NEUM\u00c1TICO<\/b>\u00a0(LUGAR) [\u00a0Heb\u00a0\u1e63\u014dr\u00a0(\u00a0\u05e6\u05b9\u05e8)\u00a0].\u00a0TYRIAN.\u00a0Uno de los pueblos m\u00e1s antiguos de la costa fenicia.\u00a0Tiro (MR 168297) se encuentra a unos 40\u00a0km al\u00a0S\u00a0de Sid\u00f3n y a unos 45 km al\u00a0N\u00a0de Acco.\u00a0En la antig\u00fcedad fue una isla\u00a0ca.\u00a0600-750\u00a0m\u00a0del continente (Curtius\u00a0Hist. De Alex.\u00a04.2.7), pero desde la \u00e9poca de Alejandro Magno (que en realidad comenz\u00f3 en el verano del 332 a.\u00a0C.\u00a0) la isla ha estado unida al continente por una calzada, que se ha ampliado a lo largo de los siglos.\u00a0Por lo tanto, Tiro es ahora una pen\u00ednsula.\u00a0Con unas pocas excepciones, se ha ocupado de forma continua desde el centro de la\u00a03d\u00a0milenio\u00a0ANTES DE CRISTO\u00a0a trav\u00e9s de los per\u00edodos grecorromano y bizantino.\u00a0En consecuencia, la Biblia est\u00e1 llena de referencias a esta importante ciudad.<\/p>\n
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A.\u00a0Referencias textuales a Tiro<\/p>\n
B.\u00a0Tiro en la Edad del Bronce<\/p>\n
C.\u00a0Tiro en la Edad del Hierro<\/p>\n
D.\u00a0Tiro en el per\u00edodo grecorromano<\/p>\n
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A.\u00a0Referencias textuales a Tiro<\/b><\/p>\n
Que Tiro fue construido en una isla est\u00e1 atestiguado no solo en el libro de Ezequiel (-en medio del mar, 27:32), sino tambi\u00e9n en\u00a0fuentes\u00a0egipcias (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0477), asirias (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0290) y cl\u00e1sicas (Strab. 1.217; Arrian,\u00a0Hist. De Alex.\u00a02.18.2; Curtius,\u00a0Hist. De Alex.\u00a04.2.5).\u00a0Antes de la \u00e9poca de Hiram I (969-936 a.\u00a0C.\u00a0), en realidad hab\u00eda\u00a0dos\u00a0islas: la principal era la ciudad y la m\u00e1s peque\u00f1a era un templo de Baal.\u00a0Hiram uni\u00f3 las dos islas en una sola m\u00e1s grande (\u00a0AgAp\u00a01.113);\u00a0esta uni\u00f3n todav\u00eda aparece en las monedas de Tiro de una fecha muy posterior (Head 1911: 801; cf. tambi\u00e9n Nonnos\u00a0Dion.\u00a040.468ff.).\u00a0La isla de Tiro ten\u00eda entre 700 y 750 m de ancho, por lo que el \u00e1rea de la antigua Tiro consist\u00eda en ca.\u00a057,6 hect\u00e1reas, con capacidad para unos 35.000 habitantes (Plinio calcul\u00f3 la circunferencia de la isla como 3 millas romanas;\u00a0NH\u00a05,17,76).\u00a0En el momento de la conquista de Tiro por Alejandro Magno, el n\u00famero de habitantes hab\u00eda aumentado debido a la llegada de refugiados a la ciudad: Alejandro vendi\u00f3 a unos 30.000 tirios y extranjeros como esclavos (Arriano\u00a0Hist. De Alex.\u00a02.24.5), mientras que 15.000 Los tirios fueron rescatados por los sidonios, 6.000 murieron en batalla y 2.000 fueron crucificados (Curtius\u00a0Hist. De Alex.\u00a04.4.16-17).<\/p>\n
En el continente frente a la isla estaba la Vieja Tiro, llamada -la fortaleza de Tiro-\u00a0(mib\u1e63ar \u1e63\u014dr\u00a0)\u00a0en la Biblia (Jos 19:29; 2 Sam 24: 7).\u00a0Esta ciudad se llama Uzu en las letras de el-Amarna (\u00a0EA\u00a0148: 11, 30; 149: 49; 150: 18), y Ushu en los registros egipcios y asirios (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0477a, 287b).\u00a0En las fuentes cl\u00e1sicas aparece como Palaityros (\u00a0Ant\u00a09.285; Curtius\u00a0Hist. De Alex.\u00a04.2.4; Diod. 17.40.5).\u00a0Plinio calcul\u00f3 la circunferencia de este asentamiento en unas 19 millas romanas.\u00a0Muchos manantiales de agua dulce se encuentran cerca, y antes de la\u00a0Edad\u00a0LB\u00a0(ciertamente antes de que el enlucido de cal en las cisternas fuera com\u00fan) se enviaba regularmente agua dulce a la isla (\u00a0ANET,\u00a0477b;\u00a0Ant\u00a09.287).\u00a0La vieja Tiro fue totalmente demolida por Alejandro Magno, quien us\u00f3 sus escombros como parte del material de construcci\u00f3n para la calzada hacia la isla.<\/p>\n
B.\u00a0Tiro en la Edad del Bronce<\/b><\/p>\n
Las excavaciones de PM Bikai han puesto de manifiesto -que la isla debe haber sido ocupada al menos por la mitad del tercer milenio\u00a0ANTES DE CRISTO\u00a0,- y que -no hubo ocupaci\u00f3n permanente durante la Edad del Bronce- (Bikai 1978: 72).\u00a0Esta fecha se corresponde bien con la historia que los sacerdotes de Melqart le contaron a Herodoto (ca. 450 a.\u00a0C.\u00a0) de que \u00abel templo fue construido al mismo tiempo que se fund\u00f3 la ciudad, y que la fundaci\u00f3n de la ciudad tuvo lugar hace 2.300 a\u00f1os\u00bb. (es decir, 2750\u00a0AC\u00a0; Hdt 2,44).\u00a0Otra confirmaci\u00f3n de la existencia de los neum\u00e1ticos en el milenio 3d\u00a0BCproviene de Ebla (Bikai 1978: 76; Pettinato 1983: 108).\u00a0El registro egipcio m\u00e1s antiguo conocido que menciona a Tiro se ha encontrado en uno de los textos de Execration: all\u00ed Posener (1940: 82) dice \u00abel gobernante de Tiro\u00bb.\u00a0El texto est\u00e1 fechado ca.\u00a01780-1750 a.\u00a0C.\u00a0, pero la excavaci\u00f3n de Bikai no encontr\u00f3 ninguna habitaci\u00f3n humana para este per\u00edodo (hacia 2000-1600 a.\u00a0C.\u00a0);\u00a0Bikai 1978: 72).\u00a0Esta divergencia puede explicarse por la peque\u00f1a \u00e1rea excavada, o quiz\u00e1s Tiro se limit\u00f3 al sitio continental.<\/p>\n
