TEMA<\/b> (LUGAR) [Heb t\u00eamā˒ ( תֵּימָא) ; tēmā˒ ( תֵּמָא) ]. Una ciudad en el norte de Arabia (Isa 21:14; Jer 25:23; Job 6:19). Aparentemente estaba asociado con un "hijo de Ismael" (G\u00e9nesis 25:15; 1 Cr\u00f3nicas 1:30).<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Nombre e identificaci\u00f3n<\/p>\n
B. Ubicaci\u00f3n y descripci\u00f3n topogr\u00e1fica<\/p>\n
C. Historia de la exploraci\u00f3n<\/p>\n
D. Tema en el 1er milenio a. C.<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Nombre e identificaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
La identidad del Tema b\u00edblico con Tayma (Taym\u00e2˒), una de las principales ciudades oasis de caravanas del norte de Arabia, nunca ha sido seriamente puesta en duda. El nombre de la ciudad se traduce como Te-e-me (no aceptado por Eph˓al 1982: 125, n. 437), Te-ma, Te-ma-a y Te-ma-˒ en las inscripciones acadias de Senaquerib a el reinado de Nabonido. Se escribe tym˒ en las inscripciones arameas de la ciudad misma, y tm˒ en los textos tam\u00fadicos contempor\u00e1neos de sus alrededores. Tanto las referencias arameas como las tam\u00fadicas se derivan de los siglos V o IV a. C. En Minaean, el nombre puede aparecer alguna vez como tymy. El ge\u00f3grafo Ptolomeo del siglo 2d ANUNCIO menciona Tha\u00eema (Knauf 1989: 80, 149).<\/p>\n
El nombre no se puede interpretar con certeza. En su forma actual, parece una formaci\u00f3n fa˓la˒ de TYM; taym significa "esclavo, sirviente" en \u00e1rabe. Alternativamente, se puede analizar el nombre como una formaci\u00f3n con el prefijo ta- de WMY. Wamā˒um acadio , m\u00e1s tarde tam\u00fb (m), sir\u00edaco \u00eem\u00e2, significa -hacer un juramento-; Wmy qatabaniano podr\u00eda significar "confederados" (M\u00fcller 1963: 113). En este caso, el nombre puede dilucidar la centralidad pol\u00edtica y de culto del oasis para las tribus circundantes. Aunque uno esperar\u00eda una forma como * Tawm\u00e2˒ si el nombre realmente deber\u00eda derivarse de WMY, esta explicaci\u00f3n no es del todo imposible, ya que no sabemos hasta qu\u00e9 punto el NW cambio sem\u00edtica de w- a y- ten\u00eda, por el comienzo de la primera milenio ANTES DE CRISTO , penetr\u00f3 en Arabia. El adjetivo \u00e9tnico formado por el nombre de la ciudad es tymny "temanita" en hebreo y arameo, y taym\u00e2w\u00ee en \u00e1rabe.<\/p>\n
B. Ubicaci\u00f3n y descripci\u00f3n topogr\u00e1fica<\/b><\/p>\n
Tayma (27 \u00b0 38\u00b4N; 38 \u00b0 29\u00b4E) est\u00e1 estrat\u00e9gicamente situado en el borde oeste del desierto de Arabia N (an-Naf\u00fbd), donde se unen tres rutas comerciales importantes: (a) la "carretera del incienso", la principal arteria de tr\u00e1fico entre S Arabia, Siria y el Mediterr\u00e1neo, que sigue la escarpa E de la cresta de la monta\u00f1a W Arabian; (b) la conexi\u00f3n entre el "camino del incienso" y Mesopotamia, que conduce al NNE desde Tayma v\u00eda Dumah (ver DUMA) hasta el \u00c9ufrates, y rodea la franja N del Naf\u00fbd; y (c) la conexi\u00f3n entre el "camino del incienso" y E Arabia y el Golfo P\u00e9rsico, que conduce al E desde Tayma v\u00eda H\u00e2˒il a Gerrha (ver HAGAR), bordeando S del Naf\u00fbd. La ciudad est\u00e1 situada en el borde S de un pantano salado (sabkha).El n\u00facleo del asentamiento se encuentra dentro