultura que marca una ruptura total con Mesopotamia surgi\u00f3 ca. 3200. Tipificada por la aparici\u00f3n de tablillas con una escritura pictogr\u00e1fica original y a\u00fan sin descifrar y por un nuevo estilo art\u00edstico, esta cultura protoelamita se extendi\u00f3 por todo el suroeste de Ir\u00e1n y por la meseta iran\u00ed hasta la provincia de Seistan. Sus dos centros principales fueron Susa y Tall-i Malyan (Anshan), que podr\u00edan haber estado vinculados pol\u00edticamente y que simbolizan el car\u00e1cter dual, sem\u00edtico y elamita, de la cultura elamita a lo largo de su historia.<\/p>\n
2. Per\u00edodo elamita.<\/b> Esta configuraci\u00f3n pol\u00edtica protoelamita colaps\u00f3 ca. 2800. Incorporada en la esfera de influencia mesopot\u00e1mica, Susa se convirti\u00f3 en una ciudad sumeria m\u00e1s. En su acr\u00f3polis estaban los templos de las deidades locales: el dios Inshushinak y la diosa Ninhursag. La ciudad era pr\u00f3spera y sus comerciantes estaban en contacto con pa\u00edses tan distantes como Turkmenist\u00e1n, el valle del Indo y Dilmun (Bahrein). Para beneficiarse de este comercio iran\u00ed, Sarg\u00f3n de Agade anex\u00f3 la ciudad ca. 2350. Dos siglos m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de la ca\u00edda del imperio Agadean, Susa se integr\u00f3 al reino elamita de Awan. Luego se introdujo brevemente un nuevo gui\u00f3n, el gui\u00f3n lineal elamita, como una reacci\u00f3n nacional al uso de la escritura cuneiforme sumeria. Esta pol\u00edtica elamita fue aplastada por Shulgi, rey de la tercera dinast\u00eda de Ur, quien anex\u00f3 a Susa y reconstruy\u00f3 el recinto sagrado; inclu\u00eda un zigurat y nuevos templos dedicados a Inshushinak y Ninhursag.<\/p>\n
Alrededor de 2000, dos importantes organizaciones pol\u00edticas elamitas, Shimashki y Anshan, surgieron en el suroeste de Ir\u00e1n. Fueron fundamentales para traer la ca\u00edda del \u00faltimo imperio sumerio. A partir de entonces, la civilizaci\u00f3n elamita tom\u00f3 forma, y Susa ser\u00eda parte de ella durante los siguientes 1.500 a\u00f1os. La ciudad se integr\u00f3 por primera vez al reino de Shimashki. Con el advenimiento (ca. 1925) de una dinast\u00eda originaria de Fars, se convirti\u00f3 en la contraparte de las tierras bajas de Anshan como co-capital del imperio de Sukkalmah, quien introdujo el t\u00edtulo de "rey de Anshan y Susa" (Elam \u009au-\u009au -un; cf. Akk \u009au-\u009aa-an) para ser utilizado por la mayor\u00eda de los reyes elamitas hasta el siglo VII. Involucrados activamente en los asuntos de Mesopotamia, crearon un imperio que cubr\u00eda la mayor parte del suroeste de Ir\u00e1n. Susa se convirti\u00f3 en una ciudad grande y pr\u00f3spera de unas 85 hect\u00e1reas. Ten\u00eda una poblaci\u00f3n de campesinos, pastores, artesanos y comerciantes dominada por una aristocracia de funcionarios y terratenientes cuyas grandes mansiones y archivos privados, escritos en acadio, han sido descubiertos en excavaciones.<\/p>\n