Una\u00a0evocatio\u00a0hitita\u00a0(\u00a0ANET\u00a0,\u00a0352) menciona la tierra de Tiro, y la leyenda del rey Keret (compuesta entre los siglos XVI y XV\u00a0AC\u00a0[Albright 1958: 36]) menciona el santuario (s) de los (dos) Tiro (s) ) (Gordon\u00a0VT\u00a0,\u00a0467), es decir, uno en tierra firme y otro en la isla.\u00a0A este respecto, cabe se\u00f1alar los dos templos de Heracles (= Melqart de Tiro), uno en la isla y otro en Tiro Viejo, como lo mencion\u00f3 la delegaci\u00f3n de Tiro a Alejandro (Justino 11.10.11; Curtius\u00a0Hist. De Alex.\u00a04.2 .4).\u00a0En la larga lista de ciudades asi\u00e1ticas de Thutmosis III (ca. 1490-1436 a.\u00a0C.) en relaci\u00f3n con su primera campa\u00f1a, no se menciona ning\u00fan pueblo fenicio;\u00a0quiz\u00e1s Tiro y sus ciudades hermanas llegaron a un acuerdo con el fara\u00f3n pagando impuestos (Breasted 1962\u00a0vol.\u00a02: \u00a7\u00a7 472, 483).<\/p>\n
Durante la era de Amarna (ca. 1375-1350 a.\u00a0C.\u00a0), cuatro letras mencionan Tiro;\u00a0estos fueron enviados por el rey de Biblos, de los cuales EA 77 todav\u00eda se envi\u00f3 a Amenophis III, as\u00ed como quiz\u00e1s EA 89 (Campbell 1964: 134), este \u00faltimo refiri\u00e9ndose a una revoluci\u00f3n en Tiro.<\/p>\n
EA 92 y EA 114 est\u00e1n escritas a Amenophis IV, a quien est\u00e1n dirigidas las diez cartas de Abimilki, rey de Tiro (EA 146-155).\u00a0Las cartas de Tiro se quejan principalmente de la hostilidad del rey de Sid\u00f3n, que hab\u00eda ocupado Tiro Viejo (= Ushu), interrumpiendo el suministro de agua y ocupando (?) El cementerio.<\/p>\n
Durante los Dyns XIX y XX.\u00a0(ca. 1300-1100\u00a0AC\u00a0), Tiro se menciona en las listas de ciudades palestinas \/ fenicias de Seti I, en una larga carta de los d\u00edas de Rams\u00e9s II (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0477), y en un diario de un funcionario fronterizo de los d\u00edas de Merneptah (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0285b).\u00a0De este per\u00edodo se derivan dos textos comerciales de Ugarit que mencionan textiles de Tiro, uno menciona una prenda de color p\u00farpura rojizo y el otro menciona el lino (Virolleaud 1957: 144, 146).\u00a0Esta evidencia recuerda la historia sobre el descubrimiento del tinte p\u00farpura de Tiro por Heracles (Nonnus,\u00a0Dion.40.300ff).\u00a0Otra carta del rey de Tiro al rey de Ugarit menciona un naufragio en Acco, y el rey de Tiro tranquiliza a su socio con las palabras, -no dejes que mi hermano se preocupe- (Schaeffer 1962: 41).\u00a0Con la invasi\u00f3n de Asia por los Pueblos del Mar, ca.\u00a01200 a.\u00a0C.\u00a0, la destrucci\u00f3n lleg\u00f3 a todas las ciudades costeras, y entre ellas tambi\u00e9n a Tiro.<\/p>\n
C.\u00a0Tiro en la Edad del Hierro<\/b><\/p>\n
Justino ha conservado la tradici\u00f3n de que -muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde estos (sidonios, es decir, fenicios) que hab\u00edan sido conquistados por el rey de los ascalonios (es decir, filisteos) se embarcaron en barcos y fundaron la ciudad de Tiro, un a\u00f1o antes de la conquista del ciudad de Troya -(Justino 18.3.5).\u00a0Josefo insin\u00faa la misma fecha cuando afirma que -desde la fundaci\u00f3n (de Tiro) hasta la construcci\u00f3n del templo (en Jerusal\u00e9n) hubo un intervalo de doscientos cuarenta a\u00f1os- (\u00a0Ant\u00a08,62).\u00a0En su informe Wen-Amon (ca. 1080\u00a0AC\u00a0) menciona que pas\u00f3 una noche en Tiro en su viaje desde Egipto a Biblos (\u00a0ANET\u00a0,\u00a026).\u00a0En ese momento, Egipto ya no ten\u00eda voz en los asuntos de Asia, y los Pueblos del Mar eran los se\u00f1ores de la costa palestina.\u00a0El estrato XIII en Tiro (1070\/50) muestra una afluencia masiva de guerras chipriotas (Bikai 1978: 66, 74), un signo de conexiones comerciales intensivas entre Tiro y Chipre.\u00a0No hay duda de que desde los d\u00edas de Abibaal, el padre de Hiram I, la ciudad de Kition (la actual Larnaka) fue una colonia de Tiro (Josefo,\u00a0Ant\u00a08.146).<\/p>\n
Durante el largo reinado de Hiram I (969-936 a.\u00a0C.\u00a0), Tiro fue testigo de su primera edad de oro.\u00a0Las victorias de David sobre los filisteos en tierra ayudaron a Tiro a aplastar la supremac\u00eda filistea en el mar (\u00a0YGC\u00a0,\u00a0190), y Tiro envi\u00f3 cedros y obreros a construir un palacio para David (2 Sam 5:11).\u00a0Josefo ha conservado algunos extractos de las traducciones griegas de los registros de Tiro (\u00a0Ant\u00a08.144-149), que describen el desmantelamiento de templos antiguos en Tiro por Hiram para erigir otros nuevos ricamente adornados, una se\u00f1al de la gran riqueza de Tiro.\u00a0Herodoto describe un pilar de oro y esmeralda del templo de Heracles (Hdt 2,44).\u00a0Ambos pilares (cf.tambi\u00e9n Ezequiel 26:11) est\u00e1n representados en un relieve asirio de los d\u00edas de Luli (Eloulaios) (729-694 a.\u00a0C.);\u00a0Harden 1962:\u00a0pl.\u00a050).\u00a0Los dos pilares frente al templo recuerdan a \u00abJaqu\u00edn\u00bb y \u00abBooz\u00bb (1 Reyes 7:21).<\/p>\n
Este gran programa de construcci\u00f3n debe haber inducido a Salom\u00f3n a solicitar la ayuda de Hiram para construir el templo en Jerusal\u00e9n (1 Reyes 5: 16-20-\u00a0Eng2-6).\u00a0Hiram le brind\u00f3 asistencia y materiales de construcci\u00f3n a Salom\u00f3n durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os (1 Reyes 5:22, 25 – Eng. 8, 11; 6:38; 7: 1).\u00a0Un maestro artesano de Tiro tambi\u00e9n llamado Hiram (Hiram) fue puesto a cargo de toda la producci\u00f3n t\u00e9cnica (1 Reyes 7:14; 2 Cr\u00f3nicas 2:13), que Salom\u00f3n pag\u00f3 con productos agr\u00edcolas y plata.\u00a0Este fue un tratado comercial entre dos iguales (1 Reyes 5:25; 9:13), pero despu\u00e9s de veinte a\u00f1os la balanza comercial estaba muy a favor de Tiro, y Salom\u00f3n tuvo que darle a Hiram \u00abveinte ciudades en la tierra de Cabul\u00bb. (1 Reyes 9:11).\u00a0El cronista, que desaprob\u00f3 la transferencia territorial, dice que Hiram los devolvi\u00f3 a Salom\u00f3n (2 Cr\u00f3nicas 8: 2).\u00a0Sin embargo, m\u00e1s tarde Acco todav\u00eda era parte del estado de Tiro, y podemos suponer que la frontera S de Tiro llegaba hasta el Monte Carmelo.<\/p>\n
