ACCI\u00d3N DE GRACIAS, LA ORACI\u00d3N DE<\/b> ( NHC VI, 7 ). El t\u00edtulo asignado a lo que se ha llegado a identificar como el s\u00e9ptimo tratado en el c\u00f3dice VI de la colecci\u00f3n de manuscritos coptos del siglo IV descubiertos en 1945 cerca de Nag Hammadi en Egipto. El texto, que est\u00e1 casi perfectamente conservado, se extiende desde la l\u00ednea 33 de la p\u00e1gina 63 hasta la l\u00ednea 7 de la p\u00e1gina 65 del c\u00f3dice. El dialecto copto de NHC VI es Sahidic, con algunas variantes Akhmimic y Subakhmimic.<\/p>\n
El t\u00edtulo es moderno y no se deriva del manuscrito en s\u00ed, sino de la naturaleza y el contenido del texto. En lugar de un t\u00edtulo, Pr. Gracias. est\u00e1 provisto de un incipit (63,33), -\u00c9sta es la oraci\u00f3n que dijeron-, que el escribano pone entre corchetes con la decoraci\u00f3n de escribano t\u00edpica de los t\u00edtulos de los c\u00f3dices de Nag Hammadi. Junto con la referencia al cierre del Pr. Gracias. Para el abrazo ritual de los participantes y la salida a una comida sagrada (65.2-7), el incipit proporciona el marco narrativo de la oraci\u00f3n que forma el cuerpo de la obra. El incipit indica, adem\u00e1s, que el Pr. Gracias. No pretend\u00eda aqu\u00ed ser una obra completamente independiente, sino m\u00e1s bien un ap\u00e9ndice del tratado anterior, el Discurso Herm\u00e9tico sobre el octavo y el noveno(NHC VI, 6 ). En este tratado, el conocimiento deificante de Dios por el cual la oraci\u00f3n da gracias es revelado por Hermes a su disc\u00edpulo, ostensiblemente el -ellos- del incipit al Pr. Gracias. , y el tema del himno a Dios ocupa gran parte de la discusi\u00f3n.<\/p>\n
Pr. Gracias. en consecuencia, se denomina herm\u00e9tico. Esta identificaci\u00f3n se ve reforzada por el hecho de que se conoc\u00eda previamente una versi\u00f3n latina de la oraci\u00f3n a partir del cierre (secci\u00f3n 41) del di\u00e1logo Herm\u00e9tico conservado en lat\u00edn bajo el t\u00edtulo Asclepio (aunque El discurso perfecto era el t\u00edtulo del original griego), una versi\u00f3n copta de una parte de la cual (secciones 21-29) sigue al Pr. Gracias. en NHC VI. Antes del descubrimiento del Pr. Gracias. ,una segunda versi\u00f3n (griega) de la oraci\u00f3n se conoc\u00eda a partir de una adaptaci\u00f3n en el papiro m\u00e1gico llamado Mimaut por su propietario original (Louvre, Par\u00eds, # 2391), columna XVIII, l\u00edneas 591 a al menos 609. La versi\u00f3n griega original en \u00faltima instancia subyace a todos Las tres adaptaciones existentes probablemente se compusieron en el siglo III, y probablemente en un contexto herm\u00e9tico, aunque no necesariamente como parte de El discurso perfecto. El copto Pr. Gracias. es probable que data del siglo IV.<\/p>\n
Pr. Gracias. da fe de la influencia de los conceptos filos\u00f3ficos griegos en la himnodia pagana de la antig\u00fcedad tard\u00eda y la visi\u00f3n cada vez m\u00e1s trascendente de Dios que fomentaba. La misma influencia se estaba haciendo sentir igualmente en entornos cristianos y explica la atracci\u00f3n que el Pr. Gracias. debe haber tenido para sus lectores cristianos, a pesar de su origen pagano.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Berliner Arbeitskreis f\u00fcr koptisch-gnostische Schriften. 1973. Die sechste und siebte Schrift aus Nag-Hammadi-Codex VI. TLZ 98: 497, 502-3.<\/p>\n
Krause, M. y Labib, P. 1971. Gnostische und hermetische Schriften aus Codex II und Codex VI. Gl\u00fcckstadt.<\/p>\n
Mah\u00e9, J.-P. 1974. La Pri\u00e8re d’actions de gr\u00e2ces du Codex VI de Nag-Hamadi et le Discours parfait. ZPE 13: 40-60 con Pl. 3.<\/p>\n
—. 1978. Herm\u00e8s en Haute-\u00c9gypte I. Les textes herm\u00e9tiques et leurs parall\u00e8les grecs et latins. Quebec.<\/p>\n
—. 1982. Herm\u00e8s en Haute-\u00c9gypte II. Le fragment du Discours parfait et les D\u00e9finitions herm\u00e9tiques arm\u00e9niennes. Quebec.<\/p>\n
Parrott, DM 1979. Nag Hammadi C\u00f3dices V, 2-5 y VI con Papyrus Berolinensis 8502, 1 y 4. Leiden.<\/p>\n
Tr\u00f6ger, K. 1978. Sobre la investigaci\u00f3n de los documentos herm\u00e9ticos contenidos en Nag Hammadi Codex VI. El estado actual de la investigaci\u00f3n. P\u00e1ginas. 117-21 en Nag Hammadi y Gnosis. Art\u00edculos le\u00eddos en el Primer Congreso Internacional de Coptolog\u00eda, ed. RM Wilson. Leiden.<\/p>\n
HOWARD JACKSON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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