Durante el per\u00edodo medio elamita (segunda mitad del segundo milenio), Elam alcanz\u00f3 la cima de su gloria. El 13 centavo. est\u00e1 dominado por la figura de Untash-Napirisha, quien fund\u00f3 una nueva capital, Tchogha Zanbil, iniciando as\u00ed una reforma pol\u00edtica y religiosa que no le sobrevivi\u00f3. El siguiente centavo 12. fue la \u00e9poca de la dinast\u00eda de los Shutrukids. Su fundador Shutruk-Nahunte conquist\u00f3 y anex\u00f3 Babilonia, de donde trajo grandes botines, incluido el famoso C\u00f3digo de Hammurapi, descubierto en la Acr\u00f3polis de Susa en 1900. Tales trofeos enriquecieron el tesoro de los templos construidos o restaurados por este rey y sus dos sucesores, que conmemoraron sus haza\u00f1as en muchas inscripciones escritas en elamita. Susa era entonces la capital de uno de los reinos m\u00e1s poderosos del ANE, y su dios Inshushinak era soberano, junto con la deidad local, en todas las ciudades elamitas del suroeste de Ir\u00e1n.<\/p>\n
Pero este brillante per\u00edodo dur\u00f3 poco. El imperio de los Shutrukids colaps\u00f3 ca. 1100. Elam experiment\u00f3 una Edad Oscura de la que surgi\u00f3 s\u00f3lo a finales del siglo VIII. Ten\u00eda entonces tres capiteles (Susa, Madaktu e Hidalu), siendo Susa el centro religioso. Los reyes neoelamitas que escribieron este \u00faltimo cap\u00edtulo de la historia elamita estaban involucrados en una confrontaci\u00f3n activa con Asiria por el control de Babilonia y el Zagros central. Varias d\u00e9cadas de lucha encarnizada culminaron en una serie de campa\u00f1as victoriosas lideradas por Assurbanipal, quien arras\u00f3 Susa en 646.<\/p>\n
Elam nunca se recuper\u00f3 de este golpe, aunque se restaur\u00f3 un nuevo reino elamita en Susa ca. 625. Sobrevivi\u00f3 modestamente hasta la llegada de los persas.<\/p>\n
3. Per\u00edodo persa. <\/b>El per\u00edodo persa fue la edad de oro de Susa. La ciudad fue tomada por Ciro II el Grande, probablemente en 539, justo antes de la conquista de Babilonia. El rey y su sucesor Cambises II pueden haberlo resuelto (cf. Gk Sousa en Herodoto 1. 188; 3,30, 65, 70; Estrab\u00f3n 15.3.2), pero no hay evidencia arqueol\u00f3gica de una presencia persa antes del reinado de Dar\u00edo I el Grande (521-485). En 521\/520, inmediatamente despu\u00e9s de sofocar la gran rebeli\u00f3n que sigui\u00f3 a la muerte de Cambises, es decir, mucho antes de emprender la construcci\u00f3n de Pers\u00e9polis, Dar\u00edo I seleccion\u00f3 a Susa como la principal capital de su imperio. Esta elecci\u00f3n era comprensible: ubicada en el coraz\u00f3n de un imperio que se extend\u00eda desde la India hasta Egipto, la ciudad ocupaba una posici\u00f3n estrat\u00e9gica mucho mejor que Babilonia, Ecbatane y Pers\u00e9polis, a las que estaba unida por importantes carreteras. Tambi\u00e9n comandaba una vasta red de comunicaci\u00f3n, especialmente el -camino real- Susa-Sardis (Herodoto 5.52-53). Sin tener en cuenta el dise\u00f1o existente de la ciudad vieja, el rey decidi\u00f3 crear su propia capital completamente nueva. El trabajo se desarroll\u00f3 de acuerdo con un programa de gran coherencia urban\u00edstica y grandiosa ambici\u00f3n. El resultado fue una reorganizaci\u00f3n completa de la ciudad que adquiri\u00f3 entonces las principales caracter\u00edsticas topogr\u00e1ficas que a\u00fan existen en la actualidad (Perrot 1981; Amiet 1988: 121-37).<\/p>\n
