TALITA CUMI. <\/b>La frase aramea, transliterada al griego (talitha koumi), usada por Jes\u00fas cuando san\u00f3 a la hija de Jairo. Esto proporciona evidencia de una base aramea para el lenguaje de Jes\u00fas, porque (1) es una oraci\u00f3n completa, y (2) talitha es de la forma aramea de ṭaly\u00e2 (-cordero-, -juventud-) y koumi refleja el singular femenino forma imperativa q\u00fbm\u00ee del verbo qwm. Aparece s\u00f3lo en el evangelio de Marcos, provisto de una explicaci\u00f3n en griego, a korasion, soi legō, egeire (-Chica, a ti te digo, lev\u00e1ntate!-). Aqu\u00ed, sin embargo, las palabras soi legō (-Yo os digo-) no tienen equivalente en el presunto arameo. Hay un paralelo de sustancia en Lucas 8:54 que carece de esas palabras, pero que usa hē pais ("ni\u00f1o") en lugar de korasion. Ambos podr\u00edan reflejar f\u00e1cilmente el mismo original arameo. Sin embargo, tanto Marcos como Lucas expresan el vocativo aqu\u00ed usando el art\u00edculo definido, y en esto coinciden con el uso del estado enf\u00e1tico arameo en la palabra talitha (Aram ṭlyt˒ ), mientras que en los casos similares en Lucas 7: 14b y Juan 11: 43b se usa el vocativo mismo.<\/p>\n
Parece extra\u00f1o que alguien se haya dirigido a una persona inconsciente (o muerta) llam\u00e1ndola "ni\u00f1a" y no por su propio nombre. El contexto es completamente jud\u00edo, el padre de la ni\u00f1a tiene un nombre jud\u00edo (Jairus = Ya˒ir ) y es un gobernante de la sinagoga. Si se da su nombre, \u00bfpor qu\u00e9 no el de su hija? Adem\u00e1s, el mss griego y las versiones tienen problemas en Marcos 5:41. La mejor lectura atestiguada es Talitha koum, pero a primera vista eso parece hacer que el verbo sea masculino (qwm) en lugar de femenino (qwmy). Los otros tres conjuntos de lecturas parecen intentos de dar sentido al asunto al ver en talitha (o en sus equivalentes) un nombre propio. As\u00ed, todos hacen que tanto el sujeto como el verbo sean expl\u00edcitamente femeninos. Los problemas podr\u00edan resolverse si (1) talitha pudiera documentarse como un nombre propio y no solo como una palabra aram que significa "ni\u00f1a", y (2) si en el lenguaje hablado la yod final en forma femenina qwmy estuviera en silencio como en el correspondiente Sir\u00edaco. En Hechos 9:40 y Juan 11: 43b, la persona que ha sido "resucitada de entre los muertos" se llama por su nombre: ya que Thalethi (= Talitha ) ha sido atestiguado en un epitafio del siglo I D.C. de Tiber\u00edades en Galilea, Talitha cum (i ) posiblemente deber\u00eda leerse como "\u00a1Talitha, lev\u00e1ntate!"<\/p>\n
La opini\u00f3n de que talitha cumi es una palabra extranjera, parte de la m\u00edstica del mago, es ingeniosa, pero no tiene en cuenta la naturaleza jud\u00eda y, de hecho, aramea de todo el escenario de la historia.<\/p>\n
MAX WILCOX<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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