Otra empresa cooperativa entre Hiram y Salom\u00f3n fue el comercio de ultramar a Ofir, la tierra del oro (1 Reyes 9: 26-28; 10:11).\u00a0Hiram fue el socio m\u00e1s importante, ya que se le menciona antes que Salom\u00f3n: -hubo paz entre Hiram y Salom\u00f3n y ellos concertaron una alianza- (1 Reyes 5, 12).<\/p>\n
A medida que aumentaba el poder de Tiro, la ciudad se convirti\u00f3 en -la madre de los sidonios- (cf. monedas posteriores: Hill 1911: 800).\u00a0Desde Tiro, el movimiento colonial fenicio se extendi\u00f3 por el mar Mediterr\u00e1neo.\u00a0A\u00f1os m\u00e1s tarde, un poeta cant\u00f3 con gran admiraci\u00f3n: -Tus fronteras est\u00e1n en alta mar, tus constructores perfeccionan tu belleza- (Ezequiel 27: 4).<\/p>\n
Las fuentes aut\u00e9nticas sobre la historia de Tiro despu\u00e9s de la muerte de Hiram se limitan a una lista de reyes que gobernaron Tiro desde los d\u00edas de Hiram hasta la fundaci\u00f3n de Cartago (en 815 a.\u00a0C.\u00a0).\u00a0Josefo ha conservado esta lista (\u00a0AgAp\u00a01.121-125).\u00a0Despu\u00e9s de la muerte de Hiram, su hijo y su nieto accedieron al trono de Tiro.\u00a0Luego sigui\u00f3 una conspiraci\u00f3n, y los usurpadores reinaron en Tiro.\u00a0En el 887 a.\u00a0C.\u00a0Etbaal I, sacerdote de Astart\u00e9, tom\u00f3 el trono y rein\u00f3 durante 32 a\u00f1os.\u00a0Etbaal es conocido como el \u00abrey de los sidonios\u00bb (1 Reyes 16:31) y como el padre de Jezabel, la esposa de Acab.<\/p>\n
El reinado de Ethbaal marca la segunda edad de oro en la historia de Tyre.\u00a0No solo el t\u00edtulo de -rey de los sidonios-, sino tambi\u00e9n la fundaci\u00f3n de colonias demuestra la vasta extensi\u00f3n de su imperio.\u00a0La supremac\u00eda de Tyre sobre sus vecinos est\u00e1 documentada en las inscripciones de Asiria y Babilonia, y especialmente en la Biblia, siempre como ciudad l\u00edder.\u00a0Tiro y Sid\u00f3n se convirtieron en una unidad pol\u00edtica, que existi\u00f3 hasta 701, cuando Senaquerib recre\u00f3 una ciudad-estado independiente de Sid\u00f3n.\u00a0Desde los d\u00edas de Etbaal I, la isla de Tiro ten\u00eda dos puertos (cf. Ezequiel 27: 3; Arriano\u00a0Hist. De Alex.\u00a01.20.10).\u00a0El N uno, protegido por una mole natural en forma de arco, fue llamado el \u00abpuerto de Sidonia\u00bb (Estrab\u00f3n 16.2.23).\u00a0Podr\u00eda cerrarse f\u00e1cilmente con una cadena o con un peque\u00f1o n\u00famero de barcos (Arrian\u00a0Hist. De Alex.2.20.8).\u00a0En el S hab\u00eda un puerto artificial llamado \u00abpuerto egipcio\u00bb (Estrab\u00f3n 16.2.23), protegido por un largo rompeolas.\u00a0Fue construido por Ethbaal I, como confirman las excavaciones submarinas de A. Poidebard (1939).\u00a0Las medidas de las piedras labradas y las construcciones de ese muro son exactamente iguales a las construcciones en Samaria y Megiddo, de la \u00e9poca de Acab (873-852 \/ 1 a.\u00a0C.\u00a0), as\u00ed como en Kition en Chipre (Katzenstein 1973: 154).<\/p>\n
El poder y la influencia de los sidonios pueden inferirse del hecho de que su deidad principal, Melqart (= Baal), no solo era adorada en Sid\u00f3n, sino que su culto se extendi\u00f3 a Samaria y Jerusal\u00e9n (1 Reyes 16:32; 2 Reyes 11: 18; cf. tambi\u00e9n las historias de El\u00edas: 1 Reyes 18-21).\u00a0Esto sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la alianza entre Tiro e Israel, que fue sellada por el matrimonio entre la princesa de Tiro, Jezabel y Acab de Israel (1 Reyes 16:31; cf. Salmo 45).\u00a0La influencia de Tiro se extendi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s cuando Atal\u00eda, princesa de Israel, se cas\u00f3 con Joram, rey de Jud\u00e1 (2 Reyes 8: 18-27).\u00a0Otro matrimonio pol\u00edtico puede inferirse de la estela de Melqart erigida por el rey de Aram aproximadamente en el mismo per\u00edodo (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0655; Cross 1972: 36-42).<\/p>\n
La similitud de la construcci\u00f3n del rompeolas en el puerto de Tiro al sur, construido en la \u00e9poca de Etbaal, y el palacio de Acab en Samaria, implica el empleo de maestros constructores de Tiro en las grandes empresas de construcci\u00f3n de Acab (1 Reyes 16:34; 22:39).\u00a0Josefo menciona (probablemente de la traducci\u00f3n griega de los anales de Ethbaal; cf.\u00a0Ant\u00a08.324) que hubo una larga sequ\u00eda, y que despu\u00e9s de que Etbaal suplicara hubo una fuerte tormenta.\u00a0Este tiempo sin lluvia tambi\u00e9n se menciona en los relatos de El\u00edas (1 Reyes 17: 7; 18: 41-45).<\/p>\n