Probablemente la poblaci\u00f3n de la antigua Susa fue reasentada y la nueva ciudad, ampliada a al menos 250 hect\u00e1reas, se dividi\u00f3 en dos partes: en el O la ciudad real fortificada, correspondiente a los relatos de la antigua Susa, y en el E la baja no fortificada. ciudad (correspondiente al -Tell de la ville des Artisans – de Dieulafoy ). Las dos partes de la ciudad estaban separadas por un canal desviado del r\u00edo Chaour (el Ulai \/ Eulaeus ) para correr a lo largo de los lados N y E de la ciudad real; este \u00faltimo era as\u00ed como una isla entre dos brazos del r\u00edo (cf. Plinio HN 6.31.135; es este canal o brazo E del Chaour que separa la ciudad real de la ciudad baja al que se puede hacer referencia en la visi\u00f3n de Dan 8: 2). La distinci\u00f3n entre las dos partes de la ciudad se puede notar en el libro de Ester, donde -Susa la ciudadela- (heb \u009a\u00fb\u009aan habb\u00eer\u00e2 ) se refiere estrictamente a la ciudad real fortificada (as\u00ed en Est 9: 6, 11, 12), mientras que -Susa- (sin calificaci\u00f3n) se aplica a la ciudad baja no fortificada (as\u00ed en Est. 9:13, 14, 15).<\/p>\n
Pr\u00e1cticamente nada se sabe de la ciudad baja, cuyos restos actuales est\u00e1n marcados por lomas bajas correspondientes principalmente a ocupaciones posteriores. Probablemente estaba unida a la ciudad real por un puente que cruzaba el brazo E del Chaour y conduc\u00eda a una puerta monumental de la ciudad de 36 m por 18 m (la -puerta de Ulai- de Dan 8: 2 en la LXX). Este \u00faltimo es el \u00fanico acceso conocido a la ciudad real.<\/p>\n
La ciudad real estaba rodeada de fortificaciones masivas; el borde exterior de la elamita se cort\u00f3 verticalmente para establecer un alto glacis formado por un grueso macizo de tierra y ladrillos, de unos 20 m de ancho en su base. Esto result\u00f3 en la creaci\u00f3n de una ciudad fuerte que ten\u00eda la apariencia de una ciudadela y dominaba la ciudad baja de una altura de unos 15 m.<\/p>\n
Los principales componentes urbanos de la ciudad real eran el complejo del palacio real (= "tell de l’Apadana " de Dieulafoy ) en el NW, la ciudadela stricto sensu (= "tell de l’Acropole ") en el W y un residencial \u00e1rea (= tell de la Ville Royale -) en el E. Las excavaciones y los estudios arqueol\u00f3gicos sugieren que este \u00faltimo no estaba densamente poblado; probablemente conten\u00eda muchos jardines con algunos edificios p\u00fablicos y privados (como en Pasargades y alrededor de la plataforma de Pers\u00e9polis).<\/p>\n
El elemento principal en la ciudad real era el palacio real, que lleg\u00f3 a simbolizar a la propia Susa (cf. el "palacio real" de Herodoto, o la "Casa de Memn\u00f3n", otro nombre de Susa: Hdt. 5.53). Era el centro principal del gobierno del imperio, donde se guardaba un tesoro real (ver Hdt. 5.49; Diodoro 17.66. 1). Hab\u00eda sido erigido sobre uno de los relatos m\u00e1s antiguos de Susa, remodelado y ampliado por los constructores de Dar\u00edo para crear una plataforma de 13 hect\u00e1reas, de unos 15 m de altura, en forma de cuadril\u00e1tero irregular que sobresale de la l\u00ednea de la fortificaci\u00f3n, como Palacio de Sarg\u00f3n en Khorsabad. En su construcci\u00f3n se utilizaron casi un mill\u00f3n de metros c\u00fabicos de tierra y grava. Se llegaba desde el O a trav\u00e9s de una puerta monumental flanqueada por dos colosales estatuas del rey; el que todav\u00eda est\u00e1 in situten\u00eda 3 m de altura y fue fabricado en Egipto (ver Cahiers DAFI 4 ).<\/p>\n