de los l\u00edmites del oasis actual, que hoy consiste predominantemente en complejos de adobe y jardines de palmeras. La vista de la antigua Tayma probablemente no habr\u00eda sido muy diferente excepto por algunos edificios m\u00e1s magn\u00edficos; tambi\u00e9n, en la antig\u00fcedad, el oasis se extend\u00eda al NE y al NO durante 1-2 km m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites actuales de cultivo. Todo el antiguo oasis estaba rodeado por un muro, la mayor parte de cuyo curso a\u00fan se puede rastrear. La pared incluye un \u00e1rea de ca. 800 hect\u00e1reas (Edens y Bawden 1988: 52-54). Las colinas rocosas que dominan la ciudad desde el S (Jabal Ġhunaym ) contienen dibujos rupestres e inscripciones tham\u00fadicas de importancia religiosa.<\/p>\n
C. Historia de la exploraci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Desde finales del siglo XIX en adelante, la ciudad fue visitada por varios exploradores que describieron sus monumentos visibles y registraron sus inscripciones. Los m\u00e1s importantes entre ellos fueron C. Doughty en 1877 (Doughty 1936: 284-300, 517-65), C. Huber y J. Euting en 1884 (Euting 1914: 146-63, 198-207), H. St. JB Philby en 1951 (Philby 1957: 72-103), WL Reed y FV Winnett en 1962 (Winnett y Reed 1970: 22-37) y R. Stiehl en 1966 (Altheim y Stiehl 1968: 74-77; 1973: 243 -53 con la fig. 2-12). Los estudios y sondeos arqueol\u00f3gicos comenzaron en 1979 y actualmente contin\u00faan (Bawden et al. 1980; Livingstone et al. 1983; Abu-Duruk 1986).<\/p>\n
D. Tema en el 1er milenio a. C.<\/b><\/p>\n
Una peque\u00f1a cantidad de la cer\u00e1mica -Midianite- atestigua la presencia humana en el oasis para el final del milenio 2d BC (Bawden y Edens 1988: 209-11; Edens y Bawden 1988: 54-57; Parr 1988a: 76-81). Ya poco despu\u00e9s de mediados del siglo VIII a. C. , las caravanas sabaeanas y temanitas llegaron al \u00c9ufrates en las cercan\u00edas de ˒Ana. Ver SHUA. Cuando los participantes en el comercio en el camino del incienso rindieron tributo a Tiglat-pileser III en el 734 a. C. , tambi\u00e9n lo hizo Tema (Knauf 1989: 3-4, n. 16, 138). La estrecha cooperaci\u00f3n de Tema con los sabios que controlaron el comercio del incienso desde el siglo VIII al V a. C. est\u00e1 atestiguado por Job 6:19. Tambi\u00e9n se puede argumentar que la escritura \u00e1rabe N local, -Tayma-Thamudic- o -Taymanita-, se deriva de la escritura sab\u00e1ica (von Wissmann 1976: 355, n. 89).<\/p>\n
Alrededor del 600 a. C.Tema y Ded\u00e1n eran los dos principales centros urbanos del norte de Arabia (Jer 25:23; Knauf 1989: 103 y ss.). En 553\/552, el rey de Babilonia Nabonido march\u00f3 hacia el norte de Arabia a trav\u00e9s de Edom e hizo de Tema su cuartel general durante su estancia de diez a\u00f1os en el norte de Arabia (Beaulieu 1985). La marcha conquistadora de Nabonido se refleja en Isa 21: 12-17 (Galling 1963; Lindsay 1976). Durante el siglo V, la ciudad alcanz\u00f3 la cima de su prosperidad (Bawden y Edens 1988; Edens y Bawden 1988; Parr 1988b). Sigui\u00f3 siendo la metr\u00f3poli de Arabia del Norte bajo el dominio persa, y muy probablemente fue la sede de un gobernador persa (Knauf 1990). Sus relaciones comerciales y culturales con Mesopotamia, Egipto y varias partes del norte de Arabia se reflejan en las inscripciones arameas, los nombres y lugares de origen de los dioses de la ciudad y la iconograf\u00eda de los relieves que acompa\u00f1an a las inscripciones (Dalley 1986; Knauf 1989: 150-52; 1990). Cuando, alrededor de 400BC , los minaeans expulsaron a los sabios del comercio del incienso, Tema perdi\u00f3 su preeminencia frente a Ded\u00e1n. En el transcurso del siglo I AC , la ciudad se incorpor\u00f3 al reino nabateo (Wenning 1987: 116-17).