El largo y pr\u00f3spero reinado de Etbaal dej\u00f3 su huella en la ciudad de Tiro.\u00a0Fue llamado \u00abTiro, el dador de coronas\u00bb (Isa 23: 8).\u00a0Una banda de bronce en Balawat (desde la puerta del palacio de Salmanasar III, 858-824 a.\u00a0C.\u00a0) muestra a Tiro tambi\u00e9n protegida por una enorme muralla y fortificada por fuertes torres con dos puertas (\u00a0ANEP\u00a0,nos.\u00a0356\/357;\u00a0cf.\u00a0tambi\u00e9n Ezequiel 27: 2).\u00a0El crecimiento del vasto comercio internacional de Tyre exigi\u00f3 una expansi\u00f3n del puerto para acomodar un fondeadero extranjero.\u00a0En Ezequiel 27 hay un lamento por Tiro que dif\u00edcilmente pudo haber sido compuesto por el profeta.\u00a0El poema incorpora una descripci\u00f3n l\u00edrica de Tiro como un barco glorioso y un cat\u00e1logo del comercio mundial de Tiro (una fuente muy importante de la historia econ\u00f3mica antigua) (Ezequiel 27: 12-24).\u00a0Es posible que las fuentes para la descripci\u00f3n de la grandeza de Tyre se originaran en Ethbaal I (Maisler [Mazar] 1952: 83-84), y hay indicios de tales canciones tanto en Isa\u00edas (23:16) como en Ezequiel (26:13). .\u00a0Es posible que se hayan omitido Amm\u00f3n y Moab porque eran vasallos de Israel y Jud\u00e1, pero uno se pregunta por qu\u00e9 se omiten las ciudades-estado filisteas.\u00a0La omisi\u00f3n de Babilonia justifica nuestra duda de que Ezequiel fue el autor.norte.\u00a026;\u00a0van Dijk 1968).<\/p>\n
Los mercenarios sirvieron al imperio de Tiro (Ezequiel 27: 10-11), pero nunca se menciona una campa\u00f1a militar en el continente en la que estuvo involucrada Tiro.\u00a0Los tirios supieron defender su isla obstinadamente, como se ve en los anales de los reyes asirios, y tambi\u00e9n en los registros de Tiro (Josefo,\u00a0Ant\u00a09.287; Ezequiel 29:18);\u00a0pero siempre prefer\u00edan, si era posible, rendir tributo, que se redistribu\u00eda entre los clientes de Tyre.<\/p>\n
Ethbaal fue sucedido por su hijo Baal-azzor, a quien se menciona en una inscripci\u00f3n asiria del a\u00f1o 841 como\u00a0Ba\u02d2li-ma-\u00a0AN\u00a0-z\u00eari\u00a0(Safar 1951: 11-12, 19).\u00a0Durante el reinado de Josafat, rey de Jud\u00e1, y Ocoz\u00edas, rey de Israel (852 \/ 1-851 \/ 0), hab\u00eda un plan para renovar la navegaci\u00f3n desde Ezi\u00f3n-geber a Ofir, la tierra de oro (1 Reyes 22:49 -50; 2 Cr 20: 35-36), que termin\u00f3 en un completo fracaso.\u00a0El rey de Tiro, t\u00edo de Ocoz\u00edas, pudo haber sido el verdadero instigador de ese plan.<\/p>\n
Hasta el golpe de estado de Jeh\u00fa y el asesinato de Jezabel y la casa de Acab, la alianza pol\u00edtica entre Tiro e Israel permaneci\u00f3 intacta, pero a partir de ese momento, las relaciones se rompieron.\u00a0D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, Am\u00f3s todav\u00eda acus\u00f3 a Tiro de haber -ignorado el pacto de hermandad- (en realidad, un pacto entre dos iguales; Am\u00f3s 1: 9).\u00a0Am\u00f3s habla s\u00f3lo de Tiro (como\u00a0pars pro toto\u00a0), pero el estado de Sidonia no limitaba con Jud\u00e1.\u00a0La transgresi\u00f3n de Tyre fue la liberaci\u00f3n de toda una poblaci\u00f3n a Aram (= Damasco; no -Edom-), ignorando as\u00ed la alianza, que en realidad hab\u00eda sido rota por Jeh\u00fa en 841 a.\u00a0C.El trasfondo de las acciones de Tiro fueron las guerras entre Israel y Aram, que terminaron cuando Israel se convirti\u00f3, bajo Jeh\u00fa y su sucesor, en vasallo de Aram.\u00a0El rey de los sidonios, naturalmente, favorec\u00eda a la potencia m\u00e1s fuerte, que era uno de sus principales clientes, sobre todo porque Tiro serv\u00eda tambi\u00e9n como puerto de Damasco.<\/p>\n
Con la muerte de Salmanasar III en el 824 a.\u00a0C.\u00a0, Tiro qued\u00f3 libre de pagar tributo a Asiria y dedic\u00f3 todos sus esfuerzos a su imperio colonial, cuya corona era Cartago, fundada en ca.\u00a0815\/814 a.\u00a0C.\u00a0(Katzenstein 1973: 120).\u00a0Este importante acontecimiento ocurri\u00f3 en el s\u00e9ptimo a\u00f1o del bisnieto de Etbaal, Pigmali\u00f3n (820-774 a.\u00a0C.\u00a0), cuando su hermana mayor Dido huy\u00f3 de Tiro y fund\u00f3 Cartago en el norte de \u00c1frica (Josefo,\u00a0AgAp\u00a01.125-26).\u00a0Tiro se convirti\u00f3 en la principal potencia mar\u00edtima.\u00a0En el 805 a.\u00a0C.\u00a0, Adad-nirari III (810-783 a.\u00a0C.\u00a0) apareci\u00f3 en la\u00a0W, y entre los contribuyentes estaba el rey de Sidonia.\u00a0Hubo un per\u00edodo de unos 35 a\u00f1os, entre la muerte de Pigmali\u00f3n y la aparici\u00f3n de Tiglatpileser III (744-727), cuando Etbaal II (-739 \/ 738?\u00a0AC\u00a0; Levine, 1972: 23) se pronunci\u00f3 sobre el imperio sidonio.\u00a0Recientemente,\u00a0se ha descubierto\u00a0el nombre de otro posible rey de Tiro, Milkiram (ca. 750\u00a0AC\u00a0) (Lemaire 1976: 83-93).\u00a0Debe haber gobernado antes de Ethbaal II, ya que Ethbaal se menciona en la lista de los portadores de tributos a Tiglat-pileser fechada en 738 a.\u00a0C.\u00a0Milkiram puede ser el v\u00ednculo de conexi\u00f3n entre Pygmalion y Ethbaal II, pero no podemos estar seguros de ello.\u00a0Su reinado ser\u00eda contempor\u00e1neo de los reinados de Jeroboam II de Israel y Uz\u00edas de Jud\u00e1, un per\u00edodo de gran prosperidad en los reinos israelitas, y uno de grandes conexiones comerciales entre Tiro y sus vecinos (cf. Am\u00f3s 3:15; 6: 4 ).<\/p>\n
Tiglat-pileser III inici\u00f3 una pol\u00edtica agresiva contra el W, en la que un pa\u00eds conquistado se convertir\u00eda en provincia asiria.\u00a0Tiro resisti\u00f3 la expansi\u00f3n de Asiria en el oeste de Asia, que en \u00faltima instancia ten\u00eda como objetivo el control de la costa este del Mediterr\u00e1neo.\u00a0Finalmente, varias ciudades-estado griegas en Chipre se convirtieron en vasallos de Asiria, con la esperanza de que este estado los protegiera de las invasiones de las colonias de Tiro en la isla.\u00a0Sin embargo, los reyes asirios no anexaron los dos centros m\u00e1s importantes del Mediterr\u00e1neo, Tiro y Gaza;\u00a0estas metr\u00f3polis comerciales siguieron siendo independientes, pero el tributo que se les impuso fue enorme.<\/p>\n