Se han descubierto tres versiones de la tabla de cimientos del palacio (escrita en persa antiguo, acadio y elamita, respectivamente), en las que el rey nos habla de su construcci\u00f3n (St\u00e8ve 1974-75; Vallat 1970, 1986). Todo el imperio se moviliz\u00f3 para contribuir a esta vasta empresa, utilizando los recursos materiales y humanos de cada provincia: la madera de cedro proven\u00eda del L\u00edbano, el yaka madera de Gandhara y Carmania, oro de Sardis y Bactriana, lapisl\u00e1zuli y cornalina de Sogdiana, turquesa de Chorasmia, plata y \u00e9bano de Egipto, marfil de Etiop\u00eda, India y Arachosia. Los constructores que cavaron los cimientos del palacio y que moldearon sus ladrillos fueron babilonios, los cortadores de piedra fueron jonios y sardos, los herreros de oro y plata medianos y egipcios, los carpinteros sardos y egipcios, y las paredes fueron decoradas por medianos y egipcios.<\/p>\n
Este fabuloso palacio es el escenario de la historia de Ester, en la \u00e9poca del rey Asuero (Jerjes I, 485-465, sucesor de Dar\u00edo I). Varias anotaciones permiten suponer que su autor ten\u00eda cierta familiaridad topogr\u00e1fica con el palacio excavado por los arque\u00f3logos.<\/p>\n
Con una superficie de unas 5 hect\u00e1reas, el palacio real ten\u00eda dos partes: una residencial (la "casa del rey" de Est 5: 1) en el S (aproximadamente 3,8 hect\u00e1reas), y una oficial (la sala de audiencias, o Apādānā) en el N (aproximadamente 1,2 hect\u00e1reas) (Amiet 1974; Perrot 1981). La parte residencial se construy\u00f3 siguiendo la tradici\u00f3n de los palacios mesopot\u00e1micos, con muros exteriores ciegos y una serie de patios interiores. Hab\u00eda cuatro patios en sucesi\u00f3n, que iban de E a W. El primero era el patio de entrada, que med\u00eda 64 m por 55 my conduc\u00eda al \u00e1rea privada hacia el W; puede corresponder al "patio exterior" de Ester 6: 4. El tercer patio daba acceso en el S al apartamento real, compuesto por dos amplias salas sucesivas; es tentador identificarlo con el -patio interior- de Ester 4:11, 5: 1-2. Los pasajes laterales se abr\u00edan a los almacenes a ambos lados del apartamento real. Hacia el S (\u00bfy hacia el NO?) Se llegaba a los apartamentos privados (\u00bfel har\u00e9n?) A trav\u00e9s de un largo pasillo.<\/p>\n
Un pasaje al N del patio de entrada conduc\u00eda a la sala de audiencias, o Apādānā,que ocupaba la parte N del complejo palaciego. Mientras que la parte residencial del palacio se construy\u00f3 seg\u00fan una tradici\u00f3n mesopot\u00e1mica, la parte oficial deriva de una tradici\u00f3n iran\u00ed (cf. los salones con columnas de Hasanlu Tepe, Baba Jan Tepe y Nush-i Jan Tepe, y los palacios de Pasargades) . Construido por Dar\u00edo I y da\u00f1ado por el fuego durante el reinado de Artajerjes I (465-424), fue restaurado por Artajerjes II (404-358). Con 109 m de lado, este edificio debe haber sido un espect\u00e1culo imponente: estaba compuesto por un sal\u00f3n cuadrado de 58 m por 58 m cuyo techo se sosten\u00eda a una altura de 20 m por 36 columnas apoyadas sobre una base cuadrada, y de tres p\u00f3rticos que tienen cada uno 12 columnas descansando sobre una base campaniforme y con un capitel en forma de doble protomo de toro. El Apadana probablemente estaba de pie en una terraza a la que se llegaba por escaleras, como su contraparte en Pers\u00e9polis, y decorado con ladrillos vidriados que representan procesiones de arqueros y portadores de ofrendas. Cubriendo tanto la sala de audiencias como los patios, esta rica decoraci\u00f3n deriva de una tradici\u00f3n asirio-babil\u00f3nica. Junto a los arqueros y los portadores de ofrendas, mostraba largas filas de leones, toros y grifos.<\/p>\n
Adem\u00e1s del palacio real, las excavaciones tambi\u00e9n han revelado los restos de otros dos palacios m\u00e1s peque\u00f1os, uno construido por un sucesor de Dar\u00edo I al SE de la ciudad real (el "Donjon " de Dieulafoy ), y el otro erigido por Artajerjes II a la O de la ciudad fortificada, al otro lado del r\u00edo Chaour (Boucharlat y Labrousse 1979).<\/p>\n
