TANNA, TANNAIM. <\/b>Sabios rab\u00ednicos y recitadores de las escrituras. El nombre proviene de Aram tannā˒, pl. tănnā˒ı̂m de la ra\u00edz tny. Este t\u00e9rmino tiene, por derivaci\u00f3n, dos significados b\u00e1sicos en la tradici\u00f3n rab\u00ednica. Primero, se refiere a los sabios del per\u00edodo de la Mishn\u00e1. Por ese motivo, este per\u00edodo y sus textos se denominan "tannaitic". Tannaim floreci\u00f3 un poco antes, pero especialmente en el siglo y medio despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n en el 70 D.C. El rabanismo tanna\u00edtico era un movimiento palestino, pero algunos tannaim tambi\u00e9n estaban activos en Babilonia (Neusner 1962). El per\u00edodo se divide habitualmente en cinco o seis generaciones, con los tannaim m\u00e1s destacados como Akiba, Eliezer ben Hyrcanus, Meir y Judah Hanasi. Las tradiciones tanna\u00edticas se registran en la Mishn\u00e1, el Tosefta, el midrashei halakha y el baraitot talm\u00fadico.<\/p>\n
En segundo lugar, el t\u00e9rmino puede referirse a los repetidores o recitadores profesionales de las escuelas rab\u00ednicas. La publicaci\u00f3n durante los per\u00edodos tanna\u00edtico y amoraico era oral y depend\u00eda, por tanto, de los tannaim que eran, a todos los efectos pr\u00e1cticos, "libros vivientes" (Lieberman 1950: 83-99). Aunque se mantuvieron algunos registros escritos, estos no ten\u00edan estatus oficial. En cambio, cuando era necesario comprobar la versi\u00f3n de una ense\u00f1anza, se consultaba a los tannaim. En consecuencia, fueron valorados por su capacidad de memorizaci\u00f3n, no por su inteligencia. Sin embargo, algunos de los m\u00e1s grandes sabios talm\u00fadicos tambi\u00e9n actuaron como tannaim para sus maestros.<\/p>\n
La forma de las tradiciones rab\u00ednicas refleja la centralidad del sistema tanna\u00edtico oral. Neusner (1985) ha demostrado que la Mishn\u00e1 emplea un n\u00famero muy limitado de patrones mnem\u00f3nicos en su composici\u00f3n. Lo mismo ocurre, en gran medida, con las tradiciones amoraicas (Kraemer 1984: 47-148).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Kraemer, D. 1984. Caracter\u00edsticas estil\u00edsticas de la literatura amoraica. Doctor. Diss. Seminario Teol\u00f3gico Jud\u00edo de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Lieberman, S. 1950. Hellenism in Jewish Palestine. Nueva York.<\/p>\n
Neusner, J. 1962. Estudios en el problema de Tannaim en Babilonia ( ca. 130-160 CE ). PAAJR 30: 79-127.<\/p>\n
—. 1985. La Tor\u00e1 memorizada: El sistema mnem\u00f3nico de la Mishn\u00e1. Chico, CA.<\/p>\n
DAVID KRAEMER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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