Las listas de tributos de Tiglat-pileser III mencionan a Ethbaal II, Hiram II y Mattan II.\u00a0Hiram II (738-730 \/ 29 [?] A.\u00a0C.\u00a0) tambi\u00e9n se menciona en un fragmento de un cuenco de ofrenda, dedicado por el gobernador de\u00a0Qart-\u1e25ada\u009at\u00a0(= Limassol) (Gibson,\u00a0TSSI\u00a03, 66-68; Katzenstein 1973: 207 -11).\u00a0En 730\/729 a.\u00a0C.\u00a0, Mattan II pag\u00f3 al\u00a0rab\u009aaq\u00a0asirio\u00a0la enorme cantidad de 150 talentos de oro (\u00a0ANET\u00a0,282).\u00a0La acumulaci\u00f3n de metales preciosos era el s\u00edmbolo del estatus de una naci\u00f3n: -Y Tiro se ha construido una muralla;\u00a0amonton\u00f3 plata como polvo y oro como barro en las calles -(Zacar\u00edas 9: 3).\u00a0Y compare: -Por astuto y astuto que eres (= Tiro), te has tasado las riquezas, has valorado el oro y la plata en tus tesoros;\u00a0con gran astucia en tu comercio has acumulado riquezas y con tus riquezas ha crecido tu arrogancia -(Ezequiel 28: 4-5).\u00a0Quiz\u00e1s debido a este inmenso pago, los ricos comerciantes (cf. Isa 23: 8) se encargaron de que un nuevo rey, Eloulaios (llamado Luli en los registros asirios [\u00a0ANET\u00a0,\u00a0287-88]), fuera entronizado.\u00a0Seg\u00fan la traducci\u00f3n griega de los anales de Tiro (Josefo,\u00a0Ant9.284-87), Eloulaios someti\u00f3 una rebeli\u00f3n de los habitantes de Kition (Chipre), y durante su reinado Salmanasar V (726-722 a.\u00a0C.\u00a0) invadi\u00f3 Fenicia, despu\u00e9s de lo cual -Sid\u00f3n y Akko y la antigua Tiro y muchas otras ciudades se rebelaron contra Tiro y entregado a Asiria \u00ab.\u00a0A\u00fan as\u00ed, la isla resisti\u00f3 las presiones y el rey asirio reapareci\u00f3.\u00a0Los tirios resultaron victoriosos en una batalla naval, despu\u00e9s de la cual Salmanasar se retir\u00f3 y coloc\u00f3 guardias en las fuentes de agua del continente.\u00a0Los tirios, sin embargo, soportaron el asedio durante cinco a\u00f1os.<\/p>\n
Cuando Sarg\u00f3n II (721-705 a.\u00a0C.\u00a0) ascendi\u00f3 al trono, Eloulaios aparentemente vio una oportunidad para hacer las paces con el rey asirio.\u00a0Los asirios hab\u00edan ocupado todo el continente de Tiro, y su mano debi\u00f3 haber sido muy pesada sobre los sidonios (cf. Isa 37:24; Saggs 1955: 126-31; Harden 1962:\u00a0figs.\u00a048-49).\u00a0Pero aparentemente a la muerte de Sarg\u00f3n (Isa 14: 8), Tiro detuvo su tributo anual, y debido a su rebeli\u00f3n, Senaquerib (704-681 a.\u00a0C.\u00a0) apareci\u00f3 y recuper\u00f3 el continente en el 701 a.\u00a0C.\u00a0(\u00a0ANET\u00a0,\u00a0287-288;\u00a0v\u00e9ase tambi\u00e9n Harden 1962: pl.\u00a050).\u00a0Eloulaios huy\u00f3 a Chipre (Isa 23:12; Ezequiel 28: 8; Harden 1962: pl. 50), y Senaquerib dividi\u00f3 el reino de los sidonios e instal\u00f3 un rey independiente en Sid\u00f3n.<\/p>\n
Durante el reinado de Esarhaddon (680-669 a.\u00a0C.\u00a0), Baal I gobern\u00f3 Tiro (\u00bfhacia 680-660?).\u00a0Baal trat\u00f3 de recuperar mediante el arte de gobernar los territorios que Tiro hab\u00eda perdido.\u00a0Logr\u00f3 crear una \u00abtercera potencia\u00bb, un bloque de reyes del oeste asi\u00e1tico, que fueron respetados e incluso cortejados por las grandes potencias, Asiria y Egipto.\u00a0Esta confederaci\u00f3n fue llamada por Esarhaddon los \u00ab22 reyes de Hatti (12) de la orilla del mar y (10) de Chipre\u00bb (\u00a0ANET\u00a0,291).\u00a0Baal encabez\u00f3 esta liga y aparentemente fue seguido por Manas\u00e9s de Jud\u00e1, quien ya ten\u00eda cierta conexi\u00f3n con Baal.\u00a0Un resultado de esta uni\u00f3n fue el aislamiento total de Sid\u00f3n, que no pudo reunir apoyo para su rebeli\u00f3n;\u00a0fue conquistada y destruida, y se convirti\u00f3 en provincia asiria.\u00a0La parte S del antiguo estado de Sid\u00f3n (aparentemente S del r\u00edo ez-Zaherani) se le dio a Baal, pero Baal tuvo que aumentar su tributo anual, aparentemente en proporci\u00f3n a la parte sid\u00f3nica que hab\u00eda recibido (Borger 1956: 49).<\/p>\n
De una copia (\u00bfborrador?) Del tratado entre Esarhaddon y Baal (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0533-34), parece que Baal pertenec\u00eda a la casa real de Tiro.\u00a0Este tratado dictado no solo impon\u00eda obligaciones a Baal, sino que tambi\u00e9n le daba un\u00a0quid pro quo\u00a0sustancial\u00a0.\u00a0Entre las muchas condiciones dif\u00edciles estaba la instalaci\u00f3n de un comisionado asirio\u00a0(q\u00eapu)\u00a0en Ushu, que ten\u00eda que estar presente cuando Baal recibir\u00eda una carta de su \u00abamigo\u00bb Tirhaqa, rey de Egipto.\u00a0Ese contacto debi\u00f3 haberse realizado en el 674 a.\u00a0C.\u00a0, cuando la primera campa\u00f1a asiria contra Egipto termin\u00f3 en un fracaso.\u00a0Esarhaddon aparentemente culp\u00f3 a Baal por haber conspirado contra \u00e9l, y en su segunda campa\u00f1a contra Egipto en 671 tambi\u00e9n atac\u00f3 a Tiro (\u00a0ANET\u00a0,290, 292).\u00a0La gran victoria de Esarhaddon sobre las fuerzas egipcias y la captura de Menfis debieron inducir a Baal a rendirse y pedir perd\u00f3n, por lo que tuvo que pagar con p\u00e9rdidas territoriales (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0291).\u00a0Despu\u00e9s de su victoria, Esarhaddon erigi\u00f3 varias estelas de victoria, siendo la m\u00e1s famosa la de Zinjirli (ahora en Berl\u00edn;\u00a0ANET\u00a0,\u00a0447).