4. Historia posterior. <\/b>Tras la derrota persa en la batalla de Gaugamela y la huida del \u00faltimo rey aquem\u00e9nida, Susa fue tomada sin luchar en 331 por Alejandro Magno, quien encontr\u00f3 inmensos tesoros en su palacio real. El matrimonio masivo con muchachas persas de algunos de los oficiales y soldados de Alejandro y el propio matrimonio del rey con la hija de Dar\u00edo III tuvo lugar en la ciudad en 324, despu\u00e9s del regreso de Alejandro de la India (Diod. 17.107.4; Plut. Alex 70.2). <\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Alejandro (323), Susa fue anexada al imperio de los sel\u00e9ucidas (ver Boucharlat 1985). Perdi\u00f3 su rango como capital y se convirti\u00f3 en una polis con el nombre de Seleucia-on-the-Eulaeus. Aunque pertenec\u00eda cultural y pol\u00edticamente a la esfera de influencia mesopot\u00e1mica, fue brevemente anexada al vecino reino de Elyma\u00efs, heredero de los elamitas. Un centro del helenismo, Susa a\u00fan gozaba de una medida relativa de la independencia durante los 4 siglos de la \u00e9poca de los partos (ca. 150 AC -224 AD ). Habitada por una poblaci\u00f3n cosmopolita de todas partes del Cercano Oriente, experiment\u00f3 un per\u00edodo de considerable prosperidad, marcado por muchas construcciones y por un desarrollo agr\u00edcola y demogr\u00e1fico sin precedentes.<\/p>\n
Desde Ardeshir I en adelante, fundador de la dinast\u00eda Sas\u00e1nida en 224 D.C., la antigua ciudad fue administrada por un gobernador y perdi\u00f3 su autonom\u00eda. En el siglo IV, tras una rebeli\u00f3n de sus habitantes, que para entonces comprend\u00edan una mayor\u00eda de nestorianos, fue destruida por Shapur II (309-379) quien desat\u00f3 a sus elefantes para pisotear la ciudad. Reconstruida poco despu\u00e9s con el ef\u00edmero nombre de Iranshahr-Shapur, pero olvidada por los reyes sas\u00e1nidas que crearon otros centros en la llanura de Juzist\u00e1n (Gunde-Shapur, Shushtar, E\u00efwan-e Kerkha), Susa declin\u00f3 constantemente durante los siglos siguientes. Sin embargo, fue en el siglo V la sede de una di\u00f3cesis nestoriana. Despu\u00e9s del comienzo del Islam (639), cuando la capital regional fue transferida a Ahwaz, Susa experiment\u00f3 nuevamente, del siglo VIII al X, un \u00faltimo per\u00edodo de prosperidad, de la que dan testimonio los restos de una gran mezquita y de otros edificios p\u00fablicos, junto con embarcaciones importadas de Samarcanda y China (Kervran 1985). Pero el declive sigui\u00f3 de nuevo, hasta que el abandono definitivo de la ciudad se produjo en el siglo XIII.<\/p>\n
D. Tumba de Daniel<\/b> <\/p>\n
Susa ha sido hasta ahora un centro de peregrinaje que involucra una tumba medieval ahora consagrada en una mezquita y atribuida al profeta Daniel. Esta tradici\u00f3n ap\u00f3crifa se remonta al menos al siglo VII, y tiene sus ra\u00edces incluso antes, ya que en la \u00e9poca sas\u00e1nida la tumba se atribuy\u00f3 a Dar\u00edo o al m\u00edtico rey iran\u00ed Kai Khosrow (Streck 1934: 594). A lo largo del tiempo, la tumba fue venerada por igual por jud\u00edos, cristianos, musulmanes y mandeanos.