TROAS<\/b> (LUGAR) [ Gk Trōas ( Τρωας ) ]. Una importante ciudad portuaria (Gk Alexandreia hē Trōas ) en la costa de Misia en el noroeste de Anatolia, a 10 millas al S de la antigua Troya. Estaba ubicado frente a la isla de Tenedos. Sirvi\u00f3 como punto nodal para las rutas a trav\u00e9s del Helesponto hacia el E , a las ciudades de Esmirna, \u00c9feso y Mileto en el S, y para los viajeros por mar a Neapolis en Macedonia y Atenas (Hemer 1975: 50). Troas se menciona en cuatro cap\u00edtulos del NT : Hechos 16: 8, 11; 20: 5-6; 2 Cor. 2:12; 2 Timoteo 4:13.<\/p>\n
En su segundo viaje misionero, el Esp\u00edritu Santo le prohibi\u00f3 a Pablo predicar en Asia en la costa oeste o en Bitinia en el norte.costa de Anatolia (Hechos 16: 6-7). Despu\u00e9s de atravesar la regi\u00f3n de Misia, Pablo lleg\u00f3 a la costa de Troas. Burdick sugiere que Paul tom\u00f3 la ruta central a trav\u00e9s de Scepsis despu\u00e9s de viajar al NO desde Antioch a Dorylaeum (Burdick 1978: 36-40). Bowers (1979: 511) concluye: -La naturaleza de las rutas disponibles para \u00e9l para ese viaje sugiere fuertemente que su viaje a Troas no fue el de un hombre desconcertado que buscaba a tientas un punto desde el cual se podr\u00edan considerar nuevas opciones, sino el de un hombre ya con un destino espec\u00edfico en mente. Las consideraciones geogr\u00e1ficas hacen que el viaje a Troas sea m\u00e1s f\u00e1cilmente explicable como una primera etapa prevista de un viaje a Macedonia (si no tambi\u00e9n m\u00e1s all\u00e1) ".<\/p>\n
Es significativo que inmediatamente despu\u00e9s de la visi\u00f3n de Pablo del macedonio, comience el primero de los "pasajes de nosotros" en Hechos (16:10). Esto implica que Lucas se uni\u00f3 a Pablo en Troas. El viaje por mar de 150 millas de Troas a Neapolis tom\u00f3 solo dos d\u00edas (Hechos 16:11). Debido a los vientos contrarios, el viaje inverso de Neapolis a Troas (Hechos 20: 6) tom\u00f3 cinco d\u00edas.<\/p>\n
Durante su tercer viaje, Pablo fue a predicar el Evangelio a Troas y encontr\u00f3 una puerta abierta, pero debido a su ansiedad por escuchar noticias sobre los corintios de Tito, naveg\u00f3 hacia Macedonia despu\u00e9s de una corta estad\u00eda (2 Corintios 2:12).<\/p>\n
En su viaje de regreso a Troas, Pablo y su grupo pasaron una semana all\u00ed (Hechos 20:13) antes de que Pablo se dirigiera a Assos solo. La referencia en Hechos 20: 7 a los disc\u00edpulos reunidos -el primer d\u00eda de la semana- es la -evidencia inequ\u00edvoca m\u00e1s temprana que tenemos de la pr\u00e1ctica cristiana de reunirse para adorar en ese d\u00eda- (Bruce Acts NICNT , 407). Fue despu\u00e9s del largo serm\u00f3n de Pablo que Eutico se durmi\u00f3 en el alf\u00e9izar de la ventana y cay\u00f3 muerto al suelo, antes de que Pablo lo reviviera (Hechos 20: 8-12).<\/p>\n
La referencia final en 2 Timoteo 4:13 implica que Pablo pudo haber sido arrestado en Troas y por lo tanto no tuvo tiempo para recuperar sus pertenencias, porque le ruega a Timoteo que se las lleve a la prisi\u00f3n en Roma (Hemer 1975: 106). Paul pidi\u00f3 espec\u00edficamente los "pergaminos" de membranai . Seg\u00fan Roberts y Skeat (1983: 22, 60) estos no eran rollos (que habr\u00edan sido difteria ) sino hojas de pergamino. Skeat (1979: 177) sugiere que los "pergaminos" no eran, por tanto, obras literarias como el Antiguo Testamento , como sugirieron Farrar (1903: 683) y otros, "sino probablemente notas o memorandos como listas de cristianos en varias comunidades".<\/p>\n
El nombre original de Troas era Sigia (Strab. 13.1.47). Ant\u00edgono, uno de los generales de Alejandro, estableci\u00f3 en el 334 a. C. en el lugar de la ciudad de Antigoneia mediante el proceso de sinoecismo; es decir, el reasentamiento forzoso de ciudadanos de pueblos vecinos como Colonae, Larissa, Hamaxitus, Neandria, Cebren y Scepsis (Strab. 13.1.26). Despu\u00e9s de la muerte de Ant\u00edgono en el 301 a. C. , Lis\u00edmaco, el rey de Tracia, cambi\u00f3 el nombre de la ciudad a Alejandr\u00eda en honor a Alejandro y construy\u00f3 un templo y murallas alrededor de la ciudad. La ciudad lleg\u00f3 a llamarse Alejandr\u00eda Troas para distinguirla de otras Alejandr\u00edas, y luego simplemente Troas en la \u00e9poca del NT (Magie 1950: 69, 875).<\/p>\n