\u00a0Esto muestra al rey asirio con dos cuerdas en su mano izquierda, por las cuales sostiene a dos prisioneros: uno es aparentemente el pr\u00edncipe heredero de Egipto y el otro puede ser Baal.\u00a0En su tercera campa\u00f1a contra Egipto, Esarhaddon muri\u00f3.\u00a0Su sucesor Assurbanipal (\u00bf668-627?) Mencion\u00f3 su \u00abtercera campa\u00f1a\u00bb en 667, que fue dirigida contra Baal de Tiro (\u00a0ANET\u00a0,\u00a0295-96).\u00a0El imperio asirio declin\u00f3 r\u00e1pidamente despu\u00e9s de la muerte de Assurbanipal, y Tiro, como todos los pa\u00edses del oeste asi\u00e1tico, pudo recuperar sus antiguas posesiones en el continente, solo para perderlas nuevamente despu\u00e9s de 45 a\u00f1os.\u00a0Sin embargo, durante este per\u00edodo, Tiro se convirti\u00f3 nuevamente en la ciudad l\u00edder en la costa fenicia, y su ciudad hija, Cartago, se convirti\u00f3 en la protectora naval y militar del imperio colonial de Tiro al Oeste de Chipre.<\/p>\n
En las profec\u00edas de Sofon\u00edas, el tirio Baal sigue siendo la principal deidad extranjera en Jud\u00e1 (Sof 1: 4);\u00a0Se puede aludir a los comerciantes fenicios en la expresi\u00f3n \u00abpueblo mercader\u00bb (Sof 1:11), y quiz\u00e1s tambi\u00e9n la \u00abvestimenta extranjera\u00bb (Sof 1: 8) puede se\u00f1alar las \u00abvestimentas multicolores\u00bb que los fenicios dieron a los asirios. reyes.\u00a0En las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo VII a.\u00a0C., los egipcios aparecieron de nuevo en el oeste de Asia, esta vez tratando de ayudar a los d\u00e9biles asirios a contrarrestar los ataques de los babilonios.\u00a0Debe haber existido una alianza entre Egipto y Tiro, como se infiere de Herodoto, quien habla de un -recinto sagrado de este rey [aparentemente Psammetichus I] en Menfis.\u00a0.\u00a0.\u00a0al sur del gran templo de Hefesto.\u00a0Fenicios de la ciudad de Tiro habitan alrededor de este recinto y todo el lugar se conoce con el nombre del campamento de los tirios -(2.112).\u00a0Dado que Hefesto era el dios de los artesanos, deber\u00edamos atribuir a los artesanos de Tiro al menos una parte del llamado \u00abtercer grupo\u00bb de los famosos cuencos de plata fenicios (Harden 1962: 189).\u00a0A cambio, Tiro le dio al fara\u00f3n -un dominio (real) de cedro- en el L\u00edbano (\u00a0ARE\u00a04: \u00a7970).<\/p>\n
La victoria de Nabucodonosor sobre el fara\u00f3n Necao en el 605 a.\u00a0C.\u00a0cambi\u00f3 el mapa pol\u00edtico del Asia occidental (cf. 2 Reyes 24: 7).\u00a0Desde ese momento hasta la conquista de Babilonia por Chipre en 539 a.\u00a0C.\u00a0, Tiro fue el principal enemigo de Babilonia en Asia.\u00a0Si bien hubo contactos entre Tiro y Jud\u00e1 (Jer 27: 3) y entre Tiro y las ciudades-estado filisteas (Jer 47: 4), Tiro se llen\u00f3 de j\u00fabilo cuando Jerusal\u00e9n cay\u00f3 en el 586\u00a0AC\u00a0(Ezequiel 26: 2).\u00a0Sin embargo, el rey de Tiro no reconoci\u00f3 el peligro inmediato;\u00a0Tiro reconoci\u00f3 demasiado tarde la l\u00ednea pol\u00edtica y estrat\u00e9gica de Nabucodonosor, quien, despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, se volvi\u00f3 hacia Tiro y la siti\u00f3 para salvaguardar sus l\u00edneas para su objetivo final, la conquista de Egipto.<\/p>\n
Josefo cita los archivos fenicios (= Tiro) (\u00a0AgAp\u00a01.156) y tambi\u00e9n la historia de Fil\u00f3strato (\u00a0Ant\u00a010.228), que registra que Nabucodonosor siti\u00f3 Tiro 13 a\u00f1os (ca. 585-573 \/ 2).\u00a0Este sitio es mencionado por Ezequiel (29: 17-18), quien dice que Nabucodonosor se llevar\u00e1 mucho bot\u00edn de Egipto (29:19) como recompensa por su fracaso.\u00a0Al parecer, el largo asedio termin\u00f3 con un tratado: la casa real de Tiro ten\u00eda que residir en Babilonia.\u00a0Aunque un rey de Tiro pod\u00eda gobernar en Tiro, junto a \u00e9l se nombr\u00f3 a un comisionado babil\u00f3nico con un asiento en Ushu.\u00a0A diferencia de otras familias reales que viv\u00edan en Babilonia, los tirios siempre pod\u00edan buscar al heredero aparente de Babilonia (\u00a0AgAp\u00a01.156-59).\u00a0Sin embargo, el poder de Tyre se hab\u00eda agotado por completo;\u00a0Cartago se apoder\u00f3 de sus territorios de ultramar con la excepci\u00f3n de las posesiones tirias en Chipre.\u00a0De hecho, Cartago se convirti\u00f3 en un estado independiente, pero una relaci\u00f3n filial entre hija y madre, ciertamente en el campo religioso, sobrevivi\u00f3 hasta la destrucci\u00f3n de Cartago por los romanos en 146 a.\u00a0C.<\/p>\n
En octubre de 538 a.\u00a0C.\u00a0, cuando Ciro conquist\u00f3 Babilonia, todo el oeste de Asia pas\u00f3 a formar parte del nuevo imperio persa.\u00a0Pero al haber fundado Cartago, Tiro hab\u00eda ejercido una enorme influencia sobre el mundo W, completamente desproporcionada al diminuto tama\u00f1o de la isla, que en su apogeo era \u00abperfecta en belleza\u00bb (Ezequiel 27: 3), \u00abla ciudad de la coronaci\u00f3n\u00bb ( Isa 23: 8), -ciudad famosa, cuya fuerza estaba en el mar- (Ezequiel 26:17).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0HJ KATZENSTEIN<\/p>\n
D.\u00a0Tiro en el per\u00edodo grecorromano<\/b><\/p>\n