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Las primeras excavaciones del siglo XIX se describen en Loftus 1857 y Dieulafoy 1890-92. La serie M\u00e9moires de la D\u00e9l\u00e9gation en Perse ( abreviado MDP o M\u00e9moires ) -m\u00e1s tarde titulada M\u00e9moires de la Mission Arch\u00e9ologique en Iran (MMA1), y luego M\u00e9moires de la D\u00e9l\u00e9gation Arch\u00e9ologique Fran\u00e7aise en Iran (MDAF1) -mvols. 1 (1900) a 57 (1976) (publicado en Par\u00eds), incluyen los informes finales y estudios sobre el trabajo realizado en Susa desde 1897 hasta 1967. Para los informes finales y estudios sobre las excavaciones de 1968 a 1979, v\u00e9ase Cahiers de la D\u00e9l\u00e9gation Arch\u00e9ologique Fran\u00e7aise en Iran, vols. 1 (1970) a 15 (1987) (Par\u00eds) y diversos estudios publicados enPal\u00e9orient 4 (1978) 131-244 y 11\/2 (1985) 5-130. Las orientaciones bibliogr\u00e1ficas de final de cap\u00edtulo en Amiet 1988 son muy \u00fatiles y actualizadas.<\/p>\n
Amiet, P. 1966. Elam. Auvers-sur-Oise.<\/p>\n
—. 1972. Glyptique susienne M\u00e9moires 43. 2 vols. Par\u00eds.<\/p>\n
—. 1974. Observaciones de Quelques sur le palais de Darius \u00e0 Suse. Syr 51: 65-73.<\/p>\n
—. 1988. Suse, cinq mille ans d’histoire. Par\u00eds.<\/p>\n
Boucharlat, R. 1985. Suse, march\u00e9 agricole ou relais du grand commerce? Suse et la Susiane \u00e0 l’\u00e9poque des grands empires.) Pal\u00e9orient 11\/2: 71-81.<\/p>\n
Boucharlat, R. y Labrousse, A. 1979. Le palais d’Artaxerx\u00e8s II sur la rive droite du Chaour \u00e0 Suse. Cahiers de la DAFI 10: 21-136.<\/p>\n
Carter, E. y Stolper, MW 1984. Elam, Estudio de historia pol\u00edtica y arqueolog\u00eda. Estudios del Cercano Oriente 25. Berkeley.<\/p>\n
Dieulafoy, M. 1890-92. L’acropole de Suse. 4 vols. Par\u00eds.<\/p>\n
Kervran, M. 1985. Transformation de la ville de Suse et de son \u00e9conomie de l’\u00e9poque sasanide \u00e0 l’\u00e9poque abbaside. Pal\u00e9orient 2\/11 : 91-100.<\/p>\n
Loftus, WK 1857. Viajes e investigaciones en Caldea y Susiana. Londres.<\/p>\n
Perrot, J. 1981. L’architecture militaire et palatiale des Ach\u00e9m\u00e9nides \u00e0 Suse. 150 Jahre Deutsches Arch\u00e4ologisches Institut, 1829-1979. Internationale Kolloquium. Maguncia.<\/p>\n
St\u00e8ve, M.-J. 1974-75. Inscriptions des Ach\u00e9m\u00e9nides \u00e0 Suse. Studia Iranica 3: 7-28 , 136-69; 4: 7-26.<\/p>\n
Streck, M. 1934. al-Sus. Vol. 4, p\u00e1gs. 592-96 en Encyclop\u00e9die de l’Islam.<\/p>\n
Vallat, F. 1970. Table \u00e9lamite de Darius Ier . RA 64: 149-60.<\/p>\n
—. 1986. Table accadienne de Darius Ier. P\u00e1ginas. 277-87 en Fragmenta Historiae Aelamicae, M\u00e9langes offerts \u00e0 M.-J. St\u00e8ve, ed. L. de Meyer, H. Gasche y F. Vallat. Par\u00eds.<\/p>\n
PIERRE DE MIROSCHEDJI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
SUSA (LUGAR) [Heb \u009a\u00fb\u009aan ( שׁוּשַׁן) ]. Antigua ciudad en el suroeste de Ir\u00e1n (mod. Shūsh; 32 \u00b0 12\u00b4N; 48 \u00b0 20\u00b4 E ), durante mucho tiempo la capital de Elam, y m\u00e1s tarde la residencia de invierno y principal capital del Imperio Persa. Susa se encuentra en la orilla del r\u00edo Chaour ( Akk Ulai, Gr Eulaeus ), cerca del r\u00edo Kerkha (Akk Uknu, Gr Choaspēs ). Debe su prosperidad e importancia hist\u00f3rica a su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica: … Continuar leyendo \u00abSUSA (LUGAR) [Heb \u009a\u00fb\u009aan ( שׁוּשַׁן) ]. Antigua ciudad en el suroeste de Ir\u00e1n (mod. Shūsh; 32 \u00b0 12\u00b4N; 48…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10989\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}