TABEEL<\/b> (PERSONA) [Heb ṭābĕ˒al \/ ṭābĕ˒ēl ( טָבְאַל \/ טָבְאֵל) ]. 1.<\/b> Padre de la persona an\u00f3nima a quien los reyes de Siria e Israel planearon hacer rey de Jud\u00e1 en lugar de Acaz en el momento de la guerra siro-efraimita, ca. 735-734 a. C. (Isa. 7: 6). Se han presentado varias posibilidades para su identidad. Todas las teor\u00edas asumen que Tabeel es el nombre del padre o ancestro tribal de este futuro gobernante. Las opciones m\u00e1s importantes surgen de la interpretaci\u00f3n de dos documentos cuneiformes asirios. En una carta del siglo VIII a. C. descubierta en Nimrud, un funcionario asirio llamado Qurdi-A\u009a\u009a\u00fbr escribe sobre -el mensajero de Ayan\u00fbr, el tabeelita [ KUR Ṭa-ab-i-la-aya], Ezazu por su nombre -(Saggs 1955: 132; Albright 1955: 34). Albright aplic\u00f3 este texto a Isa 7: 6 y asumi\u00f3 que Tabeel era el nombre de una tribu y su tierra que estaba ubicada en el noreste de Palestina o el sureste de Siria. Por lo tanto, "el hijo de Tabeel" era el hijo de un rey de Judea y una princesa de Tabeel (Albright 1955: 35). Mazar ubic\u00f3 la tierra m\u00e1s al S en S Gilead y supuso que se refer\u00eda a la gran propiedad de una familia noble de Judea cuyo antepasado era Tabeel. Esta familia eventualmente se convirti\u00f3 en la importante familia Tobiad en la Jud\u00e1 postex\u00edlica, ya que durante las reformas de Jos\u00edas el elemento divino de muchos nombres fue cambiado de -El- a -Yah-. Por lo tanto, Tabeel se convirti\u00f3 en Tobiyahu (Mazar 1957: 236-38). Tanto Albright como Mazar aceptaron la teor\u00eda de Alt de que el "hijo de Tabeel" se refer\u00eda al titular de un cargo estatal hereditario,KlSchr 3: 212). Sin embargo, la teor\u00eda de Alt hace poco para aclarar cualquiera de sus posiciones. Adem\u00e1s, la interpretaci\u00f3n de Albright de la carta asiria es controvertida. Un segundo documento asirio, una lista vasalla de Tiglat-pileser III en una estela encontrada en Ir\u00e1n y fechada en 737 a. C. , es la fuente de una teor\u00eda completamente diferente. Esta lista nombra a Tubail (Tu-ba-\u00ecl) como el rey de Tiro en Fenicia, inmediatamente despu\u00e9s de Rezin de Damasco y Menahem de Samaria (Levine 1972: 40-41). Vanel argument\u00f3 que hab\u00eda una alianza entre Damasco, Samaria y Tiro y que al gobernante de Tiro (el hijo de Tabeel) se le ofreci\u00f3 el trono en Jerusal\u00e9n a cambio de su apoyo en la coalici\u00f3n anti-asiria (Vanel 1974: 17-24 ). La forma hebrea ṭābĕ˒al Sin duda fue originalmente ṭābĕ˒ēl (-Dios es bueno-; cf. LXX tabeēl y # 2 a continuaci\u00f3n). El MT, tal como se da en el presente texto, pretende ser una forma de burla (-no es bueno-).<\/p>\n
2.<\/b> oficial un samaritano en el per\u00edodo persa (Esd 4: 7 [Hb Tabeel ] = 1 Esdr 2: 12- Eng 02:16 [ Gk tabellios ]). Junto con sus colegas Bishlam y Mitr\u00eddat, envi\u00f3 una carta al rey persa Artajerjes I (465-425 a. C. ) solicitando al rey que detuviera la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte de los que hab\u00edan regresado del exilio. La solicitud, que suger\u00eda que estos habitantes jud\u00edos de Jerusal\u00e9n incitar\u00edan a la rebeli\u00f3n y la retenci\u00f3n de impuestos, tuvo \u00e9xito.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1955. El hijo de Tabeel (Isa\u00edas 7: 6). BASOR 140: 34-35.<\/p>\n
Levine, LD 1972. Menahem y Tiglath-Pileser: un nuevo sincronismo. BASOR 206: 40-42.<\/p>\n
Mazar, B. 1957. The Tobiads. IEJ 7: 137-45, 229-38.<\/p>\n
Saggs, HWF 1955. The Nimrud Letters 1952, Part II. Iraq 17: 131-33.<\/p>\n
Vanel, A. 1974. Ṭ\u00e2be˒\u00e9l en Is. VII 6 et le roi Tubail de Tyr . VTSup 26: 17-24.<\/p>\n
JOHN H. HULL, JR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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