Alejandro el Grande conquist\u00f3 Tiro en 332 a.\u00a0C.\u00a0despu\u00e9s de un asedio de siete meses, que puso fin al control persa de la zona.\u00a0El ataque de Alejandro se produjo despu\u00e9s de que la ciudad se negara ostensiblemente a permitirle ofrecer sacrificios a H\u00e9rcules (asimilado a la deidad fenicia Melkart) (Arr.\u00a0Anab.\u00a02.17.1-2; Estrab\u00f3n,\u00a0Geog.\u00a016.2.23).\u00a0En Tiro se han encontrado varias inscripciones dedicatorias a H\u00e9rcules (Ch\u00e9hab 1962: 16-18; pl. Va; cf. Char.\u00a0Chaereas y Callirhoe7.2.7-9).\u00a0La ciudad ofrec\u00eda un puerto de importancia estrat\u00e9gica para la flota persa, por lo que su derrota era esencial para Alejandro.\u00a0Para capturar la fortaleza de la isla, Alejandro construy\u00f3 un dique (a\u00fan existente) en tierra firme de aproximadamente media milla de largo y entre 200 y 300 yardas de ancho, utilizando los restos de edificios destruidos en tierra firme.<\/p>\n
La prosperidad de Tyre se redujo cuando Ptolomeo Filadelfo redirigi\u00f3 el Mar Rojo y el comercio indio de la ruta Petra-Tiro a Alejandr\u00eda.\u00a0Se recuper\u00f3 bajo el dominio sel\u00e9ucida y se restableci\u00f3 durante el per\u00edodo romano como un importante centro comercial y comercial (Jidejian 1969: 81-82, 89).\u00a0An\u00edbal escap\u00f3 a Tiro despu\u00e9s de su derrota en las Guerras P\u00fanicas;\u00a0all\u00ed, anim\u00f3 a Ant\u00edoco III a luchar contra Roma (Livio 35.48.6; 37.30.1-10).\u00a0La posterior derrota de Ant\u00edoco III por los romanos en la batalla de Magnesia en 189 a.\u00a0C.\u00a0fortaleci\u00f3 el control romano sobre la mayor parte del Oriente griego.<\/p>\n
Las emisiones de monedas de Tiro y Sid\u00f3n del per\u00edodo sel\u00e9ucida indican la rivalidad entre los dos;\u00a0Las monedas de Tiro llaman a Tiro \u00abmadre de los sidonios\u00bb, y las monedas de Sid\u00f3n llaman a Sid\u00f3n \u00abciudad madre de Tiro\u00bb (Jidejian 1969: 82).\u00a0Tiro se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s importante bajo el dominio romano.\u00a0Una inscripci\u00f3n en Tiro cita al Senado y al pueblo de Tiro en honor a Marco Emilio Escauro, lugarteniente de Pompeyo.\u00a0La inscripci\u00f3n, encontrada por E. Renan, indica que Scaurus sirvi\u00f3 como patr\u00f3n de Tyre.\u00a0Roma confirm\u00f3 Tiro como aut\u00f3noma y en 93\/94\u00a0CE\u00a0tirio moneda representa Tiro como una metr\u00f3polis (Chehab 1962: 24, 31).<\/p>\n
Tiro jug\u00f3 un papel importante en la historia pol\u00edtica y econ\u00f3mica de la Palestina grecorromana.\u00a0Durante el per\u00edodo ptolemaico, los esclavos comprados en Palestina se vendieron en Tiro en lo que era un negocio muy rentable (Hengel 1974, 1: 41-42; 2:32; cf. 2 Mac 8:11).\u00a0Bajo Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes, la r\u00e1pida helenizaci\u00f3n influy\u00f3 en Tiro y Palestina.\u00a0La tradici\u00f3n jud\u00eda, por ejemplo, afirma que Jas\u00f3n, sumo sacerdote de Jerusal\u00e9n, envi\u00f3 representantes a Tiro con 300 dracmas para sacrificarlos a H\u00e9rcules-Melkart durante los juegos cuatrienales (2 Mac 4: 18-20).\u00a0Adem\u00e1s, el escritor jud\u00edo Eupolemo describe a Salom\u00f3n d\u00e1ndole a Tiro un pilar de oro que se coloc\u00f3 en el templo de Zeus (\u00a0OTP\u00a01: 870);\u00a0esto legitim\u00f3 el reconocimiento jud\u00edo de las deidades paganas por parte de l\u00edderes como Jason (Hengel 1974 2: 74).<\/p>\n
Los l\u00edderes jud\u00edos influyeron en muchos eventos clave en Tiro y la regi\u00f3n circundante.\u00a0Los\u00a0romanos\u00a0hicieron\u00a0estrategas a\u00a0Sim\u00f3n el asmoneo\u00a0desde la Escalera de Tiro hasta la frontera con Egipto (1 Mac 11:59;\u00a0Ant\u00a013.146).\u00a0M\u00e1s tarde, Jonathan detuvo el intento de Tyre de ejercer control sobre partes de Galilea.\u00a0Julio C\u00e9sar coloc\u00f3 tablas de bronce en Tiro que decret\u00f3 a Hircano como etnarca de los jud\u00edos y aliado de Roma (\u00a0Ant\u00a014.197-98).\u00a0Mari\u00f3n de Tiro en el a\u00f1o 40 a.\u00a0C.\u00a0invadi\u00f3 Galilea y estableci\u00f3 tres fortalezas.\u00a0Herodes el Grande, sin embargo, lo derroc\u00f3 poco despu\u00e9s (\u00a0Ant\u00a014.298-99).\u00a0Josefo informa que Herodes el Grande visitaba Tiro peri\u00f3dicamente e incluso ten\u00eda tirios a su servicio (\u00a0JW\u00a01.231-38, 275, 543).\u00a0Tiro tambi\u00e9n fue una de las muchas ciudades que recibieron beneficios de Herodes, quien construy\u00f3 salas, p\u00f3rticos, templos y un mercado para la ciudad (\u00a0JW\u00a01.422).\u00a0Sin embargo, cuando la revuelta jud\u00eda estall\u00f3 en 66\u00a0CE\u00a0, la ciudad mat\u00f3 o encarcel\u00f3 a muchos de sus habitantes jud\u00edos (\u00a0JW\u00a02.478).\u00a0Durante la revuelta, los jud\u00edos avanzaron contra Kedasa, una propiedad de Tiro (\u00a0JW\u00a02.459).\u00a0Algunos tirios, sin embargo, se inscribieron como mercenarios al servicio de Juan de Gischala (\u00a0JW\u00a02.588).<\/p>\n
El desarrollo econ\u00f3mico y cultural de Tyre tuvo ciertas similitudes e impacto en la cercana Galilea.\u00a0Josefo informa que cuando el romano Cestio entr\u00f3 en la ciudad galilea de Chabulon (Chabolo en\u00a0Life\u00a0213), encontr\u00f3 las casas de la ciudad construidas como las de Tiro, Sid\u00f3n y Berytus (\u00a0JW2.504).\u00a0Al menos indirectamente, Tiro particip\u00f3 en la econom\u00eda de Palestina.\u00a0Seg\u00fan Hechos, Herodes Agripa I suministr\u00f3 comida a Tiro y Sid\u00f3n (12:20).\u00a0Adem\u00e1s, se han encontrado monedas acu\u00f1adas de Tiro en toda Palestina, incluido un gran n\u00famero en las aldeas de la alta Galilea de Meiron, Gush Halav y Khirbet Shema.\u00a0Sin embargo, el grado de participaci\u00f3n directa de Tiro en la econom\u00eda galilea sigue siendo incierto (Hanson 1980).\u00a0Alguna conexi\u00f3n parece segura.\u00a0Una de las principales rutas transgalileanas que conectaban Damasco y Tiro llegaba cerca de Cesarea de Filipo y pasaba cerca de las aldeas de la parte superior de Galilea, Nabratein y Gush Halav.\u00a0Adoquines romanos y un hito que data de Aureliano (270-275 d.\u00a0C.) se han encontrado en la carretera que conecta Damasco y Tiro (Jidejian 1969: 8).\u00a0Sin embargo, la escasez de monedas de Tiro en Nabratein sugiere que la red comercial y econ\u00f3mica en el \u00e1rea era m\u00e1s compleja de lo que se pensaba (Meyers 1985: 123).<\/p>\n