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Abu-Duruk, HI 1986. Una discusi\u00f3n cr\u00edtica y comparativa de ciertos monumentos antiguos, en la ciudad de Tayma˒ , en el norte de Arabia . Riad.<\/p>\n
Altheim, F. y Stiehl, R. 1968. Die Araber in der Alten Welt. Vol. V \/ 1. Berlina.<\/p>\n
—. 1973. Christentum am Roten Meer. Vol. 2. Berl\u00edn y Nueva York.<\/p>\n
Bawden, G. y Edens, C. 1988. Tayma Painted Ware and the Hejaz Iron Age Ceramic Tradition. Levante 20: 197-213.<\/p>\n
Bawden, G. y col. 1980. Investigaciones arqueol\u00f3gicas preliminares en Tayma. Atlal 4: 69-106.<\/p>\n
Beaulieu, AP 1985. El reinado de Nabonido, rey de Babilonia. Diss. , Yale.<\/p>\n
Dalley, S. 1986. El dios Salmu y el disco alado. Iraq 48: 85-101.<\/p>\n
Doughty, CM 1936. Travels in Arabia Deserta. 2 vols. 3d ed. Londres.<\/p>\n
Edens, C., y Bawden, G. 1988. Historia del comercio Tayma˒ y Hejazi durante el primer milenio a. C. JESHO 32: 48-103.<\/p>\n
Eph˓al, I. 1982. The Ancient Arabs. N\u00f3madas en las fronteras del Creciente F\u00e9rtil, siglos IX-V AC Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Euting, J. 1914. Tagbuch einer Reise en Inner-Arabien. Vol. 2. Ed . E. Littmann. Leiden.<\/p>\n
Galling, K. 1963. Jesaja 21 im Lichte der neuen Nabonidtexte . P\u00e1ginas. 49-62 en Tradition und Situation (A. Weiserfestschrift). G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Knauf, EA 1989. Ismael. ADPV . Wiesbaden.<\/p>\n
—. 1990. La administraci\u00f3n persa en Arabia. Transeuphrat\u00e8ne 3: impreso.<\/p>\n
Lindsay, J. 1976. The Babylonian Kings and Edom, 605-550 BC PEQ 108: 23-39.<\/p>\n
Livingstone, A. y col. 1983. Taima˒: Sondeos recientes y nuevo material inscrito. Atlal 7: 102-16.<\/p>\n
M\u00fcller, WW 1963. Die Wurzeln Mediae und Tertiae Y \/ W im Alts\u00fcdarabischen. Diss. , Tubinga.<\/p>\n
Parr, PJ 1988a. Cer\u00e1mica de finales del segundo milenio a. C. del noroeste de Arabia y sus implicaciones hist\u00f3ricas. P\u00e1ginas. 72-89 en Araby the Blest. Estudios de arqueolog\u00eda \u00e1rabe, ed. DT Potts. Copenhague.<\/p>\n
—. 1988b. Aspectos de la arqueolog\u00eda del noroeste de Arabia en el primer milenio AC Pp. 39-66 en L’Arabie pr\u00e9islamique et son environment historique et culturel. Ed. T. Fahd. Leiden.<\/p>\n
Philby, H. St. J. 1957. The Land of Midian. Londres.<\/p>\n
Wenning, R. 1987. Die Nabat\u00e4er – Denkm\u00e4ler und Geschichte. NTOA 3. Fribourg und G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Winnett, FV y Reed, WL 1970. Registros antiguos de Arabia del Norte. NMES 6. Toronto.<\/p>\n
Wissmann, H. von. 1976. Die Geschichte des Sab\u00e4erreichs und der Feldzug des Aelius Gallus . P\u00e1ginas. 308-544 en ANRW 2 9\/1.<\/p>\n
ERNST AXEL KNAUF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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