Cuando los galos amenazaron a Ili\u00f3n (Troya) en 216 a. C. , el asedio fue levantado por una fuerza de relevo de 4.000 hombres de Troas (Polib. 5.111). Ant\u00edoco el Grande intent\u00f3 ganarse a Troas en su lucha con Roma. Cuando fue derrotado en Magnesia en 190 a. C. , el \u00e1rea alrededor de Troas fue entregada al rey de P\u00e9rgamo.<\/p>\n
Debido a los lazos legendarios de Roma con Troya a trav\u00e9s de Eneas, circularon rumores de que Julio C\u00e9sar ten\u00eda la intenci\u00f3n de trasladar el gobierno "a Alejandr\u00eda (Troas) o Ili\u00f3n" (Suet. Caes. 79.3). Horacio denunci\u00f3 tal propuesta ( Carm. 3.3). Augusto estableci\u00f3 una colonia en Troas, la \u00fanica que fund\u00f3 en el oeste de Asia Menor. En adelante, la ciudad fue conocida oficialmente como Colonia Augusta Troadensium o Colonia Augusta Troas (Magie 1950: 472, 1334; Jones 1971: 85).<\/p>\n
La ciudad se benefici\u00f3 de los favores del emperador Adriano (117-38), por lo que sus ciudadanos erigieron una estatua del emperador en Atenas. Durante su reinado, Atticus Herodes construy\u00f3 un lujoso ba\u00f1o que cost\u00f3 siete millones de dracmas en Troas (Magie 1950: 615). El templo principal de la ciudad era el Asclepieion, con el dios nativo Sminteo ("dios rat\u00f3n"; cf. Hom. Il. 1.39) honrado como el dios de la curaci\u00f3n (Hemer 1975: 93). Seg\u00fan Estrab\u00f3n, la autoridad de Augusto en geograf\u00eda, Troas era "una de las ciudades famosas del mundo". Sin duda, era la ciudad m\u00e1s grande de Troad. Las estimaciones de su poblaci\u00f3n oscilan entre 30.000 y 100.000 (Burdick 1978: 50).<\/p>\n
A principios del 2d siglo, mientras viajaba en su camino a la ejecuci\u00f3n de Roma, Ignacio de Antioqu\u00eda escribi\u00f3 tres de sus cartas de Troas (a los de Esmirna, a los de Filadelfia, ya Policarpo). Se disculp\u00f3 por no poder escribir a todas las iglesias "debido a su apresurada navegaci\u00f3n de Troas a Neapolis" ( Polyc. 8).<\/p>\n
Troas parece haber declinado despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de Constantinopla en 330. Sus puertos probablemente fueron llenos de sedimentos por el reinado de Justiniano en el siglo VI (Hemer 1975: 94). Troas nunca se ha excavado. Las ruinas del sitio se llaman hoy Eski Stamboul; es decir, "Viejo" Stamboul. El puerto interior es ahora una laguna; la cuenca exterior est\u00e1 sedimentada. Los restos de las murallas, que una vez se extendieron alrededor de cinco millas, y de los ba\u00f1os de Herodes Atticus a\u00fan son visibles (Burdick 1978: 51). Las ruinas adicionales del estadio, el teatro y dos templos a\u00fan eran visibles cuando Chevalier vio las ruinas en 1791.<\/p>\n
Se han recuperado varios artefactos romanos de Troas, incluida una dedicaci\u00f3n a Druso (hijo de Germ\u00e1nico), una dedicaci\u00f3n a Adriano y estatuas de Claudio, Ner\u00f3n y Marco Aurelio (Vermeule 1968: 456-57).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bowers, WP 1979. Ruta de Paul a trav\u00e9s de Mysia. JTS 30: 507-12.<\/p>\n
Burdick, D. 1978. Con Paul in the Troad. Bolet\u00edn de la Sociedad Arqueol\u00f3gica del Cercano Oriente n.s. 12: 50-65.<\/p>\n
Farrar, FW 1903. La vida y obra de San Pablo. Londres.<\/p>\n
Hemer, CJ 1975. Alexandria Troas. TynBul 26: 79-112.<\/p>\n
Jones, AM 1971. Las ciudades de las provincias romanas orientales. 2d ed. Oxford.<\/p>\n
Magie, D. 1950. Roman Rule in Asia Minor. 2 vols. Princeton.<\/p>\n
Roberts, CH y Skeat, TC 1983. El nacimiento del Codex. Londres.<\/p>\n
Skeat, TC 1979. -Especialmente los pergaminos-: Nota sobre 2 Timoteo IV.13. JTS n.s. 30: 173-77.<\/p>\n
Vermeule, CC 1968. Arte imperial romano en Grecia y Asia Menor. Cambridge.<\/p>\n
EDWIN M. YAMAUCHI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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