Las monedas de Tiro tienen una larga historia.\u00a0Ver COINAGE.\u00a0En Escit\u00f3polis se han encontrado monedas de Tiro acu\u00f1adas durante el reinado de Ptolomeo Filadelfo (Beth-shean; Hengel 1974: 89).\u00a0Las monedas de Tiro del per\u00edodo grecorromano tienen un busto de Melkart con una corona de laureado y una piel de le\u00f3n alrededor del cuello (Jidejian 1969: 100-102).\u00a0Existe una considerable evidencia arqueol\u00f3gica del uso de la moneda de Tiro en los mercados de Jerusal\u00e9n, pero la evidencia numism\u00e1tica indica que las monedas de Tiro no eran preferidas a las monedas de plata romanas para el pago del impuesto del templo (Ariel 1982: 285, 290; contra Jeremias 1969: 36).<\/p>\n
La tradici\u00f3n del evangelio implica alg\u00fan v\u00ednculo entre Tiro y Galilea.\u00a0Jes\u00fas se retira a la regi\u00f3n de Tiro y Sid\u00f3n (Mateo 15:21; Marcos 7:24, 31) y mientras est\u00e1 en Galilea predica a personas de Tiro (Marcos 3: 8; Lucas 6:17).\u00a0La tradici\u00f3n Q contrasta a Tiro y Sid\u00f3n con las comunidades locales de Betsaida y Coraz\u00edn (Mateo 11: 21-22 = Lucas 10: 13-14).\u00a0Hechos retrata a una comunidad de cristianos que viven all\u00ed y que son visitados por Pablo.\u00a0El barco de Pablo navega desde el oeste y refleja la gran cantidad de actividad comercial que tuvo lugar en Tiro en el\u00a0siglo\u00a0primero\u00a0(Hechos 21: 3-7).<\/p>\n
Varios eruditos paganos y cristianos proven\u00edan de la ciudad o estaban asociados con ella, incluidos el fil\u00f3sofo Meleagro, el esc\u00e9ptico Her\u00e1clito, el estoico Antipater (que introdujo al joven Cat\u00f3n en la filosof\u00eda estoica) y Apolonio, un historiador sofista Aspasio, el siglo II. el ge\u00f3grafo Narinus, el Or\u00edgenes cristiano del siglo III y el Porfirio neoplat\u00f3nico (Jidejian 1969: 90-92; Hengel 1974: 84-88).<\/p>\n
El comercio de tinte p\u00farpura y ropa te\u00f1ida de p\u00farpura sin duda ayud\u00f3 a Tiro durante el per\u00edodo grecorromano, como indican los restos de abundantes conchas ubicadas cerca de la ciudad.\u00a0Adem\u00e1s, en el reverso de las monedas imperiales de Tiro se encuentra la concha de caracol murex, a partir del cual se hizo el tinte p\u00farpura (Jidejian 1969: 150, 158).\u00a0El comercio era lucrativo, aunque el proceso de te\u00f1ido ol\u00eda mal (Pliny\u00a0NH\u00a09.60.127; Strabo 16.2.23).\u00a0Una f\u00e1brica de tintes de edad anterior a la primera del siglo\u00a0CE\u00a0ha descubierto justo fuera de los muros de la ciudad (Jidejian 1969: 108).\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n P\u00daRPURA;\u00a0ZOOLOG\u00cdA.<\/p>\n
Los hallazgos arqueol\u00f3gicos tambi\u00e9n incluyen uno de los hip\u00f3dromos m\u00e1s grandes de la \u00e9poca romana (Jidejian 1969: 111-13) y una calle porticada que mide m\u00e1s de 170 metros de largo y 11 metros de ancho.\u00a0La calle ubicada en la parte S de la isla, tiene un pavimento de mosaicos del siglo II compuesto por patrones geom\u00e9tricos, as\u00ed como una doble columnata de\u00a0cipollino\u00a0importado\u00a0o m\u00e1rmol blanco con vetas verdes.\u00a0Cerca, se descubri\u00f3 una impresionante estatua de m\u00e1rmol de Adriano con t\u00fanica, coraza y paludamentum (Ch\u00e9hab 1962: 14-22; l\u00e1m. 8).\u00a0De particular inter\u00e9s para el siglo I es una inscripci\u00f3n de dos\u00a0agoranomoi,\u00a0o supervisores del mercado, que data de los a\u00f1os 60\u00a0D.C.\u00a0En este, Cayo Julio Jucundus parece ser un ciudadano romano a cargo de la ciudadan\u00eda.\u00a0Los otros\u00a0agoranomos,Nicol\u00e1s, un nombre griego, tiene un padre, Baledo, que lleva un nombre fenicio (Ch\u00e9hab 1962: 30).\u00a0Cerca de la calzada de Alejandro se ha encontrado un gran cementerio, con un arco monumental y numerosas inscripciones griegas y latinas (Salam\u00e9-Sarkis 1986: 193-205; Rey-Coquais 1977).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0DOUGLAS R. EDWARDS<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0HJ KATZENSTEIN<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0DOUGLAS R. EDWARDS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NEUM\u00c1TICO\u00a0(LUGAR) [\u00a0Heb\u00a0\u1e63\u014dr\u00a0(\u00a0\u05e6\u05b9\u05e8)\u00a0].\u00a0TYRIAN.\u00a0Uno de los pueblos m\u00e1s antiguos de la costa fenicia.\u00a0Tiro (MR 168297) se encuentra a unos 40\u00a0km al\u00a0S\u00a0de Sid\u00f3n y a unos 45 km al\u00a0N\u00a0de Acco.\u00a0En la antig\u00fcedad fue una isla\u00a0ca.\u00a0600-750\u00a0m\u00a0del continente (Curtius\u00a0Hist. De Alex.\u00a04.2.7), pero desde la \u00e9poca de Alejandro Magno (que en realidad comenz\u00f3 en el verano del 332 a.\u00a0C.\u00a0) la isla … Continuar leyendo \u00abTIRO (LUGAR) [ Heb \u1e63\u014dr ( \u05e6\u05b9\u05e8) ]. TYRIAN. Uno de los pueblos m\u00e1s antiguos de la costa…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}